nbsp;   3  雲霧渙渙  溪流淙淙

    清人魏源說：恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，衡山如飛。南嶽風光有七分山水三分雲的說法，山岫間噴雲泄霧，霏微迷漫，仿佛整個山體飛騰飄浮起來。衡山雲霧有三大特點，一是濃，二是輕，三是流；時而似海嘯奔騰，時而如細浪漫湧，讓人目眩神迷。南嶽七十二峰無山不樹，無水不綠，那連綿飄渺的山勢和滿山茂密的森林，就像一個龐大的天然公園。祝融峰高，水簾洞奇，藏經殿秀，方廣寺深，為南嶽四絕。站在祝融峰頂，極目遠眺，雲霧繚繞，群峰奔騰起伏。祝融峰下有高台寺和上封寺，右邊是觀音岩，岩上是碧蘿峰，岩下有煙霞洞，路旁有觀音泉，泉水從石縫中潺潺流出，晶瑩清冽。上封寺後的原始森林裏，許多樹木老態龍鍾，它們長得拳曲不張，冠蓋不整，盤根錯節，相互依偎，如嚴寒中一群衣衫破敗的老人相擁取暖；有的甚至同根所生，枝結連理。水簾洞在紫蓋峰下，一道綠水自峰頂垂下，飛瓊濺雪，蔚為壯觀。南嶽大廟有72根石柱，金碧輝煌，雄偉高大。福嚴寺的銀杏有1400多年的曆史，樹身3個人抱不住。藏經殿位於祥光峰下，殿外有湘椴、杜英、猴喜歡等珍貴樹木，最使人感興趣的是搖錢樹；殿後的白玉蘭有近500年的曆史，至今仍然逢春開花，香飄滿山。

    在盤穀溪邊，他們看到一隻全身灰白的龜，體重不過300克，嘴巴如鷹嘴，尾巴像鋸子。那龜在溪邊曬著太陽，天上，一隻黑鷹在盤旋，等3人稍走遠後，那隻老鷹俯衝下來，落在龜身上亂啄著，當鷹啄到龜的縮頭處時，龜迅速伸出利嘴，一下子咬住了老鷹的嘴，任它怎麽掙紮也擺脫不了。老鷹隻好帶著它向天空飛，這時，烏龜彎轉長尾巴猛刺鷹的腹部，鷹的肚子被刺傷，它越飛越低，最後落到地麵上。3人越過溪水趕過去看，那龜正用長鋸子似的尾巴鋸鷹頭，很快，鷹頭被它割下來，然後，它將鷹的翅膀和利爪也鋸了下來，老鷹便成為它的美餐了。

    看著烏龜進餐，盛古思說起當年與父母親嚐吃遐邇聞名的南嶽齋宴，那齋宴的名目有一品香、二度梅、三鮮湯、四季青、五燈會、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景。

    毛頭語調輕浮：“你呀，總想著豬八戒下飯館——大吃大喝。吃出病了，還琢磨著吃。”

    古思咬文嚼字：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”

    說到飯，明科看看時間，應該弄中飯了，他和毛頭找了一塊平坦的地方擺開炊具。若是沒有古思，他倆又是冷饅頭就綠菜泥，有古思在，毛頭隻得點著爐子熱饅頭。在饅頭加熱的時候，毛頭向明科求教：“老師，你總說一個人應該完善自己，可是，怎麽做呢？”

    “從生活小事上做起，從一點一滴上做起，不放過任何一個細節。”明科鄭重其詞。“比如你做飯，要專注在操作上，心裏不要瞎想，這樣才有觀察力。”

    “觀察力挺重要嗎？”毛頭語含探詢。

    “當然很重要。”明科教誨一番。“人一生下來，做的第一件事情就是觀察，觀察環境，觀察周圍出現的事物，觀察一切可能引起興趣的東西。人一生中最重要的能力就是觀察能力，因為這是思想形成的基礎。觀察不僅僅指看，觀是觀看，察是聞聽。觀察能力不夠，腦子裏缺東西，人們常說：沒腦子，其實是說沒思想、沒智慧。力大隻能管自身，智大才能領千軍。所以，培養觀察力特別重要。要培養詳細觀察的習慣，不放過任何細微末節，要能觀察到常人沒有理會到的東西。”

    走過衡山，明科不斷提高行路速度，同時有意識地讓盛古思吃些生蔬菜，慢慢地，讓他吃少量的生野菜。古思從來沒有這樣子進餐，看到綠乎乎的生菜與野菜，眉頭皺得挺緊。明科告訴他，這樣吃法對他有好處；古思隻得細細地咀嚼著，慢慢咽下去。

    出行以來，隻要沒有特殊情況，飯前，3人總要讀一段《弟子規》。起先，古思不習慣，眼瞅著飯菜盛在碗裏，卻不能動筷子，他心裏著急。後來，他慢慢習慣了，並品味出這樣做對身體的好處。飯前讀一段經典，讓自己浮躁的心靜下來，氣血平和，如就像搏擊前做著臨戰準備，吃飯時身心狀態良好，吃得香，消化還好。以往，他吞咽食物感覺困難，如今，這種狀況逐漸得到了改善。

    這天，3人走在一條公路上，後麵有一輛大客車趕上來，古思向明科提出建議：“明醫生，咱們坐車吧。”

    明科回複一聲：“不坐。”

    “咱們不是沒錢，為什麽偏要步行？”

