第522章:一支回民武裝
字數:5546 加入書籤
趙三本說道:“我同意輔帥接濟劉部的意見,因為劉部還是太弱了一點,他們進入青海能不能站住腳,能不能成氣候,這是難於預料的。我們還是希望紅軍力量能強一點,至少應該給馬步芳帶來麻煩,而不是輕易的被馬步芳擊潰。”
張作霖:“嗯,可以,但是有限度,什麽事都不能過分,不然人家會懷疑我們的動機,如果其他各派知道了也會生出枝節。”
這個顧慮是有道理的,紅軍武裝太好了馬步芳首先會感覺到,其他軍閥知道了也不好,就是在紅軍內部也不見得是好事。
趙三本沉思了一會說道:“據我們的情報,劉部不過是三五千人,武器裝備極差,估計持槍率在三成以下。我提個辦法:第一,給他們的破槍換新槍,一支換一支,這就限製了數量,子彈數量按交換的新槍數量配三個基數。第二,按實際清點的人數給一個月的糧草。第三,眼看著入冬了,按實際人數,每人一套冬裝。”
解釋一下基數。這是部隊方便物資管理使用的計算單位,物資包括了部隊所有的消耗,有子彈也有糧草藥品。其次,不同的部隊數據不一樣,都是根據自身的情況。主要是攜帶能力,作戰消耗的估算。比如步槍彈,一個基數就是一次普通戰鬥的消耗量。按東北軍的水平,普通步槍一個基數要120發左右,三個基數就是三四百發子彈,對於劉部就很寬裕了。
張作相說道:“三本這個辦法可行。我再補充一下:給他們的槍不一定是新的,有膛線就行,型號還要亂一點,製式不要劃一,什麽中正式、晉造、日製、俄製都行。第二不能給他們軍裝,設法收集一些舊棉衣即可。”
張作霖:“還是輔臣老弟周到,就這麽辦吧!”
在現代裏成批的舊衣服就需要額外想辦法,比如募捐,買不來的,可是在民國時代,花錢買很方便。因為那個時代裏有賣布的也有裁縫鋪,就是沒有賣成衣的。現成的衣服全是舊的,叫做賣故衣,故衣就是舊衣服,這是當時很普遍的生意,也是此時商業中的一個行當。所以隻要花點錢舊衣服就買來了。至於為什麽不能給軍裝,非要舊衣服,槍支必須是雜亂的型號,這就不需要解釋了,大家都懂。
張作霖:“還有一點,給他們(寧夏)回電時要告訴他們:不準過問紅軍的內部事務,不要讓劉部誤解我們的援助附加了什麽條件,我們什麽條件也沒有。還有,紅軍過境要隱蔽,采用鐵路專列,夜間行駛,沿途要戒嚴,不準紅軍的人接觸外界,嚴防泄密!”
張作霖的這個要求是必要的,其原因就是劉部在陝北的作為。他們打土豪那一套讓東北軍十分的反感,幸虧沒有波及到東北軍的地盤,如果東北方麵有人員的傷亡那就不是反感而是仇恨了。假如張作霖不特別的要求,寧夏的官員極有可能對劉部表示不滿。可是紅軍執行什麽樣的政策外人是無法幹預的,並且幹預極可能走向反麵。政策的正確與否,那是紅軍自己的事,結果的好壞自己去總結評估,結的是碩果還是惡果也要自己品嚐。還有一點,東北軍與廣東的紅軍有來往,現在紅軍在南京也有協商會議的議員,東北軍與紅軍的人員接觸很容易。劉部與紅軍中央聯絡不通,東北軍是可以從中協助的,但是,這種協助很可能是幫倒忙,吃力不討好,不幹預他們的內部事務也包括這一點,當然也就不能支援他們通信裝備。總之雙方的關係還是非常初級的,遠達不到友好的程度。
......
