nbsp;   北宋有四京，分別是東京開封府、西京河南府、南京應天府和北京大名府。這是北宋政治，經濟，文化中心，其中以東京開封府為首都。後世廣為流傳的“五鼠鬧東京”，耳熟能詳的“開封有個包青天”就是指這裏。

    河南開封府整體為四方形，城內有四條寬闊大道，從大道又分出若幹道路，將城區劃分成若幹方格形的居民區，被稱為“坊”。後世說的街坊鄰居，就是從這裏來的。

    東京的商業區在內城宣德門及相國寺一帶。聽聞這鬧市區經常會出現一位男子站在街頭，盯著這人來人往的商業區，往往一看就是半天。有人問他做什麽，他答到，他在取景，早晚有一天，他要將這繁榮的開封府都畫在圖紙上。旁人都笑他癡傻，路上這麽多行人，他畫得完嗎？即便他畫得完，難道又有開封府那麽大的一張紙給他作畫嗎？男子道，我不但要畫出開封府，我還要進皇宮給皇帝作畫呢。

    後來有人聽聞宮廷大畫家張擇端《清明上河圖》，眾人稱其巧奪天工。隻是誰也不曾記起過那個在街頭癡癡傻傻的男子。沒人知道是不是同一個人，可能那個男子早已三餐不濟，餓死了吧。

    世間如同蚍蜉活著的人太多了。

    比如你看大相國寺旁的這一群潑皮，他們不從事生產，倒是看大相國寺的和尚們種的一園子好菜，便時常過來侵擾，倒也餓他們不死。

    管菜園子的小和尚跑到都寺那裏去告狀，都寺也沒轍。出家人總不能拎著兩拳頭去街上和潑皮打架吧。他們是大相國寺的僧人。

    大相國寺是什麽，它又稱建國寺。當朝皇帝宋神宗前段時間還來此禪修。不過其還有不為人知的職能，行政機關。這和不遠處的小國——大理中的天龍寺異曲同工之妙。

    潑皮之事最後擺在了主持智清禪師麵前。智清禪師笑道:“大相國寺莫非是個偏遠地方的荒野小寺，就連潑皮都敢來上門了。”

    知客僧人苦笑道：“他們不從事生產，整天裏遊手好閑，如果不到我們大相國寺討些蔬菜瓜果，他們豈不是要餓死。”

    “所以你覺得他們來討菜還是理所當然得了？”智清禪師笑眯眯地問道。

    知客僧也是智清禪師的心腹，也不細想便答到：“這地裏自己長出來蔬果，寺裏的僧人也隻是偶爾施水澆園罷了。這土地雖被我們大相國寺的院牆圍起來了，終不能說這菜園和地裏的蔬果一定屬於我們大相國寺。”

    “哈哈，你如今辯起道理來也有幾分高僧的樣子了。不錯，我今日便告訴你。這寺院的院牆圍起來的便是我們大相國寺的，任何不是本寺之人不可取。快快通知官府將他們全部抓起來。”智清禪師大聲道。

    知客僧一愣：“這些許果蔬，便是抓去官府，送到包拯大人那邊去。難不成真用狗頭鍘將他們鍘為兩截？”

    智清禪師道：“你可是覺得為師剛才說的不對。”

    知客僧聞言道：“不敢

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）懷疑師傅，隻是佛法佛法，我們出家人念的是佛，總不能依照的卻是法。”

    “你說的不錯。為師問你遼國與西夏如何？”智清禪師突然問了這個問題。

    知客老實答道：“遼國實乃蠻夷，他們沒得我們中土感化，是群茹毛飲血的畜生——”知客頓了頓，改口道，“他們是野獸。”

    佛語中，畜生是極其低賤的存在。所謂的畜生道便是如此。知客雖不屑於遼國，不至於如此辱罵，已經犯了佛家戒律，當即改口。

    智清禪師道：“你隻知道他們不服教化，不通禮數。卻不知道他們在邊關燒殺搶掠，又占我國土。我曾聽聞遼國將士性情殘忍，經常化身強盜，將邊關的百姓的村莊洗劫一空，村子被放火燒掉，男丁全部殺死，而婦孺小孩則被他們帶回遼國。想來其下場不會太好啊”

    智清禪師長長歎了口氣：“你知道遼國人將這種行為稱作什麽嗎？”

    知客看了眼智清禪師，覺得這個平日裏慈眉善目的師傅原來是這麽的蒼老。他雪白的眉毛上似乎掛著太多與出家人不符的哀愁，佛法雖然讓他的內心平和，卻沒有真正治好他的傷口。禪師的內心依舊在滴血，知客仿佛能夠聽到那“滴答滴答”的聲音。

