半仙的話，觸動了謝仁的心境，他談的是世人的妄想，但修行人又何嚐沒有妄想？白龍山的白蛟就是妄想以武力打出一片天地，讓丹鼎宗能聞名於天下，而謝仁的妄想是什麽？之前還模糊不清，經過與半仙一番談話，他已經找到了入妄的路徑。

    要破妄首先得入妄，這需要機緣，導人入妄的機緣。很多修行人一生都尋不到入妄的機緣，高門大派可以借助蟾光散、逍遙丹、風月鑒、妄心洞等外丹餌藥或外物，小門小派或散修則隻能靠機緣了。蟾光散、逍遙丹在青崖洞天中就可以煉製出來，青青也早已為他煉了一爐逍遙丹備下。謝仁之前總感覺自己還差那麽一絲，所以遲遲沒有服用，因為他還不明了破妄的途徑，而且他擔心自己重蹈白蛟的覆轍。尋不明路徑就容易走錯路，雖然都能破妄而出，但破妄之後就是另一個人了，準確的說是行止已經與本心大相徑庭。神農訣秘傳中有記載，破妄有兩個途徑：以真心破妄境，或是以真心合妄境，一個是“破”一個是“合”，區別很大。

    破的意思是堪破，在妄境中意識到這是妄境，並且找到正確的途徑堪破它，讓妄境自然而然的消失，這是一個很艱難的心路曆程，也是一項很艱難的抉擇。因為妄境是人心中妄念、妄想，在靈台裏的真實折射，也就是一切願望在妄境中都能達成，都可以實現，而且無比真實。定心不足常常會深陷其中無法醒轉，有的人就算意識到了這是妄境，也不願醒轉；有的人或許抵禦不住妄境的真實誘惑，幹脆以真心合了妄境，這就是第二種度過妄心劫的途徑。

    兩種途徑都能平安度過妄心劫，求易經洗髓境界，成就大成真人。但結果卻不一樣，堪破妄心，自省內照認清自我，身心內外真如不二，心靈是得到了升華的；合妄境而出，內心仍然是妄境中的心境，並未得到洗練升華，行事往往會依妄境而行，漸漸就會偏離大道根本，而把自己作為整個天地的核心，說得直白點：以自我為中心。雖然也能身具易經洗髓之後的各種神通，甚至仍然可以成就真仙，但也就止步於此了。

    曆妄心的第一步是入妄，第二步是知妄，第三步是破妄。妄心劫有多凶險，視曆劫之人的妄心而定，想法越多越是凶險。謝仁遲遲沒有摸到這道門檻，就是因為他想法太多。近了說，他要攪動天下修行界風雲，把當年謀算丹鼎宗的幕後黑手找出來，同時他還肩負著振興丹鼎宗的重擔，而後就是除掉幕後黑手、消除一切隱患，讓丹鼎重開山門，再往遠了說，他還要解開丹鼎宗的至寶之謎，這一切的一切都是因為這件至寶而起。在世俗，他也有很多想法，他希望父親能夠安然退隱，雙親都無病無災安享晚年，妹妹能學業有成、家庭和睦。往大處說，他希望能改變這世間，讓世間再無爾虞我詐……想法多了，妄心劫就會異常猛烈，也讓他遲遲不敢踏出那一步，但半仙的一句話點醒了他——“不失本心”。

    謝仁的本心是什麽？是“”，他修行的發端就是要去，明這條道路是否存在，明這條道路是否能達世界的本源。但隨著見知經曆的豐富，他發現自己與青青陷入了千年的紛爭旋窩之中，偏巧自己又勢單力薄，對手卻神秘莫測、無比強大，這讓他戰戰兢兢、如履薄冰、爭分奪秒，一心想著提升修為、算計對手，欲速則不達，走著走著就偏離了本心。

    他覺得自己應該好好靜下心來反思反思，自己的本心是什麽？哪些又是心中的妄想、妄念？半仙說得好“有多大能力幹多大事”，不去想自己不該想的，不去爭自己爭不了的，不去管自己管不了的。他請了事假，到了青崖洞天，好好把自己出生以來的人生經曆，從頭到尾在靈台中梳理了一遍，不斷反思成敗得失，足足用了十天時間，終於心如止水，沒了妄想雜念，一顆心打磨得通明透亮，隻有一個想法：！