    “步行好啊，能夠真實地感受大自然，與自然親吻貼近。人行千裏路，勝讀十年書。”明科語音悠悠。“坐車不行，四個輪子將我們和大地隔離，鋼鐵和玻璃把我們與周圍的空氣、陽光分開來。”

    “坐車舒服呀。”

    “人生在天地間，長在天地間，為天地所孕育，你與大自然充分融合，體察自然的精神內涵，汲取來自大自然的一切營養，會健康成長。這裏不僅指物質的營養，還有許多非物質的要素。拿畫畫來講，古人有師從造化的說法，就是從自然中尋找靈感。現在，我們好不容易有了步行的機會，還去坐車？就像一個人好不容易逮到了美酒，誰還會喝髒水？”

    “腳板疼啊。”古思苦著臉。

    “正好練意誌、練耐力，使人剛強。疼痛裏麵產生多少東西呢，都是做人最寶貴的要素。男人無剛，不如粗糠。”明科言語錦繡。

    明科索性離開公路，免得古思“睹車思座”。進入槐角縣，翻過一座山，前麵現出一條大河，兩隻水鹿在茶綠色的流水中洗著澡，發現有人，雌雄二鹿迅速上岸，朝西南方向跑了。一隻體長約40厘米的斑靈貓竄出銀杉林，跑下山去。銀杉是植物界的大熊貓，活的化石。這些銀杉主幹高大通直，挺拔秀麗，枝葉茂密，風兒吹動葉片，銀光閃閃，耀人眼目。明科要毛頭解釋此樹的葉片為什麽會閃出光亮。毛頭先是站在樹下瞅，接著，他攀上樹，摘下兩片葉子仔細看，這下他明白了，每片葉子背麵有兩條銀白色的氣孔帶，太陽一照，氣孔帶反射光線，葉片就有了亮光。

    毛頭知道，明科並非要他搞明白銀杉樹葉反光的機理，而是指導他對事物進行觀察。此後，毛頭見到不認識的植物，便向明科請教。明科並不是簡單地告訴他某植物叫什麽名字，他給毛頭講根莖葉，花冠、花蕊、複葉、單葉等植物知識，然後，讓毛頭用學到的概念描述植物，描述不正確，再給他糾正。

    走到槐耳縣，3人住進81歲的沈賽文老人家中。為了讓老人開心，毛頭夥同小猴子給老人表演了幾個小節目，老人一高興，拿出多年珍藏的女書讓他們看。老人告訴3人：這種文字隻在小範圍地域的民間女姓中流傳，全是手抄本，文字的書寫不分段落，沒有標點符號。目前，會寫女書的人沒有幾個了，這種文字眼看要絕世。

    出行以來，古思漸漸地放下了自己常年裏高高端著的架子。明科正麵給他講虛榮心有害的道理，毛頭則從反麵刺他，抓住機會譏諷他的臭酸氣。為了恢複健康，古思努力改變著自己的心態，慢慢地與毛頭接上話了，聽到毛頭有趣的話語時，能夠出聲笑了，雖然不像力奇那樣放肆地大笑，但再不強行壓製自己了。

    這天中午，他們在一片長孢鐵杉林中歇下，這片長孢鐵杉雖然數目不多，但株株高大挺拔，最高的一株有40多米。吃過午飯，毛頭吹脹了氣墊，安頓古思午休。明科和毛頭在高大的長孢鐵杉樹下散著步。

    “上次我對你講過瓶子的道理，你可能忘了，今天，我再講一遍。”明科教導一通：“在我們找到一個老師後，還要注意一個問題，自己要具備學習的各種條件。拉弓要膀子，唱曲要嗓子，沒有條件做不成事情。對於學習來講，老師是外在的，他可以告訴我們做什麽、怎麽做。但是，我們自身的條件不具備，也學不到什麽，或者學的很少。換句話說，就是我們自己身上存在問題，這些問題是我們向老師學習的絆腳石，不把這些不足彌補起來，雖然有老師教，我們還是不能有進步。 ”

    “道理我懂，具體怎麽做呢？”毛頭要解答。

    “頭一個，把自己的東西扔了，這樣，才能把老師講的東西接收下來。自己的東西滿滿地占著腦子，沒法兒聽進老師講的。”明科娓娓道來。“另外，把老師講的東西不變味兒地接收下來，不要以自己的意思去理解，也不要以自己的感受來決定要還是不要。再一個，認真聽老師的話，牢牢記住了。有了這些基礎，我們才是一個能讓老師初步滿意的學生。”

    盛古思躺了一會兒，睡不著，他鑽出帳篷，追上明科和毛頭，剛好把明科對毛頭說的最後一段話聽在耳朵裏，他插話說：“為啥要我放棄我的想法、看法？這樣一來，豈不是沒了自己獨立的思想？”

    明科瞟一眼盛古思，繼續對毛頭扯一番：“有自己獨立的思想多好啊，孔子有獨立的思想，老子有獨立的思想，許多人也有自己獨立的思想，但是，我們應該明白，這個思想必須是正確的；換句話說，必須是大多數人認可的，社會所接受的，能為眾人帶來利益的。我們的思想不正確，沒有理由抱著它不放。放棄自己原先不正確的東西，接受老師所教導的正確的東西，最後形成正確的思想，使自身不斷完善起來，自己活得快樂，讓別人從我們身上得到快樂，還能得到社會大眾的擁護和認可，這有多好。所以，放棄自己的東西不是壞事，對自己不是傷害，反而是好事，對自己是有益的。紙包不住

