寺廟外的斜坡下，陶麗和原木正在焦急地等待著。我們一來，陶麗就讓大家一起去往赤峰縣城。

    陶麗悄悄告訴我說，赤峰縣城有一家綢緞店，我們要連夜把銅盔送過去，免得夜長夢多。綢緞店會把銅盔安全送往南京，隻要銅盔不落在日本人手中，和心懷鬼胎的江湖人手中，銅盔就是安全的。

    此前我找過藥材店，藥材店是日本特務的據點，這家綢緞店可能是陶麗他們的聯絡據點。

    我們向著赤峰的方向一路疾進，月亮隱進了雲層裏，滿天星光閃爍不定，突然，夜風中送來了一股焦糊味。越向前走，這股焦糊味越發濃鬱。

    奇怪，怎麽會有這股氣味？此前的很多個夜晚，我在赤峰縣城來去自如，從來沒有聞到過這股氣味。在我離開的這幾天裏，赤峰縣城到底發生了什麽事情？

    天色漸漸明亮，遠處的景物像浮出海麵一樣漸漸明晰。我們繼續向前飛馳，突然，陶麗說：“看！看！”

    我順著陶麗的手指望去，看到赤峰城牆上，隨風飄揚著一杆太陽旗。

    原木說，他在當地生活了很長時間，熟門熟路，進城去探聽虛實.

    陶麗對原木說：“你去綢緞店看看，看店老板在不在，如果在，你就告訴說夜鶯在城外。我們黃昏在這裏見麵。”

    原木步行去了赤峰縣城，我們打馬離開了，一直向著北部疾奔。北部的草原上，羊群和馬群依舊安詳地遊蕩，牧民們甩響了長鞭，啪啪的清脆的鞭聲在遼闊的草原上傳得很遠，間或還有人唱起了長調，那種尾音拖得極長的歌聲低回婉轉，聽起來有一種淡淡的憂傷。他們並不知道，此時赤峰的城頭上已經換了旗幟。

    我們來到了一座山崗上，山崗上有幾棵低矮的楸樹，我們刨挖了一個深坑，用衣服包裹著銅盔，埋在了裏麵。為了能夠辨認，陶麗還把一條紅布，綁在了一棵楸樹上。

    我們坐在山崗上，等待黃昏。

    黃昏時分，我們來到了和原木分手的那個地方。原木在那裏等著我們，陪同原木來的，還有一個下巴長滿胡子的中年男子。

    陶麗問那個中年男子：“做一件緞子棉衣，需要多少布？”

    中年男子說：“男人五尺，女人四尺。”

    陶麗又問：“我隻要二尺。”

    中年男子說：“二尺是給小孩做的。”

    陶麗撲上去，抓住中年男子的手問：“管家，城裏什麽情況？”

    中年男子說：“夜鶯，你辛苦了。兩天前，日本人占領了赤峰縣城，守軍雖經過一番激戰，但寡不敵眾，日本人不但出動了上千人，還出動了坦克和飛機，對赤峰縣城狂轟濫炸。綢緞店的人都撤走了，隻剩下我在等你。今天早晨，就在我準備也離開的時候，等到了這位小兄弟。”

    中年男子指著原木。

    陶麗說：“銅盔找到了。”

    中年男子說：“上峰有令，找到銅盔後，速速轉移到北平，交給北平站。”

    陶麗說：“日本人占領了赤峰，這一路上怎麽運走銅盔？”

    中年男子說：“日本人不是僅僅占領了赤峰，而是占領了整個熱河。日本人來的時候，熱河省主席湯玉麟一槍不放，就逃走了，日本人占領了熱河省府承德。守衛赤峰的是孫殿英的部隊，盡管進行了頑強抵抗，但還是淪陷了。我們要把銅盔運到北平，這一路上盡管會有風險，但我已經做好了準備。”

    中年男子從身後取出了一個碩大的柳條箱，箱子裏有一個木板夾層，夾層裏可以放置隱秘的東西，而無論是從外麵看，還是從裏麵看，我看不到機關。中年男子接著說：“赤峰南有一支駝隊，我們隻要把柳條箱交給駝隊，他們就能夠夾在貨物中，平安運往北平。”