    其餘一切都不重要，在大道麵前，出神入化的高人也好，丹鼎宗的至寶也罷，振興丹鼎是否功成，甚至自身修為高低，家人的生老病死……通通都是過眼雲煙，他隻有一顆堅定的向道之心。

    帶著這樣的心境，謝仁入了靜定之中，涵養這些天來的消耗。靜定之中，靈台所見與以往不同，乃是一片虛無，真正的一無所有的虛無，他的神念仿佛睜開了一雙眼睛，好奇的打量著這片虛無的世界，神念可以延伸到無窮遠，但無窮遠仍然是虛無，按照以往的修行經驗，當功行圓滿，這些幻境異象自然會消失。他嚐試調動法力行運周天，這才發現神通法力沒了！這是什麽情況？甚至自己都隻是一縷神念，連身體都沒有，這是一片純粹的真空！

    既然探索不出個所以然，那就算了吧，在大道麵前，這些都不算什麽。他放棄了對這片虛無的探索，將神念收回，而四周的虛無也隨著他的神念緩緩而回，當神念收縮至極致，那片虛無真空也同樣收縮到極致，最後歸入了他的神念之中。虛無不在，取而代之的是一片浩瀚宇宙，無數恒星浮在其中緩緩運轉，不斷生滅，那片虛無隨著他的神念收束而回的同時，他的神念就瞬間布滿了整個宇宙，巨量的信息湧來卻不留痕跡的消退。除了漂浮在宇宙中的無數星辰，他還發現了許多鑲嵌在宇宙中的空間，這些空間就像他剛剛入定時所見的那片虛無一般，可大可小，在宇宙中閃爍飄移不定。似乎每顆星球上的萬千生靈都曆曆在目，而且都在向他發出召喚，若是他想，自己的神識隨時可以依附其上。突然，宇宙中的某一點，傳來一股神氣波動。是青青！動念之間他的意識就回到了自己的身體。謝仁從靜定中睜開眼來，看見的是青青好奇的雙眼，正忽閃忽閃的像看怪物一樣看著他。

    四目凝視良久，謝仁問道：“我入定了多久？”

    青青眨了眨眼睛答道：“感覺到方才你神氣波動有異，就似突然消失了一般，就趕緊過來了。剛過來你就醒了。”

    謝仁自言自語道：“也就是剛過去片刻？”

    青青道：“你剛才去了哪兒？”

    謝仁奇怪的道：“我好像去了趟宇宙中心？那種感覺很奇妙，既像整個宇宙就是我，又似是而非，我能感知到宇宙中的任何變化，包括……它們心中的情緒，任何有形之物的情緒。比如恒星湮滅時，有的是不甘、有的是欣慰、有的是滿足……但我卻隻是個旁觀者。萬千生靈都對我都很友好，甚至花草樹木都像我的耳目一般，它們無聲的召喚我，熱切的希望我能依附其上，緊接著我就感應到你的神氣波動，動念就就醒來了，我也不清楚是怎麽回事。”

    青青道：“這是你的妄境？你再入定試試。”

    謝仁依言再次入定，剛才的異象卻再也沒有出現，他仍然還是他，隻是在定境中體內的真氣運轉發生了變化：他體內的真氣除了大小周天的洗練循環，又多了一道循環：沿奇經八脈左升右降、陽起陰落，而後右升左降、陰長陽消，運行路線異常複雜。

    卯酉周天？這不是易經洗髓之後，度了真空之劫才會有的洗練之功嗎？謝仁動念，丹鼎令繞著身周飛舞不休，而青青卻感覺不到絲毫神氣波動。不由得欣喜且驚訝的道：“你不光度了妄心，還破了真空，入了真人返璞之境？”

    謝仁茫然道：“我也不知道，這妄心與真空是如何度的……”

    謝仁的妄心與真空是如何度的，當然是一起度的。從他與半仙談話被“守住本心”點醒，就已在妄心劫中，那十天的梳理打磨起了隻管重要的作用。謝仁的妄心也有幻境，可他經曆的幻境卻偏巧是“真空”，這種事在修行界可謂前無古人，後麵應該也再無來者。天劫，與曆劫者的心性有關，是對心靈的考驗，妄心與真空都是天劫。