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）火，人瞞不了錯。我們首先承認自己有病，老老實實聽醫生的話，吃他開的藥，才可以治好病。我們承認自己的想法不正確，習慣不好，毛病不少。聽老師的話不為別的，為的是去除這些錯誤的東西，建立起正確的東西。不放棄錯誤的東西，就不可能接受正確的東西。許多人認識不到自己的思維方式有問題，另有人雖然認識到了自己的問題，卻不想改，有短護短，更添一短，這是許多人不成功的原因之一。”

    “既然認識到了，他怎麽會不想改呢？”毛頭提出自己的不解。

    “人們總是習慣於按照自己原有的思維方式思考問題、處理問題，讓他改變，他覺著困難，習慣快車的力量太大了。”明科闡釋著。“但是，不管這輛車子有多麽快，我們認識到它在朝著錯誤的方向跑，從現在起逐漸點刹車，最後總會讓它停下來，然後往正確的方向開。隻有不鋒利的斧，沒有劈不開的柴。隻要我們有這個決心，天天在做這件事，我們的目的一定會達到。”

    聽了明科的話，毛頭點點頭，古思一聲不吭，默默思索著。

    3人走進湘西侗鄉，這天下午，他們踏上一座木橋，那橋建有瓦頂長廊和亭閣，兩側有欄杆和長凳。3人坐在亭子裏休息。亭子邊上有一張小桌，桌上放著一隻大茶壺和幾個茶碗。毛頭瞅瞅，四下裏沒人，他開口高言：“誰把茶壺茶碗丟在這兒了？”

    古思掏出自己的杯子，用大茶壺裏的茶水把杯子洗了3遍，然後邊倒水邊對毛頭說：“拿你的碗，喝茶水。這涼茶就是供路人喝的。”

    毛頭取出碗來，先為明科倒一碗，然後給自己碗裏倒上茶水。他喝下半碗後，抹抹嘴評說著：“這兒的人們心真好，知道咱們走路辛苦，修這樣一個有長廊有亭子的橋，擺桌子、鋪凳子，還備著茶水，讓咱們在這兒休息喝茶。”

    “你知道這橋叫什麽橋？”古思問毛頭。

    “不知道。”毛頭不加思考。

    “它叫風雨橋，又叫花橋。”古思揭了謎底。

    那年，古思參加市書畫家協會舉辦的采風與寫生活動，來過湘西侗鄉。喝著茶水，古思講起侗鄉風情：侗族人愛做好事，他們有一種特殊的鄉規民約，叫打標，用芒冬草打各種草結，為人們傳達一種信息。比如說，有的田裏養著魚，便在田埂上插一個田螺樣的草標，養鴨人就不會把鴨子趕進田裏。用幾根芒冬草扭成耳朵樣的形狀掛在泉邊，表明這眼泉無毒，泉水可以喝；飲水人發現草標枯萎了，還會換上新的。侗鄉路不拾遺，揀了東西要嚷寨，或是放在公共場所招領。侗族人尊重婦女，農曆臘月二十九叫“姑婆年”，是紀念姑婆的日子，意思是祖宗各代的女性出嫁後，年根了，可以回家探親；這天，除了擺上年節食品，還用幾個粑粑夾著酸肉、酸魚敬奉女性祖先。他們的除夕也挺有意思，白天，舉行鬥牛比賽，晚上，全家人守歲，圍著火塘吃稀粥，每人一小碗，稱“年更飯”，意思是希望新的一年田裏有水，泥巴不硬，糧食豐收。一次煮很多稀粥，不光人吃，並且喂狗、豬、牛以及雞和鴨。有趣是還要給樹喂飯，用刀在果樹上開一小口，放進年更飯，說是這樣能讓果樹高興，來年多多結果子。

    茶水喝足，3人走下廊橋，這時，一陣歌聲傳來，不遠處，幾個青年男女在田埂上你一句我一句對著歌，歌罷，他們快樂地笑著。

    轉過山角，前麵是一個村寨，展現在3人麵前的是一幅奇特的景象：一小塊排幹了水的稻田裏，一個小孩子在田裏滾動著身體，兩個大人和一個少年在滾泥巴的孩子旁邊為他加油鼓勁。那個小孩子全身一絲不掛，費力地滾動著，每滾一圈，停歇一下，嘴裏發出“吭哧，吭哧”的聲音，稀軟的泥巴沾了滿身。小孩子滾到田邊後，一男一女倆大人一左一右把他提起來，並且興高采烈地歡呼著。

    “這又是什麽特殊的鄉俗？”毛頭問盛古思。

    “不知道。”古思語音幹澀。“你去問問。”

    那位30多歲的男子把小孩兒拉到旁邊的一塊有水的田裏，與女人一起為孩子洗去滿身的泥巴。再看小孩子，全身皮膚紅紅的。毛頭上前先向他們問了好，然後問起這是怎麽回事，男人指指正在穿衣服的小孩子，一語道破：“我們在給柯克思過生日。”

    “過生日不給吃蛋糕也罷了，為什麽讓孩子吃泥巴？”毛頭語氣生硬。

    “是啊，”盛古思在一旁幫著腔，“國家有法律，不可虐待未成年人。”