    夜晚，陶麗和中年男子從楸樹下挖走銅盔，就要運往南方，我急忙追問中年男子：“赤峰監獄怎麽樣了？警察隊長怎麽樣了？”

    中年男子說：“日本人占領了赤峰後，監獄看守各自逃散，獄中的囚犯也各奔東西。警察隊長在日本人攻打赤峰時，已經提前逃走了。”

    我喘著粗氣問：“警察隊長家裏有很多寶物，你知道嗎？那些寶物怎麽樣了？”

    中年男子說：“警察隊長家裏的寶物，全城人都知道。日本人快要占領赤峰的時候，警察隊長坐在運載寶物的車，向外逃走了。他家被一搶而空，剩下的寶物也都被搶光了。”

    我打了一個寒顫，問道：“你知道警察局長去了哪裏？”

    中年男子說：“兵荒馬亂，誰知道他去了哪裏？再說，草原這麽大，想找也找不到。”

    我心中痛悔萬分，我的大鑽石啊，晉北幫用鮮血和人名換來的大鑽石啊，就這樣丟失了。

    陶麗和中年男子向南行走，原木返回了赤峰。我和燕子繼續尋找老乞丐。

    臨分手的時候，陶麗說：“如果你們以後有什麽不如意，就來南京找我吧。”

    他們的身影愈走愈遠，漸漸消失在了地平線那邊，我和燕子站立在空曠的大草原上，煢煢孑立，一種巨大的孤獨，攫住了我們的心。

    我們心中記掛著大鑽石，那是凝結著晉北幫生命和鮮血的一顆寶物，無論如何也不能落入警察隊長的手中。赤峰向南，有一條道路，我們沿著這條道路向南追去。

    僅有的兩匹馬讓給了陶麗和中年男子，原木又進了赤峰縣城，我和燕子隻能步行向南。

    草原非常大，日本兵非常少，所以，當時的日本兵占領了城鎮後，再也無法分出兵力進行巡邏掃蕩，我們一路上都沒有見到日本人。

    有一天，我們來到了一個叫做普家堡的地方，這個地方居住著上千戶人，房屋建築已經明顯帶有漢民族的特點，磚木結構，門窗南向。普家堡有一家飯館，我們走進去吃飯。

    叫了一盤芝麻煎堆，兩張大餅，尚未開吃，就看到門外走進了兩個乞丐，一樣高低，一般胖瘦，一樣的容貌，隻是一個皮膚略黑，一個皮膚略白。黑乞丐把打狗棒靠著桌子放下，看著我們，唱了起來：

    挨過打，受過罵，

    好歹學會江湖話；

    江湖話，江湖口，

    走遍天下交朋友；

    說朋友，道朋友，

    秦瓊當過馬快手；

    馬快手，瓦崗寨，

    一呼百應好漢來。

    ………

    我和燕子交換了一下眼神，感覺兩個乞丐不簡單，一出口就會唱蓮花落，絕不會是尋常乞丐。以前在大同的時候，虎爪講起江湖規矩，說江湖上有一個丐幫，如果遇到會唱蓮花落的人，要特別留意，這肯定是丐幫裏的人。

    黑乞丐唱完了，白乞丐接著唱：

    眼前一男又一女，

    男的長得賽羅成，

    女的更是美如花，

    人人見了人人誇。

    盤中大餅圓又圓，

    吃上一年又一年。

    ………

    聽他們這樣說，我和燕子都禁不住心花怒放，讓他們坐在了對麵。他們也毫不客氣地坐了下來。拿起盤子裏的芝麻煎堆吃了起來。和尋常的乞丐不一樣，他們的吃相很文雅，用手指撕下一小塊，放進嘴巴裏，閉上嘴唇，慢慢咀嚼著。他們的眼神中，也沒有尋常乞丐那樣的卑微和膽怯，而是從容坦然。

    吃完了一個芝麻煎堆，黑乞丐問：“你們這是要去哪裏？”

    我說：“我們想去南邊。”

    黑乞丐說：“南邊就別去了，我們是從南邊來的。日本人在前麵設了路卡，盤查過往行人，看到有外地人，就抓起來，丟到卡車上，拉到煤礦裏挖煤。看二位，不是本地人。”

    我說：“我是晉北人，你怎麽看出來的？”