    謝仁被半仙點醒，閉關十日梳理舊事、打磨心性，入幻境之前，他已明了自己所求為何——所求的是大道，其餘皆是過眼雲煙。其實此時，他的妄心劫就已經在度了，隻是尚需要一個洗練的過程，所以他在入定那一刻，幻境自然而然就來了。隻因他的修行發端直指“合道”，這也是他心中唯一的執念與妄想，妄心中的幻境演化，自然演化的就是修行事。

    幻境是謝仁靈台的演化，靈台演化來源於見知，但卻不拘泥於見知，修行人到了妄心這一步，實際上靈台便初具了演化之功，這種演化很玄妙。譬如：謝仁的一個同學告訴他，自己在某某單位上班，靈台演化中，就會自然而然演化出他在那個單位上班的情景，包括有哪些同事，甚至與同事之間又發生了哪些事，演化而來的這些事，有的在將來可能真會發生，有的卻不一定會發生，對這個人的過往越了解，所演化出的將來就越與事實接近。

    靈台會按照修行者心中的執念，演化出種種幻境——有人想當皇帝，那就按照他的見知，演化出以他現今的處境，如何當上皇帝的過程；謝仁的執念是道，自然演化出的就是修行事，而謝仁入定前已經將其餘種種都放下，唯有劫數是躲不過的，真空就是他的下一個坎，當然首先演化出真空之劫。

    何為真空，外在表現是神通法力盡失，內在表現是找不到自我，意識不知去了何處，有可能就在這個時空，也有可能進入了別的時空，更有可能意識沉眠在了本體之中。這種情況很玄妙，可以勉強形容為與植物人類似：一切生命體征正常，生機完足卻無需進食，若意識始終長眠不醒，就得等到壽元耗盡，自行坐化了。

    為什麽會有真空之劫？這是對修行人心態的考驗，當一個人成就大成真人，擁有了神通手段，難免對這些手段產生依賴，像謝仁現在就習慣了不用火機點煙。真空就是要讓修行人克服這種依賴，暫時使用不了神通法力，過普通人的生活。從頭開始重新感悟、梳理與印，從而達到返璞歸真的地步，當內心真正的連神通法力都可以放下了，這考驗也就度過了。度過真空，從此神通具足，隻要是曾經會的，動念間新手拈來，再不用驅動法力為輔。舉個例子，以前謝仁神行趕路一段時間就需要涵養恢複，而現在他可以毫無顧忌的一直神行，繞地球神行多少圈都行。而此境界之後所具備的神通，則仍然需要消耗神氣法力，這也正是青青神行時毫無法力波動，而禦空飛行卻需要定坐涵養的原因。這就像一個螺旋上升的過程，境界越高，神通威力越大、妙用也越多。

    謝仁的情況很特殊，幾乎無法複製。首先是修行發端直指大道，其次是度妄心前先就放下了所有東西，最後是這二者的綜合作用，妄心中的幻境竟然是真空。他破了真空也就破妄而出，同樣若破妄而出也就破了真空。

    靈台演化非常玄妙難言，它就像一個大師級別的導演，根據曆劫者的言行見知自然演化，毫無一絲痕跡，也難以控製，一旦開始就停不下來，要麽破境而出，要麽沉溺隕落。其實謝仁雙劫齊至，萬分凶險，最有可能就是在幻境中坐化，可他當時正暗合了破真空的心境——其他的瑣事早已放下，一心求道，沒有神通法力又如何？彈指之間就破了真空，真空度了自然妄心也就隨之而去。

    隻是破了真空之後，所看見的宇宙到底是真是幻，是不是合道境界，估計也隻有謝仁求到了那個地步，才能知曉了。

    書中解釋了那麽半天，謝仁卻毫無頭緒，早已遍讀宗門典藏的他，也不知道自己是怎麽入了妄、引來了真空，還度了劫。而且修為境界一下子就到了真人返璞之境，神念化作了神識，不光神通具足，現在還能禦神器飛天了。