    “是滾泥巴，不是吃泥巴。”男人解釋。接下來，男人先為客人介紹了自己一家人，然後給他們講解為什麽這樣過生日。

    前麵的村子名叫絞股藍村，是侗族人聚集的村寨。男人名叫柯維特，妻子名叫沈和賽，大兒子柯裏思上小學，二兒子柯克思還沒上學。今天是二兒子5歲生日，按侗鄉習俗，孩子的5歲、10歲與15生日要舉行“滾爛泥巴田”儀式。在放幹了水的稻田裏，孩子從這頭滾到那頭，讓他體會勞動的辛苦、生活的艱難，讓他懂得，隻有頑強拚搏，才能茁壯成長。這是一種帶有勵誌性質的活動，一個侗族人在少兒時代滾過3次爛泥巴田之後，才可以步入成年人的行列。

    毛頭摸摸柯克思的臉，“原來是這樣，這個生日有意思。”他攛掇著盛古思：“思叔，你敢不敢滾一次？”

    “給我多少錢，我也不滾泥。”古思表明觀點。“多髒啊。”

    “你知道你為什麽會得病？”毛頭連說帶笑：“就因為沒滾過爛泥巴。”

    明科向柯維特打聽絞股藍村哪家可以住宿，柯維特直言直語：“我家就可以。有你們參加，我們正好為克思過一個熱熱鬧鬧的生日。”

    沈和賽要去山腰間的油茶上摘些茶泡，她讓丈夫帶著孩子和客人們先回家。毛頭指一下柯裏思對柯維特亮言：“他是屬狗的。”

    “是，”維特回一聲，“他屬狗。”

    “他屬兔。”毛頭指著柯克思粗粗來一句。

    “沒錯。”柯維特答一句。

    “你怎麽知道人家屬什麽？”盛古思問毛頭。

    “你看他倆的帽子。”毛頭有的放矢。

    古思定睛一瞅，柯裏思頭戴一頂狗頭繡帽，上麵掛了幾個銀鈴；柯克思戴一頂兔頭繡帽，上麵掛著銀飾。

    毛頭指著柯裏思問柯維特：“今年，他是不是也要滾爛泥巴田？”

    維特直截了當：“3個月以後。”

    “哎，你怎麽知道這孩子今年要滾泥巴田？”盛古思不解地問。

    “這是一道簡單的算術題。”毛頭張口就來。“屬狗的比屬兎的大5歲，弟弟今年5歲，那麽，哥哥就是10歲，到了滾泥巴的年齡。”

    他們一邊說著話，一邊走進村子。絞股藍村依山傍水，村民們用杉木建造多達四、五層的吊腳樓，樓上住人，樓下關牲畜或堆放雜物。村子裏有一座形似寶塔的鼓樓，飛角重簷，氣勢雄偉，毛頭數了一下，居然有13層。古思告訴毛頭：侗族鼓樓是一種木構塔式建築，全部采用接榫和懸柱結構，沒用一顆釘子，卻非常堅固。走離鼓樓約百米，前麵出現一座薩歲廟，即聖母祠，薩歲是創立寨子的始祖母，最為神聖。廟前有一個小廣場，是村民們開聯歡會的地方。古思向毛頭講起那年他來侗鄉采風，那天，那個侗族村寨正舉行“打同年會”，附近寨子的一幫男青年到寨子裏做客，作為主人的十幾個本寨男青年在寨口唱“攔路歌”，客人沒有對上來，主人不讓他們進寨。恰好姚村長在村口迎接采風團一行人，村長出麵為客人說情，主人才放他們進了寨。那次采風，古思收獲不小，他畫了兩座風雨橋、一座鼓樓和一座薩歲廟；這3種建築風格獨特，各具神采，實在是侗族人的藝術結晶。

    近來，在明科的指導下，毛頭有意識地對環境與事物進行觀察，他指著一戶人家問古思：為啥這家門上掛著蛋殼和青樹葉，古思用右手小指勾勾頭頂，“吭哧”了幾聲答不上來。柯維特告訴毛頭：這家生了孩子。毛頭又指另一戶掛柚子樹葉的人家，柯維特說：這家有病人。

    柯維特家的樓上掛著兩個鳥籠子，籠子裏的畫眉鳥歡快地鳴叫著，好像為柯克思唱著生日歌。進屋後，柯維特對大兒子發話：“大哥，你給客人端一盆洗臉水。”

    毛頭瞪起眼睛問：“你倆到底誰大？”

    維特笑笑，告一聲：“當然是我大了。”

    “你為什麽叫他‘大哥’？”

    “這是個省略句。其實是‘你大哥’。”

    “你省略了一個字，自己就小了一輩。”

    柯裏思端來洗臉水，明科讓盛古思先洗，古思一個臉洗下來，20分鍾過去了。毛頭喚出小猴子，柯家兄弟倆逗著小姐玩，清脆歡快的笑聲縈繞在柯家木樓裏。畫眉停住了鳴叫，歪起腦袋傾聽著，想要弄明白為什麽家裏笑聲一串串。

    柯裏思把古思的洗臉水倒掉，打來一盆清水，明科洗完後，毛頭要伸手洗，誰知柯裏思上前把明科洗過的水端走倒掉，再端一盆清水來。6個人先後洗過臉，用去了6盆水。柯維特煮好油茶，讓3位

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）客人喝著，他去收拾魚。上午，他從田裏抓來了一竹籠活魚，準備晚上吃燒魚。他把一條條活魚剖洗去鱗後，在魚嘴裏穿上一根短樹枝。