    黑乞丐說：“二位的穿著打扮，長相容貌，一看就是外地人。”

    我好奇地問：“你們是哪裏人？怎麽當上了乞丐？”

    白乞丐說：“我們是孿生兄弟，出生在承德。我們家家產萬貫，也都娶妻生子了，但是我們就喜歡當乞丐，每年都要有大半年在江湖上飄。”

    我感到很奇怪，就問：“你們有家有舍，幹嘛要當乞丐？”

    白乞丐說：“兄弟有所不知，丐幫裏有一批人，就像我們這樣的，叫做雅丐。我們做乞丐，不圖錢財，不貪物品，隻圖逍遙自在，隨處浪跡。”

    我非常驚訝，就問：“江湖上真有丐幫？”

    白乞丐說：“當然有啊，丐幫屬於江湖上當相的。”

    我愈發驚訝了，當年師父淩光祖說過，我們算命的屬於江湖上的相，是因為我們足智多謀，而丐幫居然也自稱當相的，這是怎麽回事兒？

    我用江湖黑話說道：“大家都是吃隔念的，我是江相派。”

    白乞丐臉露喜色，他說道：“既然是自己人，我但說無妨。從古到今，江湖行當分為巾、皮、李、瓜，從事這四個行當的，統一稱為相夫。算命、相麵、占卜，稱為巾行；醫病、賣藥、治傷，稱為皮行；變戲法的，稱為李行；賣藝的，稱為瓜行。而丐幫在江湖上，行動自如，雖然不屬於哪個門派，但每個門派都有接觸，所以，也可以說是江湖上當相的。”

    以前聽師父淩光祖說，算命的人普遍很自負，自稱江湖上的宰相，所以，叫做江相派，而今天第一次才聽到乞丐也把自己叫做當相的，可見江湖上每個行業的人，都認為自己所在的行業是最了不起的，就連叫花子也不例外.叫花子，是北方人對乞丐的蔑稱。

    吃晚飯後，我們一起走出了小飯館。這裏隻有一條南北向的道路，道路兩邊是茫茫無際的草原，草原中點綴著一些房屋和一些蒙古包。我問那兩個乞丐：“你們要去哪裏？”

    兩個乞丐說：“浮萍無根，兩位要去哪裏，我們就陪著去哪裏。”

    我說：“我們也不知道該去哪裏，南邊不能走了，我們隻能去找師祖。”

    他們問：“師祖在哪裏？”

    我說：“我也不知道，隻是聽說在草原上，在一個丐幫做頭領。”

    黑乞丐說：“啊，那是幫主了，是黃杆子，還是藍杆子？”

    我用探尋的眼睛看著燕子，燕子也用探尋的眼睛看著我，我們都不知道黑乞丐說的是什麽意思。我問：“什麽是黃杆子，什麽是藍杆子？”

    白乞丐沒有回答我的話，而是反問道：“師祖沒有給你說丐幫的祖師爺是誰嗎？”

    我說：“沒有啊。”

    白乞丐說：“也難怪你聽不懂丐幫的行話。丐幫的祖師爺是朱元璋，朱元璋少年時做過和尚，也做過乞丐。有一年，朱元璋快要餓死了，兩個老年乞丐給他飯食，救活了他，朱元璋後來進南京城做了皇帝，就到處尋找這兩個老乞丐，沒想到還真給他找到了。朱元璋要給兩個老乞丐封官，兩個老乞丐過慣了自由自在的生活，不要做官；朱元璋又給兩個老乞丐很多錢財，兩個老乞丐說人活一生，吃飽喝足就行，要那麽多錢幹什麽。朱元璋在南京城留不住兩個老乞丐，隻好送給他們每人一把拐杖，一根拐杖上綁著黃布，一根拐杖上綁著藍布，並封他們為丐幫幫主。後來，乞丐江湖上就將幫主稱為黃杆子和藍杆子。”

    燕子問：“黃杆子和藍杆子有什麽區別？”

    白乞丐說：“荒杆子指的是漢族以外的幫助，藍杆子指的是漢族幫主。”

    我說：“師祖是大同人，肯定是藍杆子了。”

    白乞丐接過我的話頭說：“早就聽草原上出了一個藍杆子，甚有能耐，沒想到居然是二位的師祖。”