    所謂的禦神器飛天，為什麽非得神器才行？因為神器可融入修行者形神之中，禦神器就是禦形神，而法器、法寶卻不行。法器是修行者以心火煉化而成的器物統稱，法寶則是具有特殊功用，並且需要禦使激發才能展現這些功用的法器。

    比如，謝仁回家過年帶回去的那堆東西，就隻能算作法器，補水、養顏、安神、鎮宅等功效，是與生俱來的，不需要激發便能發揮作用，但卻不能用之鬥法，因為其凝煉的程度還不夠。而青青的毒牙則可以稱之為法寶，因為它有劇毒的特性，在煉製過程中，不但將本體凝煉到極致，還煉入了毒液的物性。

    神器則比法寶更加神奇，不光具有法寶的種種特性，還能融入修行者的形神之中、並且隨意變換形狀。煉成神器需要將物性洗練到極致方才可能，有的甚至要借助天雷劈擊無數歲月。比如丹鼎宗的兩大神器，丹鼎令與神農鼎，丹鼎令是當年創派祖師所煉，用的材料是萬年金晶，最初的形製是一柄藥鏟，以心火溫養淬煉兩百餘年，洗去鉛華化作銀色，方才製成；據宗門記載，神農鼎竟是在一千二百多年前神農天帝派人送來的，據說神農天帝一直以仙家法力洗練、溫養了數千年。

    丹鼎宗這才以神農鼎為陣樞，將洞天護山大陣營造得鐵桶一般，成就了世間修行界“第一烏龜殼”。神農鼎是無法離開洞天的，隻能在洞天內使用，若是離了洞天，青崖洞天也會崩塌。因為是神農天帝所贈，神農鼎放在宗內兩百多年，無人敢以之煉丹，就當祖宗一樣供著，隻使用其他的藥鼎煉丹，而此鼎始終由宗主或是一名長老掌管。

    丹鼎令就是一件可以禦使飛天的神器，未脫胎換骨的大成真人，若想飛天隻能禦使神器，相當於融於體內的神器帶著修行人的形神翱翔天際。神器分很多種，有專攻殺伐的，有空間容物的，有專事載人飛天的……而丹鼎令則主要有四項功用：鏟土、護身、鋒銳、飛天，其本身就是祖師鏟土挖藥的一把鏟子嘛。

    謝仁想不明白自己怎麽就一次性度過了妄心與真空，拉著青青迫不及待的就要體驗一把自己飛的感覺。兩人攜手出了洞天，動念間已身在雲端、駐空而立，看著腳下悠悠蕩蕩、如霧如煙般的白雲，以及白雲下連綿的群山，謝仁心中豪氣頓生：看來與青青攜手，漫步雲間、遨遊四海，已經不再是夢想了。

    謝仁一邊與青青攜手繞著簸箕頂飄飛，一邊感悟著初次飛天：這丹鼎令果然神奇，禦使之飛天，還會灑下點點銀輝護體，隻是留空與人鬥法時比較吃虧，每次碰撞都相當於以本身之形神與對方對抗，看來目前隻能用來趕路，鬥法還是到地上比較方便。

    正在思索間，從東麵掠來一道金光，感其修為應比青青高出許多——苦海岸邊，與璞玉大師的神氣波動極似，見對方並無殺意彌漫，謝仁與青青便停在雲端等著。金光眨眼就到了三丈開外，顯出一個年輕和尚的身形，那和尚穿件灰白僧袍，腳蹬雙耳麻鞋，看年紀應是三十出頭，頭頂竟然有十八個戒疤！這可是受了俱足戒的佛宗高人。

    那和尚停在空中，打量了一下兩人，合十一禮道：“貧僧南華寺璞智，在此見過謝施主與青龍聖尊。”說著發了道神念，向兩人介紹了自己的身份來曆。

    謝仁正待還禮，從北邊又來一道青色遁光，同在三丈開外顯出身形，乃是一名年輕道士，觀其修為尚未脫胎換骨，但已窺門徑，這道士在空中持晚輩禮納頭拜倒，道：“終南弟子九楓，奉掌教師尊青鋒真人之命，前來丹鼎拜山，在此見過謝宗主與竹長老。”（m.101novel.com）