    沈和賽回來了，她把采來的茶泡交給丈夫，便去張羅晚飯，當她從3位客人麵前走過時，客氣地致著歉。很快，菜上來了，有酸黃瓜、酸豆角、酸蒜苗、酸小魚、酸螃蟹。柯維特往碗裏倒酒時，明科告訴他：盛古思因病不能喝酒、吃肉。維特兩手端起酒碗敬給明科，並招呼著盛古思和毛頭吃飯吃菜。毛頭把一碗飯吃下肚後，古思問他：“你知道這飯是用什麽米做的？”

    “大米。”毛頭回答。

    “不對。”

    “糯米。”

    “對了。”盛古思賣弄起來：“但不是咱們吃的那種糯米，它是侗族特有的糯穀品種，名叫侗禾糯。上次，我聽姚村長講，侗禾收割時不使鐮刀，用手摘穗。臨走的時候，姚村長老婆用侗禾糯給我們做侗粑，我算開眼了，那麵團拉扯幾尺長都不斷。侗粑好吃啊，柔韌清香，非常爽口，但是，做起來工藝相當複雜，很要技術。”

    “你說的沒錯。”柯維特給了肯定。

    明科將一碗酒喝下，盛古思麵帶神秘地問他：“味道怎麽樣？”

    “發苦。”明科張嘴亮言。

    “這就對了。”古思語氣柔慢。“用侗禾糯製作的甜酒雖然很有名，但是，不如苦酒名氣大。甜酒再精製就是苦酒，它是酒中的上品，製作難，保存也不易。”

    “你說的沒錯。”柯維特話裏帶笑。“平常，我喝甜酒，尊貴的客人上門，才拿苦酒出來。”

    毛頭夾起一些綠而發藍的細嫩苔絲放進嘴裏，古思語調尖嘯：“這個菜叫‘鬥’。”毛頭又夾起一隻小蝦，古思絮絮叨叨：“這蝦是用甜酒糟釀製的，侗族人最愛吃了。那年，我在姚村長家裏住著，最愛吃他家的3樣菜：燒魚、糟蝦、煮螺螄。”

    “燒魚、螺螄來了。”沈和賽說著，把兩菜端了上來。

    毛頭先吮吸著螺螄，看過別人怎樣吃燒魚以後，他學著樣兒，手撕燒魚，蘸著鹽和辣椒粉吃起來。

    飯後，沈和賽端來一盤折為短節的樹枝，柯維特把樹枝分給客人。毛頭拿起樹枝，不知要幹什麽。盛古思輕輕啃下一點點樹枝上的皮，給毛頭講解：“這叫‘香樹皮’，飯後啃它，等於刷牙漱口了，可以使牙齒堅固。”

    毛頭學著古思的樣子啃著，樹皮一入口，一股香而涼的味道滿嘴裏充溢著。啃過香樹皮，柯克思的生日晚會正式開始了，大家商定，主客間輪流表演節目。柯維特首先表演，他拿出一支侗笛，吹了一曲侗族歌謠。接下來，明科演練太極拳，沈和賽唱了一支侗族民歌，盛古思不會別的，他取出毛筆和墨汁，畫出一幅題為“滾泥圖”的小畫，贈給柯克思。毛頭的節目最受倆孩子歡迎，他把一根啃去皮的香樹枝拿在手裏，向天空一揮，喊一聲“來”，然後伸過去樹枝端頭讓克思擼一下，克思一擼，一張50元的鈔票攥在手裏。毛頭連著讓克思擼了3下，克思手裏握了3張鈔票。這時，明科指著克思手裏的鈔票對柯維特和沈和賽說一句甜心話：“這是我們3個給孩子的生日賀禮。”

    柯家兩兄弟還要毛頭演，毛頭喚來小猴子，正準備演雜技，有人在樓下喊。柯維特答應一聲，下樓將一位侗族小夥子接進屋。來人是柯維特的本家弟弟，名叫柯莫艾，他是來借侗笛的，今晚，他要參加一場“走姑娘”活動。

    所謂“走姑娘”，就是姑娘們結伴在屋裏紡紗織布，小夥子們則攜帶樂器與姑娘們對唱歌曲，這樣一唱二唱，很容易擦出愛情火花。

    柯維特把侗笛給了柯莫艾，並請莫艾看一場雜技。毛頭和小猴子表演了雜技之後，柯莫艾指指明科和古思，讓維特大哥打聽一下，兩位客人成家沒有。不等維特開口，毛頭講出話來：“他倆現在是毛筆掉了頭——光棍兒。”

    既然兩位成人是單身，毛頭更不可能成家了。柯莫艾挺高興，他邀請3位客人跟他一塊兒參加“走姑娘”活動，帶上小猴子，讓姑娘們也開開眼。柯維特和沈和賽幫助本家弟弟說話，要客人們見識一下這種獨特的社交場麵。

    3人跟著柯莫艾走，上了一座木樓，裏麵有4位姑娘在織布，兩隻關著愛鬥的紅頭鳥的籠子掛在織布機上方。柯莫艾將明科、盛古思和毛頭介紹給姑娘們，她們拿出蜜餞請客人品嚐。這蜜餞真好看，青皮白肉，一個個不是魚就是鳥，玲瓏精美，讓人舍不得咬它們。柯莫艾說，這是用柚子皮、冬瓜皮雕成的。

    作為戶主的那位姑娘接聽了一個電話，對方轉告她一個手機號碼，姑娘準備去找紙和筆，要記下號碼，另一位姑娘撩起柯莫艾的上衣說：“多現成的紙啊，你念，我寫。”說罷，姑娘用手指在柯莫艾的肚子上寫下號碼，幾分鍾後，柯莫艾的皮膚浮腫起來，皮膚上凸現出一行阿拉伯數字。

