禽類站在樹梢之上時，會習慣性的抬起一條腿縮在腹下，同時彎曲另一條腿，以此降低重心、減緩疲勞，站一段世間還會換條腿，其姿態就似臥伏在枝幹之上。黑袍人的姿態卻不同，因為鳥的腿關節是向後的，而人的腿關節是朝前的，他剛剛抬起腿，喳花尾又詐唬開了：“不行、不行！你這樣直挺挺的抬著條腿，對你不公平，覆海聖都是趴著的，你也得趴著，不然鳥子鳥孫、鳥妖鳥人們知道了，也隻會認為我們四聖勝之不武……”

    藍五彩與岩翼雄亦附和道：“就是就是，咱們不能以多欺少、以鳥之長比人之短嘛，趕緊換個姿勢。”

    黑袍人可沒那麽容易上當，隻要他有任何動作，那必然就是輸了，是故不予理睬，任由三妖在樹下呱噪。

    ……

    謝仁聽了無根講述的經過，便安心在昆侖仙境之中呆了下來，畢竟他才是這件事的正主，各位地仙隻是來“撐腰”的。在祥雲之上，謝仁與神洲各派高人靜坐閑談，請教修行中的疑問關竅，自覺獲益匪淺。每隔幾天，總會有洞天內的其他地仙前來“串門”，並帶些靈茶靈酒靈果靈食，與眾地仙暢談一番，以示待客之道，丹鼎宗當代宗主已入昆侖仙境的消息也不脛而走，以瑤池為中心，很快就傳遍了這處天成洞天。

    如此半月時光匆匆飛逝，丙戌年的春節將至，大道宗、逍遙派、瑤池仙宮、百歲山、飄渺峰等派，皆來請東昆侖地仙到門內過除夕，最終爭執不下，還是明廣道長提議，不如就將洞天中各派同道請來，仿效無邊玄妙方廣世界，在這瑤池之上開個小型的蟠桃會？眾高人聞言皆覺此提議不錯，遂紛紛複議，並各展神通在湖麵之上布置起來，不幾日功夫，一片亭台樓榭就在這瑤池之上營建起來。

    亭台水榭皆取瑤池周邊的大樹，木梁木柱、樹皮作頂，以巨木為基浮在粼粼碧波之上，巨木之下有墜有巨石，將整片建築牢牢定在湖中，不會隨波逐流。整片建築依九宮八卦格局，四周建亭八座，居中有樓一間，亭樓回廊均采用古法建成，不見一釘一鉚。樓名“中宮”，呈八麵、開八門，四方占地皆五丈，高亦五丈，樓分三層中空，恰好將昆侖仙境洞天門戶裝入其中；八座小亭皆丈許方圓，分別是乾亭、坎亭、艮亭、震亭、巽亭、離亭、坤亭、兌亭，各依方位而建，八亭中圓亭、四角、六角、八角等形態各異，高低亦有差別，亭與亭之間相距九丈，以曲橋相連，八亭與中宮之間亦有六棧橋、兩曲橋相連，從高空俯瞰，整片亭台形似八卦，而在陰陽魚眼處，則浮著一黑一白兩顆碩大木珠，黑色為烏木、白色為橡木，構成了這些是這片亭台水榭的主體。八亭往外更是以曲橋向外延展，這些曲橋的盡頭，建了數座露台，一座水上仙府就此成型。遠遠看去，數千裏瑤池碧波蕩漾，湖麵上水霧輕籠，周遭青山疊翠、綠樹成蔭，間或有林草異花成林成片、四季不凋，恰如濃墨重彩一副水墨山水。不時有地仙或攜兩名持寶童子，駕祥雲而來，或是盤坐在靈禽異獸之上悠然而至，確實有幾分人間仙境的氣象。是故，眾地仙將之定名為“瑤台”，但地仙們誰也不願來題這個匾額，最後推來推去，這任務就落到了謝仁頭上——誰讓今日之事是因他而起呢？無奈之下，謝仁隻得硬著頭皮，禦丹鼎令在一塊萬年桃根製成的木板之上，刻下了“瑤台”兩個古篆，並麵南高懸於中宮頂樓屋簷下。