    是智清禪師的眼淚：“他們稱作“打草穀”，邊關的百姓，他們圈養的牛羊和他們本人，在遼國狗眼裏就是稻穀，割了一季又長出一季的稻穀而已。”

    禪師道：“你說這和我們菜園子裏麵種的瓜果蔬菜又有何不同？”

    知客默然不語。

    “所以寺院圍起來的地方就是我們大相國寺的，一片菜葉也不可給外人。在我們大宋境內的土地便是我們大宋的，一個宋人，哪怕是一頭羊也不能讓給外族。”智清禪師說道。

    知客突然憤道：“現在的大宋就是個菜園子，每個潑皮都想來這裏討兩個菜。”

    智清禪師垂眉道：“你圖樣圖森破。那群潑皮哪裏是想討兩個菜，他們分明是想打破院牆，自己闖進來當主人了。”

    “什麽？！大宋每年奉送那麽多歲幣，他們還不滿意，居然意圖染指中原土地。”知客驚到。

    “外族入侵的意圖這麽明顯，你我都能看出來，你以為皇親國戚，滿朝文武的智慧會比我們差嗎？”智清禪師問道。

    知客僧道：“那為何朝廷不去將外族趕得遠遠的，反而每年供奉呢？”

    “打不得，現在的大宋打不得”智清禪師道。

    “為什麽打不得？大宋如此富饒，兵強馬壯，怎麽會打不過蠻夷小國。大抵是朝中主和派收了遼國的好處，不願意開戰，幫著說話罷了。”知客怒道。

    “你隻知道朝中有奸賊，卻不知道國庫中連老鼠都沒有。”智清禪師道。

    “何謂連老鼠都沒有？”知客不解。

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    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）nbsp; “大宋看似富饒，也隻是在這開封府內罷了。如今天下盜賊流竄，賊寇橫行，大宋已經在走下坡路了。”智清禪師道。

    知客僧直聽得冷汗淋漓，仿佛遼人的兵馬就在門外邊，這大相國寺的圍牆隨時可能被這群潑皮踏破。

    “那皇帝為何不做點什麽，大宋都快亡了，他一個君王莫非要醉死在這汴梁城裏嗎？”知客急道。

    智清禪師道：“如果換做別的皇帝，整天尋歡作樂，不理朝政，隻與奸邪佞臣為伍，那麽大宋必定滅亡。”

    智清禪師又歎了口氣：“當今皇帝著實了不起，年紀僅僅二十，就挑起了如此重擔。前些日子皇帝來我大相國寺禪修，他對改變大宋現狀極為重視，恐怕他要實行變法了。”

    “變法？變法有什麽用嗎？”知客平日隻看佛經，對朝政完全不懂。

    “變法當然有用，變法是改革創新，推翻舊俗。隻一句話，唯有變法，大宋才有一絲轉機。”智清禪師道。

    “變法這麽好。那為什麽以前的皇帝不變法呢？”知客又憤慨了。

    “不要以為他是皇帝就可以想幹什麽就幹什麽了。天下想做皇帝的人多的是，皇帝若想做得舒服，除非——”智清禪師沉吟不語，“好了＾0＾~如今天子推行變法，又提拔王安石做了副宰，若是那群大官貴族們腦袋沒有昏的話，應該不會太阻撓變法。國家都沒了，他們爭來爭去還爭什麽呢？”

    知客僧心道，師傅說話總是不說完。

    一個皇帝如何可以做的舒服呢，很簡單，做個昏君就好了。

    知客僧見智清禪師不想說話了，隻得硬頭皮問道：“師傅，那群潑皮如何處置？”

    智清禪師定了定神，道：“隨他們去吧。”

    知客以為自己聽錯了，道：“隨他們去？”感情你發了一通感慨，最後還是不處理潑皮的事情。

    智清禪師道：“潑皮再惡，隻是偷寺裏果蔬罷了，他們還是開封的子民，大宋的子民，不敢亂來的。外麵沒人敢管的山賊土匪才叫凶惡呢。”

    “我佛慈悲，這世上有沒有好的山賊呢。”知客隨口問了一句。

    “好的山賊？除非是打天上下凡的神仙，替天行道的菩薩。”智清禪師一臉嫌棄，一副看智障的表情。

    知客僧感覺智商受到了侮辱，道“你們不管潑皮，我也不管了。有道是“惡人自有惡人磨”，我不信沒人治的了他們。”

    ……………………………………

    那張三、李四並眾火伴一齊跪下，說道：“小人祖居在這裏，都隻靠賭博討錢為生。這片菜園是俺們衣飯碗，大相國寺裏幾番使錢，要奈何我們不得。師父卻是那裏來的長老，恁的了得！相國寺裏不曾見有師父，今日我等情願伏侍。”——《水滸傳第七回》

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