    “哎，你這是什麽魔術？”毛頭對寫字的姑娘開了言。“教教我。”

    “這不是魔術。”姑娘歡快地笑著，亮了實底：“莫艾就有這本事。”

    毛頭向柯莫艾詢問，莫艾告訴毛頭，自己確實具有這種奇特的功能，用物品或手指在皮膚上劃過，皮膚表麵會顯現出清晰的劃痕來，是什麽原因，他自己也搞不清。

    這時，兩個小夥子帶著牛腿琴和蘆笙進了屋。大家喝下一碗油茶後，男女各據一方，對起歌來。明科、盛古思和毛頭對不上侗歌，他們不願閑著，明科口發架子鼓聲音，毛頭嘴裏發出鋼琴聲，古思拍著兩手伴奏。看到明科和毛頭會發擬聲，對歌間歇時，姑娘們要求他倆演節目。二人不客氣，學了一段鳥叫，惹得籠子裏的紅頭鳥歡快地蹦跳起來。

    有動聽的口技伴奏，侗族姑娘與小夥子們來了勁頭，唱過一曲又是一曲，對歌進行到後半夜才告結束，柯莫艾送3人到柯維特家休息。

    第二天早上，吃過早點後，3人告別柯家一家人，上路向南行。

    盛古思腳底結了繭子，兩條腿也有力了，行路的速度逐漸提高。跟著明科和毛頭走路，古思整天快快樂樂，心思不在病灶上，身體漸漸強壯起來。以往，他稍不留神就會感冒，今天少喝了兩杯水，上火感冒；昨天吹了一下風，風寒感冒。現在，天天被風吹著，卻很少感冒。明科讓他在走路中兩掌互拍，因為，行路時血往下聚，如果加上手的運動，可以使氣血平衡。再一個，人體是全息的，兩腳和兩耳上有全身的穴位，同樣，兩手上也有全身的穴位，兩掌相拍，等於全身按摩。

    古思照著明科所說的去做，僅僅拍了3天，兩掌的不同部位現出紅斑、紅線及肉釘。明科告訴他：這是體內的病氣在往出散發。古思很高興，雖然肉釘挺疼，仍然堅持拍掌。以後，肉釘與紅斑漸漸消失了。

    3人走到湖南與廣西交界的大戟縣，這天中午，他們在一座大山下休息，吃過午餐，小猴子發現一個挺隱蔽的山洞，它引著毛頭進洞，洞中呼呼刮著風，毛頭估計洞子兩頭相通，他鑽出洞子把情況向明科講了。明科取出手電，帶著古思和毛頭鑽進山洞，走了不長一段路，拐過一道彎，前麵現出一片圓圓的亮光，再向前走，竟然走出了山洞，一片小盆地呈現在他們眼前。這裏四麵環山，森林茂密，古木參天，山間瀑布高懸，山下小溪流淌，風光極為秀麗。不遠處有一片建築物，他們走過去，隻見石頭壘砌的房屋和院牆殘破不堪，屋子沒頂，門窗朽爛，石階路上長滿了野草，看來，這裏不知多少年沒人住了。3人把一間稍好些的屋子清理了一下，毛頭從小溪中弄來水，他們喝了些水後帶著小猴兒在四處走著，忽然，小猴“吱”地一聲叫，它竄上毛頭的肩頭，朝左前方一指，隻見一條肚子圓鼓鼓的蛇緩慢地遊動著。古思驚恐地大叫一聲，扭頭要跑，明科低聲叮囑：“站在原地別動。”

    古思乖乖地站著，蛇從他們麵前慢慢地遊動過去，明科認出來，這是一條胎生蛇。一般的蛇產卵，胎生蛇不產卵，從肚子裏直接生小蛇。

    南麵的一座小山丘的半腰處有一個小洞子，毛頭幾步跑上小丘，坐在洞口上方觀賞風景，小猴兒用小爪子刨刨毛頭腳前麵的土，看看毛頭不理它，小姐拉一下毛頭的衣袖，再指一下那個地方。毛頭折下一根樹枝，照著小猴兒所指的地方挖著，一塊光滑的石頭出現了。再往下挖，小樹枝禁不住使，毛頭快步跑下小丘，打開旅行包，取出小鋼鍁。明科和古思跟著他上了小丘，毛頭挖去光滑石頭周圍的土，他們看到，這是一塊被雕刻過的石頭，好像是個孩子的頭。

    暮色四合，3人回到那間屋子。吃過晚飯，毛頭在手電光下寫作業，這時，小姐滿臉驚恐地指指屋子外麵，毛頭拿起手電朝外一照，荒草叢中有一隻動物，兩隻眼睛反射著手電光，細看，那是隻野豹子。古思縮在明科背後，身子微微哆嗦著。野豹子與他們對峙了一會兒，覺得沒意思，轉身走了。

    明科搭起帳篷，毛頭吹漲防潮墊，安排古思休息。草叢中出現的野豹子讓明科提起了警覺，他在住處的通道口安設了報警裝置。這套報警裝置挺簡單，把尼龍繩橫拉在門窗外，高20厘米，繩子的一端固定，另一端連著一隻吊在高處的塑料袋，袋子裏裝著許多小石子，袋子下麵，一隻平底鍋子倒扣在地麵上。它的原理是：如果有大型動物從門窗口走進屋，會觸到尼龍繩絆索上，尼龍繩一抽，塑料袋口打開了，裏麵的小石子落到了鍋子上，發出響亮的聲音。這聲