    參與瑤台建造的，除了諸位地仙，亦有洞天中各派弟子，那些蠻荒之中隱居的高人，聞訊之後亦紛紛趕來幫忙，建造起來速度自然極快。中宮及八座亭子，皆是地仙結陣靜坐駐守之地，僅僅各依方位而建，並不需以瑤台為陣，但也為將來將這處打造為大陣，打下了基礎——建材均是取自洞天中靈氣充足的百年以上巨樹，且經過了簡單的煉製，應可使其百年不腐，有百年時間，洞天中各派齊心協力，應足以將之打造完畢了。

    天下地仙齊聚瑤台，於除夕夜召開“小蟠桃會”的消息，很快又在昆侖仙境中傳開，眾修均覺這是修行界自古一來的盛會——天下地仙齊聚，也隻有千年前商定三大戒之時，方才有過。千年前商定三大戒，最大的外因就是丹鼎宗之變，而千年後天下地仙再度齊聚，所為的也是找出幕後真凶、查明其中原委，這段糾葛了千年的因果，是否能在千年後水落石出呢？

    ……

    傷勢好轉的無鋒在除夕前三天來到瑤台，東昆侖十位地仙並謝仁，在中宮有一次密議詳談。這次密議持續了兩天兩夜，直到除夕清晨方才結束，與會眾人皆將自己多年來的探查說出，相互印交流，重新理清事情脈絡，得出了以下結論及推論：首先，千年前謀算丹鼎宗的是大道宗，這已毋庸置疑，他們所圖的那件至寶到底是何物，需讓大道宗說明。其次，大道宗內乃至整個修行界，定還有天缺同黨，這些都應查明，有幾個算幾個，通通都要清算。再次，謝仁無意間撞破了李乘風與天眼的對話，得知謀算此事的是兩位地仙，而天缺逃亡蠻荒，這些跡象表明：另一名地仙很可能就隱匿在蠻荒。這人的身份亦要從大道宗處查明。最後，天缺自革門牆，成了行遊散人，還卷走了煉製九轉紫金丹的靈藥，一是為了不拖累大道宗，二是其謀算丹鼎之心未死。其手中很可能有所有靈藥，若無法通過煉製神丹之事謀奪丹鼎宗，必定會對丹鼎傳人下手。若其對謝仁下手，有三枚劍符在身的他，自保當可無虞，或可借此設伏將天缺引出並擒下。

    有了以上測度，眾人定下記來：大年初一就去大道宗“拜年”，向其攤牌逼問此事原委。之後眾人前往蠻荒，作出分頭搜尋天缺的樣子，謝仁與青鋒同行，其間借機離開，以此誘天缺出手，眾地仙跨空救援布陣將天缺拿下！

    定下了大致方略，眾人又商議了諸如傳訊手段等等細節，隨後便談起了無鋒遇到的黑袍人，當日情形無鋒在昏迷前已用神念告知，眾高人亦在靈台中做過推演：若自己九人遇到這黑袍人應當如何？眾人的答案出奇的一致：三人結陣隻求自保應無虞，五人結陣可將之困住，七人結陣不怕引來天刑，或可將之斬殺，九人結陣拚著重傷兩三人，或可將之擒下。

    謝仁聽到眾人說到天刑，心中不解便問了出來，青鋒則隻淡淡的道：“成仙之劫，帶你修正了出神入化，冥冥之中自能感應。”言畢就不再多說，謝仁便也記住了這個稱謂——天刑。

    地仙曆天刑成就真仙有兩種情況，一種是神通法力到了無法壓製的地步，迎來天刑；另一種則是累業過重，天刑立至。地仙人物鬥法時常束手束腳，隻要已經觸到天刑邊緣的地仙，均不敢全力施為，隻因運使的神通法力超過了這片天地所能承受的極限，天刑立至。不光地仙如此，真仙以上境界亦如此，凡在世間行走，所運使的神通法力就不能超出這片天地所能承受的極限，否則這些仙人們發起怒來，這顆異域星球早已四分五裂了，這亦是大道規則的顯化。仙人確實有移山填海的能力，但有這樣的能力並不意味這就能這麽幹，移山填海所需運使的神通法力甚巨，必然會引來天刑。在一些石料記載中，仙人們運使神通之時，往往會陰雲密布、電閃雷鳴，其根源就是天刑已經在醞釀當中，稍越雷池、天刑立至。