    我急忙問：“你們認識師祖？”

    白乞丐說：“我們哪裏有這種福分，隻是聽說他老人家的大號。”

    我和燕子聽了，心中都充滿了難言的落寞。茫茫草原，廣袤千裏，哪裏才能找到師祖。

    我們一路向北，看到天色漸漸陰暗，放眼望去，四野一片蒼茫，沒有人煙。我心中焦急萬分，不知道今晚住在哪裏？

    兩個乞丐卻並不著急，他們離開路麵，走到草叢中，從腰間取出彎刀，割開荒草，把荒草聚成草堆，然後圍繞草堆挖了一個圓圈。他們說：“今晚我們就誰在這裏。”

    然後，四個人分頭尋找柴禾，很快就在草堆上堆成了高高的一堆。白乞丐從懷中取出火柴，篝火熊熊燃燒起來。

    睡在溫暖的火堆旁，看著滿天的星星，兩個乞丐說：“這就是我們最想過的日子，這種日子，花多少錢都買不到。”

    我問：“你們怎麽叫雅丐？”

    白乞丐說：“乞丐要分好多種，一般分為文丐、武丐、雅丐。”

    我好奇地問：“怎麽分的？”

    白乞丐說：“文丐就是吃拉彈唱的乞丐，比如街頭演唱的，走村串巷的說書藝人，都是文丐；武丐就是街邊耍把式的，耍蛇的；雅丐就是隻喜歡過這種流浪生活的。”

    我想起了以前在馬戲團的日子，就問：“耍馬戲的是不是歸入乞丐行當？”

    白乞丐說：“耍馬戲的不算。乞丐按照乞討方式，可以分為四類，四類裏麵都不包括耍馬戲的。”

    我興趣大增，說道：“想不到乞丐行當還有這麽多的學問。”

    白乞丐說：“江湖上每個行當都學問大了，你一輩子都學不完。乞丐按照乞討方式分四類，第一類是闖江湖的，江湖上叫響丐，行蹤不定，碰瓷的、擺棋攤的、敲平鼓的、吃竹林的、唱大戲的，都屬於這一類；第二類是在一個固定地方，編個理由乞討的，江湖上叫靠死家的，一會說自己家遭了水災，一會說上學沒錢了，一會說錢夾子被偷了，都屬於這一類；第三類是沿街乞討，江湖上叫做吃冷飯坨的。前三類中，第一類是賣藝的，第二類是行騙的，第三類是真正行乞的。第四類，那就是幹殺人越貨勾當的。”

    我覺得不可思議，乞丐怎麽會殺人越貨，那不成強盜了。我剛想問，突然看到遠處有幾匹快馬飛馳而過。夜色茫茫，怎麽夜半還有趕路的？

    白乞丐說：“天下大變，天下大亂，夜晚都有急急趕路的人，但是無論是哪路人，都不會難為乞丐，因為乞丐已經是社會最底層了。”

    白乞丐接著說：“正因為這樣，所以很多作奸犯科的人，就把乞丐行當當成了避風港，在外麵犯了罪，擔心被緝捕歸案，就假扮成乞丐，這類人就是第四種乞丐。第四種其實就是假乞丐。這些人入了乞丐行當，依然賊性不改，坑蒙拐騙，殺人越貨，草菅人命，這些人，其實就是乞丐行當的敗類。以後，你遇到這類人，千萬要提防。”

    黑乞丐一直在傾聽我們談話，聽到白乞丐說到第四類乞丐，他插話說：“這第四種乞丐，最可憎的還是采生折割。”

    燕子坐起身問：“什麽叫采生折割？”

    黑乞丐說：“不說也罷，不說也罷。”

    我正想繼續追問，突然遠處又響起了馬蹄聲，馬蹄聲密如驟雨，這次，有十多個人，十多匹馬。我們的視線一齊被吸引了過去，今晚這是怎麽了？剛剛有一批人騎馬經過，怎麽又來了一批人？

    這十幾個騎馬的人向著我們奔過來，月光下，能夠看到他們手中閃爍的長刀。黑乞丐說：“不好。”他把自己的破爛衣服脫下來，丟給了燕子，讓披在身上。白乞丐手抓兩把泥土，搓在燕子臉上，然後說：“坐在地上不要動，不要說話。”