東北軍方麵的善意讓劉誌丹喜出望外,忙不迭地表示感謝。當然實質的問題還不好談,比如臧式毅詢問他們有多少人槍,劉誌丹說有5000人兩千條槍,這個話水分太大,東北方麵心裏明白,也就不能再問了。
翟文選說道:“貴軍在我們的地界裏借道通過,我們也是擔著風險的,因此貴軍需要秘密通過,景桂兄能理解吧?”
劉誌丹與東北軍打過交道,那還是驅逐馬鴻逵的時候,那一次他使用的名字就是劉景桂,實際上劉景桂才是他的真名,誌丹是他的字。他在紅軍裏邊叫劉誌丹,對外叫劉景桂。
劉誌丹:“應該的,應該的。”
翟文選:“為了保密,請你們的隊伍到惠安堡(堡讀音普)集結,從那裏上火車。我們準備三個專列送你們到目的地。我們援助貴軍的槍械、糧草、被服也都在惠安堡交割,具體的數量......”
惠安堡是吳忠以西的一個山區城鎮,最靠近陝西邊界的地方,也是鐵路的最西終點。翟文選告訴劉誌丹,你們有多少人槍咱們別談了,按實際清點數字舊槍換新槍,還有子彈等等的都是大帥府規定的原則。
劉誌丹自己是知道的,他們總共不到三千人,持槍率一成多,也就是隻有300條槍,這些槍不要說老舊不堪,其中還有不少前清時候的老套筒、撅把子、甚至還有獵槍,總之能冒火的都算搶。所以他一聽這話就有些著急了,也難怪,他現在是遇到了好事想多撈一點,可東北軍也沒那麽傻呀?
撅把子槍也叫單打一,是民間土作坊製造的槍。鉸鏈結構,撅開露出後膛,塞進去一枚子彈,合攏後就可以擊發。槍管粗糙沒有膛線,打不遠也打不準。
劉誌丹說道:“實不滿你們說,我們的槍不多,隻有300多條。翟省長、臧軍長,俗話說:好事做到底,送人送到家,除了按數換新槍之外,這些老舊的破槍你們也沒用,依舊還給我們吧。”
他這一著急也不稱兄道弟的了,把官稱叫出來了。
翟、臧二人相視一笑,臧式毅說:“好吧,這個責任我擔下了。”
劉、高二人連忙感謝。劉誌丹暗中捅了一下高崗,都是機靈人,高崗會意,起身說道:“我們的裝備還是太差了,貴軍能否慷慨解囊,支援我軍一些重武器,比如機槍、衝鋒槍、駁殼槍等。這也是作戰的需要,馬步芳有不少的騎兵啊,沒有自動連發的武器很難對付。”
要求不高啊,駁殼槍衝鋒槍都當做重武器啦。
大帥的原則還不能違背,臧式毅隻能少許通融,他與翟文選商議後允諾支援輕機槍兩挺,晉造湯姆遜衝鋒槍10支,晉造駁殼槍10把,這些槍當然還要配子彈。這幾項數量不多也沒有炮,連小鋼炮也沒有。沒辦法呀,有大帥的禁令誰敢違背?
駁殼槍的用途主要是指揮官的自衛,這10把駁殼槍讓劉部的主要軍官都可以配上了。其它的自動槍械可以組建一兩支火力突擊隊,在大型戰鬥中將能發揮作用。此外還給了一些手榴彈。
東北軍不會提供電台,但是像望遠鏡之類的輔助裝備還是提供了一些。
其餘的是支援糧草按一個月的消耗量,棉衣按人頭份每人一套,這都是說定了的。這次談判雙方都達到了目的,皆大歡喜呀!事後東北方麵設宴款待客人不在話下。
......
秉承著張作霖的命令東北方麵沒人敢幹預紅軍的內部事務,一句話都沒說。可是為了進軍青海紅軍自己首先修改了一項政策,這都是利益的使然。
是什麽政策呢?是民族政策。
首先讓東北軍感覺到了,紅軍的主要領導人都改了名字,比如留下來做聯絡的高崗就更名為馬崇德(高崗原名高崇德)。為啥改姓馬呢?他自稱是回族!你明白了嗎?