    ……

    除夕這天，昆侖仙境中身具飛天之能的修士皆紛紛來到瑤台，算上洞天中地仙所攜的弟子、童子，竟有百人之多，就連蠻荒中隱修的地仙、妖王都來了幾位，當然也有七名地仙沒能來。

    首先就是此時還在天虞山比鬥的黑袍人與四聖，四聖並不是完全的與世隔絕，麾下小妖雖然在天虞山嘯聚山林，但都是長著翅膀的飛禽，蠻荒中的妖王很多，但無疑四聖這股勢力是消息最為靈通的。各派營建瑤台之時那麽大的動靜，早被四聖探了個清清楚楚，四位妖王心理貓爪似的急啊、急不可耐。

    天下地仙齊聚，這是何等盛況？身為天下地仙之中很重要的四員，這種熱鬧怎能不去湊？還在樹上蹲著的曲長頸自然是去不成了，可剩下的三人誰去呢？對方在天虞山上還有兩名地仙呢！大半個月以來，這兩個地仙隔三差五就會過來看看，甚至還和三聖下過棋、品過茶，好像兩人都是這黑袍人的親戚，三人都去湊熱鬧當然不行，對方還有兩人，己方自然還要留兩人，隻有一個參會名額給誰？猜石子、猜硬幣、劃拳、下棋等方法都用了，卻誰也不能把另外兩個都勝過一頭，隻差鬥法定高下了，但外敵當前，也不能窩裏鬥啊。平時四聖也經常演法切磋，若論境界修為、神通法力，是曲長頸最為深厚，剩下三個都在伯仲之間，派曲長頸去是最合適的，怎奈他正在比鬥之中，若是離去，第一局就是輸了，這種比鬥當然每個人能堅持越久越好。

    三妖幾天來在樹下爭論個喋喋不休，樹上的曲長頸更是心急如焚。在心裏詛咒了無數遍“黑家夥掉下去！”，更是把下麵的三妖數落了無數次——三妖如此折騰，那不是分他的心麽？怎奈如今比鬥已經開始了大半月，自己又還尚有餘力，在湊熱鬧與重奪天虞山之間，他隻能理智的選擇後者。心中暗想：事了之後，定要好好教訓教訓這三個不爭氣的家夥！

    曲長頸內心還有活動，反觀那邊枝條上的黑袍人，就似神遊天外了一般，定定的立在枝頭紋絲不動，就連衣袍都不曾動一下，仿佛成了一尊雕像。大半月來，落葉在兩人身上漸漸堆積，曲長頸原身個頭小，幾乎快成一隻葉鳥工藝品了。

    修行人的心性就是如此，畢竟都經過妄心劫的考驗，所行就是所願，說過的話就會踐行到底，哪怕現在有人在黑袍人身旁圍殺天缺、木黎奔，他都不會為其所動的，若是幾位地仙此時在場，定是結陣擒拿他的最好機會。但黑袍人並沒有這些顧慮，概因天虞山處於蠻荒深處，再就是他很自負：自己的行蹤非常隱秘，就算曾與無鋒有過交鋒，但真仙施展跨越虛空之術，自然比地仙精妙得多，無鋒根本不可能察覺到他去了何方。所謂仙蹤飄渺、神龍見首不見尾，說的就是地仙以上可以跨越虛空，行蹤飄渺難尋。

    天缺在天虞山上呆了大半個月，並非日日靜坐，他也時常在蠻荒中走動，想要尋找一味靈藥“潤露草”，這味靈藥亦是九轉紫金丹所需仙藥之一，這種草隻生長在熔岩之側。此草高一寸、色翠綠、分三葉，每片葉上每日會滴落甘泉露珠十二滴，滋養紮根處的土壤，經其甘露滋養百年以上的土壤，便又會長出這種草，故而得名。因其生長環境特殊，在大道宗後院並未種植，隻是存著四株以往采來的，但煉製九轉紫金丹需這味靈藥二十四株。雖然此草很難得，但一旦尋到便會是數株伴生，修士采摘之時也不會采盡，留下一株即可。