    騎馬的人走過來，十幾匹馬噴著響鼻，圍著篝火和我們轉圈，他們穿著黃色的軍裝，篝火忽明忽暗的光亮照著他們一張張凶神惡煞的臉。一個人嘰裏咕嚕說了一串我聽不懂的話，另一個人喊道：“太君問你們是幹什麽的？”他居然是純正的當地口音。

    黑乞丐點頭哈腰地說：“我們是要飯吃的。”

    那個嘰裏咕嚕的人又說了一串話，當地口音說：“太君問，有沒有看到騎馬的人走過去了？”

    黑乞丐說：“沒看見，我們一直在這裏烤火。”

    我們三個都站著，燕子坐著，用黑乞丐的破爛衣服包著他的頭和上半身。另一個嘰裏咕嚕的聲音指著燕子說了一通話，當地口音說：“他是幹什麽？”

    黑乞丐彎腰鞠躬說：“他是我兒子，打擺子好多天，站都站不直，再活不過幾天了。”

    幾個嘰裏咕嚕的聲音在一起商量片刻，然後沿著來路跑遠了。我們又坐在了火堆旁。

    我問：“這些說話嘰裏咕嚕的人就是日本人？”

    黑乞丐說：“可不是咋的？壞透了，在承德燒殺搶掠，我們全家都逃到了北平。世道要大亂了。”

    我問：“日本人咋這麽壞！北平就安全？”

    黑乞丐說：“北平有29軍守著，暫時還沒事。我們世代生活在草原，離不開草原，草原是我們的，是我們祖先留給我們的地方，不是他日本人的。”

    我又問：“剛才那些人裏，咋還有一個會說本地話的人？”

    白乞丐接著說：“那就是漢奸，也許是蒙奸。這些敗類比日本人還壞，和日本人狼狽為奸，他們就是狼群裏的狽。這些壞種去追前麵那幾個人，那幾個人肯定就是好人了。”

    我陷入了沉思，今晚第一次看到了全副武裝的日本人，第一次見到了狐假虎威的漢奸，草原真的變天了，以後該怎麽辦？是繼續尋找師祖呢，還是返回晉北？

    黑乞丐說：“你們還是向西走吧，向西是最安全的。你帶著如花似玉的一個媳婦，在日本人眼皮底下走，咋能不碰到鬼？”

    我用疑惑的眼睛望著黑乞丐。黑乞丐接著說：“從這裏向東，是東北，都被日本人占了兩年；從這裏往南，是承德，也被日本人占了；往北，是無人區，不是餓死，就是被狼吃了；隻有向西一條路，興許日本人還沒有打到西邊。”

    我問：“西邊是什麽？”

    黑乞丐說：“塞北四省嘛，從東向西依次是熱河省、察哈爾省、綏遠省、寧夏省。我們現在就在熱河省，熱河呆不住了，我們就向西走。”

    我們圍著篝火，長時間沒有再說話。

    那晚，我一直沒有睡著，想著這些天發生的事情，本來想著日本人來了，和我們這些走江湖的沒有關係，打仗那是軍隊的事情，然而沒有想到日本人來了，江湖也全亂套了。

    黑白乞丐睡著了，燕子也睡著了，我把她抱起來，讓她的頭枕在我的腿上，這樣她會睡得更舒服一些。遠處，傳來了狼群的嚎叫，然而那晚我一點也不害怕，和日本人比起來，草原狼反而顯得很親切，它們和人類一樣，是草原上的生物，它們和人類相依相存，在這裏生活了幾十萬年，甚至幾百萬年。而日本人，才是草原共同的敵人。

    天亮了，我們決定向西走，白乞丐說，從這裏向西，穿過一片灌木林，就有一條通往多倫的道路。

    當時，多倫屬於察哈爾省管轄。察哈爾省的首府是張家口，熱河省的首府是承德，綏遠省的首府在歸綏，歸綏是今天的呼和浩特，寧夏省的首府在銀川。

    天空很藍很亮，雲朵潔白無瑕，像潔白的羊毛一樣在遠處的天空中層層堆積，草梢上站立著不知名的鳥雀，它們無憂無慮地唱著情歌，聲音宛轉悠揚，清脆悅耳，它們還不知道，這片草原已經屬於該死的日本人的了。