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）響一是可以驚一下貿然闖進來的動物，二是能夠驚醒熟睡的人。

    出行以來，這是盛古思第一次在野外宿營，他睡進帳篷裏，聽著呼呼的風聲、不知名的鳥兒的叫聲以及動物穿行在草叢中的聲音，兩眼大睜著，怎麽也合不上。

    其實，從嚴格意義上講，這並不算野外宿營，好歹睡在屋子裏。

    古思在氣墊上烙了一陣兒餅，他實在忍不住了，鑽進毛頭的帳篷裏。毛頭問：“你折騰什麽？”

    “我睡不著。”古思撓撓頭皮。“總覺得有什麽危險。”

    “科叔設好了報警裝置，有什麽闖進來，咱們能提前知道。再一個，你睡在屋子最裏麵，即使有危險，有我倆頂著呢。”毛頭寬慰著古思。“你是被窩裏扮鬼——自己嚇自己。”

    “你陪我打講（聊天）。”

    “打什麽講？”

    “你不是對國畫有興趣嗎？”

    古思不管毛頭瞌睡不瞌睡，坐在毛頭腦袋邊，把他從學校裏學到的國畫知識往外倒著：國畫的源流、發展，各個時代作品的特點，各位畫家的創作與作品特色，什麽叫寫意畫，什麽是工筆畫，山水畫是怎麽回事，花鳥畫怎麽畫，人物畫怎樣創作。古思最喜歡寫意山水畫，說起山水畫來，什麽構圖、筆墨、色彩三位一體，什麽皴擦渲染，如何畫山石、雜樹、水口、雲霧。

    古思對毛頭說：人的操作可以粗分為兩種，一種是技術類，一種是藝術類。開機器、砌房子，屬於技術類操作，彈琴、跳舞、畫畫，屬於藝術類操作。技術類操作，最精細的要屬外科手術，尤其是心腦手術；藝術類操作，最精細的是繪畫和雕刻。繪畫裏麵油畫和中國畫最精細，油畫與中國畫比較，中國畫難度大一些，操作的精細程度與要求更高。中國畫講究形神兼備、物我兩忘，整體性要求強，下筆成形，筆筆到位，一筆下去，不能反悔，一筆敗，整幅畫敗，不像西洋畫，能夠塗抹遮掩一下。經科學家用儀器測定，達?芬奇當年畫《蒙娜麗莎》，就有敗筆遮蓋。雕刻裏麵，當數篆刻難度大，要求精細。它的操作，包含了書寫、描繪、刻琢等技藝，要求操作者具有綜合藝術素質。

    盛古思這一通高論，尖銳的嗓音打破了暗夜的寂靜，各種有靈性的動物遠遠地避開了，可是，古思並不知道這一切，仍然口若懸河，大侃特侃。不知他講的累不累，毛頭聽累了，眼睛慢慢合上。古思一瞅，唯一的聽眾沉沉地睡去了，他隻得回到自己的帳篷裏。

    天快亮時，古思終於閉合了雙眼，這一覺睡過去，日頭挺高才醒來。收起帳篷吃過飯，3人從進來的洞口走出去，繼續向南行。

    兩天後，在蘇木縣的羅漢果鎮招待所，他們遇到一位大學教授，飯桌上，韋澤爾教授與3人聊起來，聽說他們是徒步旅行的“背包族”，韋教授放了話：“巧了，我也是個背包族。”

    接下來，教授講起自己一年來徒步行走在湖南與廣西的深山密林中，為得是尋找千家洞。5年前，國家的一家大型出版社集合一批專家學者，編寫一部中國各民族思想史，韋澤爾承擔了瑤族和苗族兩部分工作任務，在收集瑤族民間故事時，聽到許多瑤民向他講述千家洞的故事。

    在很久以前，瑤族的先人盤瓠住在一個非常美的地方，那裏人跡罕至、與世隔絕，隻有一個天然石洞隧道與外界相通。那兒山巒重疊，怪石聳立，田地平闊，土質肥沃，許多清泉匯成一條淙淙的溪流。盤瓠的子孫有12支，他們分別姓盤、沈、鄭、黃、李、袁、趙、梁、周、馮、鄧、蒲。盤瓠死後化成了石狗，成為瑤族人的圖騰。千年之後，這裏有了千餘家瑤民，名叫千家洞，千家瑤民過著安居樂業的幸福生活。元朝時，有人發現了千家洞，告了官府，元兵進洞洗劫，瑤民死傷了不少。這時，12姓代表聚在一起商議，元兵來勢挺猛，千家洞是住不下去了，大家逃吧。臨行前，他們把盤王銅像和金銀財寶埋在一個石洞裏，又把一隻牛角鋸成12節，每姓拿一節。他們莊嚴地發誓，500年後，12姓的子孫不管走到哪裏，都要返回千家洞，到時候12節牛角合在一起，吹響3聲號角再進洞。他們衝出千家洞，元兵在後麵緊緊追殺，來到一條河邊，河上有座浮橋，一半人過了橋，另一半沒能過橋，從此，分為兩支，過了橋的叫過山瑤，沒過橋的稱平地瑤。過山瑤翻山越嶺，又飄洋過海，成為一個世界性的民族，平地瑤則在附近與漢人雜居。5約定的500年到了，瑤民們到處尋找，卻找不到千家洞，如今，700多年過去了，他們還沒有找到千家洞。12節牛角始終接不起來，他們的屍骨一代複一代地被外鄉的泥土所掩埋，這是瑤民們心中永遠的痛。千家洞，成為海內外瑤民心目中的聖地，找尋到這個祖宗曾經居住過的地方，一直是許多瑤民的心願，他們認為：一個瑤民，終生最高的理想就是能夠回千家洞看一看，在那兒住上幾天，祭奠祖先，唱唱瑤歌，跳跳瑤族舞蹈，這一輩子就沒有白活。可是，千家洞在哪兒？