回族姓馬的多,但是別的姓氏也有,為何要改名呢?這是因為,在寧夏、甘肅、青海這一片的回族絕大部分姓馬。在西北你可以理解為回族都姓馬,反過來說,你不姓馬別人就不相信你是回族。話繞道一點,可這是事實。
他們為什麽自稱回族?這就要看看青海的情況了。
青海是多民族聚集的地區,在民國時代裏這裏的漢族還不具有人口的優勢。那麽是那個民族具有主導的地位呢?
按人口數量說,第一位的是藏族,他們信奉佛教,當然是藏傳佛教。藏族以牧業為主,他們居住的區域主要是青海省的邊遠山區,因此,他們人多,可不是社會的主流。人口占第二位的回族,信仰伊斯蘭教,他們以農耕為主業,大部聚集於青海湖的東側,那裏是青海省最繁華的人口稠密地區。
青海還有幾個其它的民族,比如土族(佛教)、撒拉族(伊斯蘭教)、蒙古族(佛教)、東鄉族(伊斯蘭教)等。總體上說,伊斯蘭教的民族都在青海東部的那很小的一片繁華地區。
當然漢族的人數也不少,並且也是農耕民族,商鋪作坊大多是漢族人經營,他們也是聚集於青海湖的東側。漢族主要信奉佛教。
青海省的統治者就是馬步芳、馬步青兩兄弟。所以從政治經濟地位上說,信奉伊斯蘭教的回族在青海居於主導地位。
在這種形勢之下,如果紅軍不打出回族和伊斯蘭教的旗號,那就會麵臨著帶有民族色彩的戰爭了。對於軍事上居於劣勢的紅軍來說,失去了民眾的基礎是極為不利的。因此他們才采用這種臨時的手段,化解民族的不利因素。在部隊中,主要的領導人,主要的軍官統統改稱回族,改姓氏為馬。他們的成員以陝北人為主,其中原本就有不少的回族人。於此相適宜,在部隊中廣泛設置“阿訇”這一職務,在形式上也無可挑剔。
在民國時期,如果部隊中的士兵都是回族,那就一定要有阿訇(訇讀音哄)。這是因為伊斯蘭教有必要的宗教儀式需要阿訇主持,更重要的是宰殺牛羊也需要阿訇,否則部隊吃飯都成了問題。
至於冒充回族的事是不容易露餡的,因為劉部的幾個領袖人物都沒有什麽名氣,誰能知道他是誰?
......
11月中旬,已經進入了冬季。
在寧夏東南部的惠安堡地界,在一處相對偏僻的有圍牆的大院子裏,這裏是一處轉運貨物的貨場,它是為附近的工廠礦山服務的。貨場裏有露天堆放的散裝貨物也有庫房,有好幾條鐵路支線,也有零散的火車車廂,院子很大。這座貨場在一個山溝裏,孤零零的,周圍的房屋很少,都是與貨場裏工人員工們的住宅。
現在山溝裏,院子內外的人很少,並且都是軍人,這裏已經被部隊封鎖戒嚴了。
一輛貨運卡車開了進來,從車上下來十幾個人,其中有三人著便裝,這三人的一個顯著特點是帶著伊斯蘭的小白帽,他們是紅軍的代表馬崇德(高崗)及隨從。從外觀看,劉部已經成了一支回民武裝。
交給紅軍的物資已經全部運到,都在倉庫裏,紅軍部隊到達即可領取,今天馬崇德就是來驗收這些物資的。
馬崇德東張西望的到處看顯得很緊張。他當然會緊張,這兩天紅軍的部隊就應該過來了,全部的人馬將集中在這裏轉運。在紅軍的眼裏東北軍畢竟也是反動軍閥,如果他們有什麽陰謀,劉部就被一勺燴了!這就是雙方還缺少起碼的互信而產生的猜疑。解決的辦法是紅軍分三批轉運,第一批走了,第二批再過來。是麻煩一些,可東北軍方麵也能理解。(m.101novel.com)