    在灌木叢裏，我們看到了一個砍柴的男人，男人滿臉怒氣，似乎把所有仇恨都發泄在了灌木上。兩個乞丐和他攀談，他說，他本來是一個獵戶，在這一帶打兔子麅子，可是日本人來後，收繳了他的槍，說凡是有槍的人，都是對日本帝國不滿的人。日本人還把土地收了，把牛羊收了，讓所有人都給他們幹活，隻給大家一點點吃的，勉強能夠活命。這個男人說：“我祖先成吉思汗就在這片草原上打獵，打下了一片江山；大明家來了，我們還在這裏打獵；大清家來了，我們也在這裏打獵；大個子來了，我們照樣在這裏打獵；怎麽日本人一來，就要收我們的槍，收我們的地，收我們的羊？”

    大個子是塞北人對馮玉祥的稱呼。

    穿過灌木叢，果然看到有一條通往西邊的道路。道路狹窄漫長，像一條帶子一樣鋪到了天邊。遙遠的地平線上，有一棵樹木，孤獨地站立著，像一個孤獨的詩人。

    我想起了昨晚的話題，就追問白乞丐；“什麽叫采生折割？”

    白乞丐沒有說話，繼續向前走著，黑乞丐湊近我，悄聲說：“你一定想要知道也行，可千萬別讓你媳婦知道了，太殘忍了，實在太殘忍了。”

    我問：“到底什麽事情？”

    黑乞丐等到我們和燕子相距二三十米，這才告訴我說：“采生折割是乞丐江湖的黑話，意思就是用誘騙的方式，將幼童騙走，也有強行綁架的。如果是女孩，就賣到窯子裏。如果是男童，長得俊俏的，就賣給馬戲團之類表演雜耍的，馬戲團一般會把一整張黑熊皮或者狼皮，緊緊地縫在男童的身上，這樣男童的身體就不能發育，最後長成一個人頭熊身的怪物。這個怪物表演的時候，自然會吸引很多人，馬戲團就能賺到錢。如果這個男童長相醜陋，就會折斷他的手腳，讓他手腳變成奇形怪狀的樣子，進行乞討。人們看到這種非人非獸的怪物，也會給錢。”

    我聽得毛骨悚然，實在想不到江湖上還有這樣邪惡的行徑。總以為我被人販子騙賣，就已經是最悲慘的了，但是這些被賣到馬戲團和被折斷手腳的幼童，不知道比我悲慘了多少倍。

    我問：“乞丐江湖上怎麽還有這麽多的騙局？”

    黑乞丐說：“凡是有江湖的地方，都會有騙局的。乞丐江湖騙局除了采生折割，還有放白鴿、仙人跳、念秧、獻苦肉、來滾、過逢招子……”

    放白鴿和仙人跳我此前聽過，也經曆過。放白鴿在一些地方叫放鷂子，我在作相以前的大別山中，曾經參與過放鷂子，也就是放白鴿。放白鴿是這樣的，兩個人，甚至更多人，但必須最少有一個是頗具姿色的女人。他們以出嫁為名，將這個女人送到一個男人家，拿著彩禮離開。幾天後，這個頗具姿色的女人也會突然消失。去了這個女人的那個男人，最後落得人財兩空。乞丐江湖的放白鴿，不同的是參與者都是乞丐。

    仙人跳和放白鴿類似，不同的是沒有舉辦結婚儀式，也不給彩禮。仙人跳具體是這樣操作的，幾個男人選擇好對象和地點，然後讓一個女人****這個對象，當兩人到了一定程度的時候，比如說脫了衣服，或者即將入港，這幾個男人就跳出來，以****自己老婆為名，敲詐這名男子。

    放白鴿現在在一些偏遠山區還有，仙人跳就很普遍了，尤其是在城市的火車站和賓館旅社。

    然而，念秧、獻苦肉、來滾、過逢招子，這些乞丐江湖上的黑話，我卻是第一次聽說。江湖隔行如隔山。

    黑乞丐說：“念秧，就是設局騙錢，比如在街邊擺個象棋殘局，誘騙行人下棋；或者地上扣放兩個碗，碗裏放著黑紅球，讓你猜。念秧都離不開托兒，設局者和托兒配合起來，你看到托兒不斷贏錢，你就眼熱了，也想前來賭一把，你一上去，就輸錢了。”