    不止一個人向韋澤爾講述千家洞的故事，教授認為，這絕不是虛構的故事傳說，真的有千家洞這個地方。思想史資料編寫完畢，韋教授決心找到千家洞，一來可以補足思想史資料中此處的缺憾，二來為海內外瑤民辦一件好事，可以說功德無量。一年來，韋澤爾風餐露宿，行走在人跡稀少的崇山峻嶺間，辛苦不要說，讓他著急上火的是至今找不到他要找的地方。

    教授講完後，毛頭開言：“您說的那個瑤民們埋藏財寶的山洞，洞口上麵是不是有一個石頭孩子？”

    “是這樣。”韋教授語句澀澀。

    “叔叔，咱們前天住的那個地方，是不是他說的千家洞？”毛頭問明科。

    “有這個可能。”明科言語慎重。

    “快說說，那是個什麽地方？”老教授拉一下毛頭的衣袖。

    毛頭為教授描述了兩天前住過的地方，韋澤爾聽後挺興奮，他向明科詳細詢問了去那個洞子的路線，準備明天找過去。臨睡前，韋教授敲開他們的房間門，教授對明科發露心態：“真是不好意思，有一件事想求你們。”

    “您講。”明科吐話。

    “我想請你們帶我到那兒去。”韋澤爾講起來：“我知道，這樣會耽誤你們的行程。我不白用你們，一路的費用我出，再補貼你們一些錢。”

    “我們理應幫助您，不要說錢。”明科握住教授的手，贈他一句暖心話。“明天一早，咱們一塊兒走。”

    看明科爽快地答應了他的請求，韋教授高興得不知如何是好，他滿麵通紅，語音顫顫：“太感謝了。”

    教授出門後，3人商量著明天的行程，明科讓盛古思在招待所等著，他和毛頭送韋教授。

    吃過早點，明科、毛頭和韋澤爾出發了，盛古思抱著小猴兒與他們告別。沒有古思“拖後腿”，行路的速度挺快，天黑的時候，他們來到洞口前。韋教授訴說著：“我曾經在這附近轉悠過，可惜沒你們的運氣好，沒發現這個洞子。”

    毛頭舌尖口快：“這要感謝小姐，是它發現了這個洞子。”

    “哪個小姐？”教授語句蒼白。

    “就是小猴子。”毛頭直言無諱。

    明科打開手電，3人穿過洞子走進裏麵，來到那個荒蕪的村落。到處一片漆黑，韋教授緊跟在明科身後，走入那間被清掃過的沒頂的屋子。3人吃過幹糧，毛頭搭帳篷，明科把報警裝置重新裝設了起來。

    在這荒村破屋裏，韋澤爾與盛古思一樣，怎麽也睡不著；他並不是害怕，而是過分激動。天色昏黑，他看不清四周的情形，隻知道穿過了一個山洞，住進一個荒村，這裏是不是他要找的千家洞還不好講。他盼著天亮，他覺得夜神好像故意與他作對，腳步慢慢，就是不願早些請太陽公公出來。翻騰了幾次，韋教授幹脆不睡了，他鑽進明科的帳篷裏聊天。為了不影響毛頭休息，明科拿出自發電手電，與教授走出破屋，他倆打著手電在荒村裏到處走著，直逛到後半夜，二人才去睡覺。

    第二天一早，明科和毛頭帶領韋澤爾登上那個小丘，指給他看了石雕的人頭，之後，把身上帶的幹糧留給教授，便與他告辭。韋教授從包裏取出自己寫的一本書，當禮物贈給二人，他不等明科伸手接，直接將書塞進毛頭背後的旅行包裏。明科覺得教授的動作有鬼，他掏出書一翻，3張大票子現在眼前，他抓起鈔票塞到教授口袋裏。

    韋澤爾與明科、毛頭告別後，拿出數碼相機把石雕孩子前後左右猛拍一通。太陽出來了，他顧不上弄早點吃，舉著相機，到處拍照，重點拍荒村裏的人工建築物。相機的內存滿了，他把所拍片子倒進移動硬盤裏，接著再拍。他走著看著拍著，像個孩子似的，不時大聲嚷叫著。棲息在荒村裏的小動物們被他驚得亂飛亂跑。幾隻鳥兒飛起來又落回枝頭，它們歪著腦袋看著他，它們不明白，這人為什麽會這樣子大呼小叫，是不是有精神病？

    鳥兒們哪裏知道教授此時的心情，看著這裏秀麗的景色，井然的屋宇，他不知道怎麽表達自己高興的心情。直到太陽西斜，韋教授才覺得渴了餓了。他從小溪裏打些水，回到住處燒水弄飯。

    韋澤爾教授整整考察了3天，雖然沒有找到傳說中的寶藏，但他初步認定，這裏就是千家洞。

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