    大道宗自然有關於此種靈草在仙境中何處可以尋到，其中就包括了百裏火山。天缺去了趟百裏火山，但其中那株潤露草並未滋養出新的靈草，遂逐步擴大範圍，將昆侖洞天中已知的火山、熔岩地洞都找了個遍，堪堪也才采得十二株。天缺在大道宗這麽些年，始終盡心盡力培植靈藥，概因他知道自身業力過重，想要煉成九轉紫金丹，後來謝仁質丹鼎以求藥，就順水推舟，欲借神丹謀奪丹鼎宗。如今看來，世事如此演變下去，他已經成了過街老鼠，別說通過神丹謀奪丹鼎，就算露麵都需小心謹慎。但他想要煉製九轉紫金丹的心思還在，壓製修為多年不肯飛升，為的隻是宗門上界仙師之命，業力也是越積越多，現如今更被逼不得不自革門牆。卷走了煉製神丹的所有靈藥，另外三位地仙也並未阻攔，足可見同門情誼還是在的，這也是讓他感到欣慰的地方。隻是將來前途渺茫，是否真能將神農鼎奪來，他心裏也沒底，當務之急還是抓緊時間尋齊靈藥，至於蟠桃與人參果，屆時再想辦法就是。反正如今身在蠻荒，東昆侖的諸位地仙，應在三月後，方才會得知自己已經自革門牆的事，趁這三月時間四處找尋，到時再暫避風頭。

    有了這樣的心思，天缺便在除夕這天告知木黎奔自己的去向，便在蠻荒中往南行去，越行越遠。他的形單影隻與瑤台之上的熱鬧非凡，形成了鮮明對比，或許也是一種逃避吧。

    就在天缺往南而去的時候，瑤台上已經擺上了桌案椅凳，羅列了各色靈果、仙酒。這些靈果仙酒都是大道宗提供，九地仙上門，謀奪丹鼎宗之事人盡皆知，雖然剩下三名地仙並未參與，但仍心中有愧，正想利用這次盛會，好好扭轉大道宗受損的聲譽，並與東昆侖各地仙拉近關係。

    謀奪丹鼎之事已經千年，雖然大道宗並非人人參與，但凡是地仙都是知情的，各人性情有異，有人支持、有人默許、有人反對，但都以宗門為重，對外秘而不宣，如今露出了馬腳，不承認也不行了，但得看如何承認。是被別人逼問而出，還是自己坦誠直言，應是後者更能讓人折服，對大道宗的聲譽更為有益。明廣真人正是打了這樣的主意，要在丙戌年除夕之夜、守歲之時，將自己所知告知天下同道。坦承大道宗隱瞞、包庇、失管之責，如此方顯宗門氣魄。

    待的果蔬酒水安置妥當，瑤池仙宮婧怯掌門腳踏祥雲、排眾而出，立身瑤池碧波之上，朗聲道：“今日西昆侖高人齊聚，更有東昆侖十一位同道遠道而來，實乃我輩一世修行之福緣，更是修行界前所未有之盛會。今日乃神洲傳統佳節，修行人清靜處世，自不必如世俗一般，但亦須有些助興之舉。東西兩昆侖雖受洞天阻隔，但實同出一脈，難得有此地仙齊聚的機會，不若東西兩昆侖各出一名地仙，各展神通、演法切磋，也算增進兩昆侖情誼，如何？”

    這一番話自然運上了神通，聞聽婧怯掌門說話，本來鬧哄哄的瑤台之上頓時鴉雀無聲，待到她的話說完，又曝出震天般的叫好之聲：地仙演法切磋，豈是輕易可以得見？在場的除了那些地仙，更多的可都是脫胎換骨修為，有的甚至隻是擁有飛天神器的大成修士。將瑤台建在湖心之處，既是尊重九地仙堵門的事實，更是對參加盛會者修為的考校，修為不足如何飛渡數千裏瑤池？

    聞聽婧怯之言，如溪亦腳踏碧波淩空步出，道：“如溪見過婧怯掌門、諸位同道。我與東昆侖諸同道結陣而來，擾了西昆侖諸位清修，隻因茲事體大、實屬無奈之舉，萬望西昆侖諸同道體諒。既然婧怯掌門有此提議，不如就咱倆演法切磋，以為印，如何？”

    如溪話音剛落，眾修士又是一番轟然叫好，但這叫好聲竟掩蓋不住一聲低低的嘀咕：“兩個女娃娃演法，有甚可看？”（m.101novel.com）