    我想起了當年和二師叔一路追蹤那個玩嫖客串子的情景，路上就遇到過念秧的，我掉進了他們的局裏，二師叔用江湖黑話和他們溝通過，他們放走了我。我想，二師叔當年肯定知道那夥設局的是丐幫中的念秧，隻是二師叔沒有告訴我。

    黑乞丐繼續說：“獻苦肉、來滾、過逢招子還是乞丐江湖的騙局，目的都是騙錢。獻苦肉是假裝手腳上有膿瘡，來滾裝著癱子，過逢招子是假裝瞎子。還有的騙局是這樣的，幾個乞丐拉著一個乞丐招搖過市，哭得悲悲切切，說車上的乞丐無錢看病，騙取錢財……江相派是靠算命騙錢，乞丐幫是裝可憐騙錢，其實目的都是為了錢。”

    我說：“不入這一行，不知水深淺。我看到大街上那麽多行乞的，有的說沒了爹娘，有的說沒了兒女，總以為都是真的，原來全是假的。”

    黑乞丐說：“當然全是假的了，你給錢你就傻。”

    我們繼續向前走著，剛剛爬上一道緩坡，突然，聽到燕子在前麵發出一聲驚呼，我不知道發生了什麽事，趕緊跑上去。

    剛剛跑上緩坡，我自己也禁不住發出了驚呼。眼前，是一大片草甸，無邊無際，像成熟的麥浪在隨風起伏，又像無垠的海浪在波濤洶湧。整個草甸呈現金黃色，長滿了同一種草，這種草很像關內的狗尾巴草，但比狗尾巴草更高；又像關內的蘆葦草，但比蘆葦草要矮。一眼望不到盡頭的草甸上，點綴著繁星點點的花朵，藍色的花朵開放在陽光下，像無數的藍寶石熠熠閃光。

    這一路上，我都沒有看到燕子開心過，而此刻，我看到她白皙的臉上泛著潮紅，她興奮得像個孩子一樣，跑進草甸裏，旋轉著，歡唱著。

    白乞丐說，這種草叫針茅，隻在塞北才有。針茅又分草原針茅和戈壁針茅，如果是草原針茅，說明這一帶氣候很好；如果是戈壁針茅，就說明快要到荒漠了。

    白乞丐又說，那種藍色的花叫翠雀，也是塞北才會有。這個名字聽起來好像是鳥的名字，其實是花的名字。翠雀還叫媳婦花，如果哪個女子愛上了哪個男子，就會采一朵翠雀，插在男子的馬鞍邊。男子如果當麵收起了翠雀，就必須娶走這個女子，不容反悔；如果男子沒有當麵收起翠雀，而是留在馬鞍，那就說明兩人會進一步發展；如果男子隨手丟在地上，那就說明看不上這個女子。

    我覺得很奇怪，塞外草原人怎麽是女子主動追求男子，這和我們關內的人完全不一樣。在關內，如果有女子主動向男子示愛，是會被認為輕浮，以後很難嫁出去。

    我想起了此前在私塾學校裏上課的情景，先生在講解《詩經》的時候，說過那時候是女子追求男子，而現在草原上也是女子追求男子，那麽關內人什麽時候把女子追求男子當成了輕浮，可能就是從有了孔子開始的。孔子真不是東西，他那些話毒害關內人多少年，現在還在毒害人。他不讓人這樣，不讓人那樣，讓人服從聽話，把人全變成了奴隸。

    山河淪陷，隻有大自然的美景才能夠讓我們動心，我站在這片草甸上，看著澄碧如洗的天空中飛過的一群群鴻雁，感覺自己就像跟著它們一起飛翔一樣，輕鬆而隨意。

    路邊長出了幾株一人多高的植物，開著紫色的美麗花朵，我情不自禁走過去，想要摘下來，突然，黑乞丐高聲喊道：“別動，別動。”

    我回過頭問他：“怎麽了？”

    他說：“這是藜蘆，有劇毒，是草原上特有的毒物，即使牛吃上一口，也會口吐白沫，倒地而死。”

    我聽了後，趕緊退後幾步，把雙手背在了身後。

    黑乞丐說：“做一名闖江湖的人，要熟悉各種江湖規則，還要有豐富的各方麵的知識，你要會看雲識天氣，要能辨別可以吃的食物，要能夠意識到風險臨近，還要有一副好身體，練出好身手。”

    我想起了此前的江湖傳聞，就問他：“丐幫真的也習練武功？”

    黑乞丐說：“當然了，你別以為丐幫的人邋裏邋遢，弱不禁風，但是動起手來，你還不一定是他們的對手。”

    我感到非常好奇，就問：“丐幫練什麽拳術？”

    黑乞丐說：“我今天已經說得很多了，再不能給你說了。”

    我說：“我的師祖是藍杆子，我也是俺們丐幫的人了，你把這些幫規什麽的告訴我，免得我以後少走彎路。”

    黑乞丐說：“我也是看到你娃娃是一個有良心的人，在普家堡讓我們坐在一起吃飯，才願意把這一切告訴你。丐幫也習練拳術，丐幫的拳術脫胎於少林拳。”

    我越聽越神奇了，丐幫的拳術居然和少林拳一脈相承。這簡直太讓人震驚了。

    黑乞丐說：“丐幫人特別講究無德，想要在丐幫中習練拳術，先要行乞三年，沒有做過壞事，才有習練拳腳的資格。丐幫拳術有八不打。”

    我問：“什麽叫八不打？”

    黑乞丐說：“隻要習練了丐幫拳法，有八類人不能打，這八類人是：老、弱、婦、孺、僧、道、同行、熟人。”

    原來丐幫還有這麽多江湖規則，我實在想不到。

    黑乞丐繼續說：“初入丐幫，乞討三年，沒有劣跡，才可習練拳法。最初練的是少林大小洪拳，有了一定的武功基礎後，習練猴拳和阿摩搪牆拳。”

    大小洪拳和猴拳我都聽過，也見人習練過，唯獨沒有聽過阿摩搪牆拳，這是一種什麽拳法，怎麽會有這麽奇怪的名字？

    黑乞丐說：“阿摩搪牆是一句江湖黑話，就是瞎子砌牆。你想想瞎子砌牆，會是什麽情景，一定穩、準、狠，所以，阿摩搪牆拳沒有套路，隻有88個動作，但是每一個動作都很要命，一招製敵。”

    我又問：‘江湖上流傳丐幫有打狗棒法，是不是真的？“

    黑乞丐說：“當然是真的，打狗棒法，其實就是精妙的棍法，隻有你師祖這個級別的人才能習練。尋常乞丐怎麽可能見識這種棒法？”

    聽了黑乞丐這樣說，我對丐幫肅然起敬。以前，我很看不起丐幫，覺得他們又窮又髒，想不到他們裏麵還有這麽多的秘密。

    黑乞丐剛說完，就聽到白乞丐在前麵喊：“快點走，前麵有一棵老榆樹，走到樹下就能歇息了。”

    我們緊走幾步，就看到了那棵老榆樹，老榆樹的樹根上坐著幾個男子。他們看到我們走過來，麵露喜色。我看到他們，卻大驚失色，他們手中拿著明晃晃的刀子。

    在茫茫無際的草原上，隻有馬匪的手中才會拿著刀子。

    榆樹葉片細小，有一點淡淡的苦味，可以食用，榆樹皮粗糙，磨成粉，也可以食用。在過去貧窮的年代裏，很多人依靠吃榆樹葉和榆樹皮，才得以活下來。榆樹葉片放在嘴中，可以吹奏出尖利的聲音，草原上有人依靠這種聲音來傳遞信息，不同的聲音傳達不同的意思。

    一名男子吹著榆樹葉片，走向了我們，其餘幾名男子跟在後麵。他們走得很散漫，鬆鬆垮垮，壓根就沒有把我們當回事。

    走到距離我們隻有十幾米的時候，他們停下了腳步，那個吹榆樹葉片的男子，把榆樹葉片吐在地上，又吐了一口唾沫說：“真他娘的晦氣，碰上幾個叫花子。”

    然後，他擺擺手說：“走走走，快點走。”（m.101novel.com）