這次談話過後，沒兩天就是五一勞動節了，2004年的勞動節，放假依舊是一個星期，不像很多年以後，隻放三天假期的。

    五一期間，除了寄秧之外，還有地裏的苞穀和黃豆要薅了，每家人都是早出晚歸，早上做了飯帶到地裏去，中午就可以不用回來了。大點的孩子，也跟著一起下田地裏，小點的還沒能幹活的就帶到田地邊，讓孩子自個兒玩耍。

    一個假期結束，盧青感覺自己脫了層皮，全身上下沒有一處不酸疼，到了上課的前一天晚上，她有一種苦盡甘來的感覺。

    次日一早，盧青在學校裏見到陳原，掉頭就走，即便過了一個勞動節，她還是想不明白，一個來自城市裏的、隻為混支教經驗的老師，有什麽資格那樣說她呢？他既然這麽為學生好，那他就一個人拚命努力好了！

    有時候盧青想起陳原害自己掉入田裏的事兒，還有他說過的話，都是氣得咬牙切齒的，她越是生氣，就越是想要忘掉他說過的話，可他說過的那些與教育有關的話，偏偏像是在她腦子裏生根了似的，以至於上課看到孩子們在睡覺的時候，她就忍不住將孩子們叫醒，讓他們好好聽課。

    更不可思議的是，她還將陳原對自己說過的話，對著學生們脫口而出了，尤其是那句，所有你在學校省下來的汗水，等你進入社會之後，都會加倍都灑出來。等她發現自己如此認可陳原的說法時，她對自己感到憤怒極了，她怎麽會相信那種混支教經曆的人的話呢？他說那些話，全都是因為他根本不懂當地孩子的生活，需要負擔多重的活。

    之後的幾天，陳原每次見她，似乎都想要上前和她說兩句，但她基本上都是將臉扭到一邊，不願意理會他，就這樣一直到了周六。

    周六楓香寨有喜酒，是盧青的堂弟盧天夏結婚，盧天夏當年學習成績可好了，但他還有一個學習成績也很好的哥哥，所以，他初中畢業那年，中考也沒參加，就直接去廣東打工了，今年的他二十一歲，入社會也五年了，他要娶進門的姑娘是在外地認識的，比他還小三歲呢。

    寨子上的任何紅白喜宴，都是寨子上的人幫忙完成的，男人們負責殺豬宰雞挑水等事宜，女人們則負責到地裏去割白菜、做豆腐等事宜，還要安排一部女性洗碗、洗菜。你家這次去幫忙了，下次你家有事，人家才會到你家裏來幫忙，所以，周六一大早，盧青就到盧天夏家裏幫忙洗碗、洗菜了。

    女方家在省外，所以婚禮的過程中，新娘就一直待在盧天夏家裏，不興出門、進門這個流程了，但還是要和新郎拜堂的。過了中午，親戚們就紛紛到來了。寨子上的已婚婦女們，都聚在一處，手裏拿著一根長長的竹竿，將進入寨子的道路給攔起來。

    在鄉下，內親上門吃酒時，都得邀人的。類似於姑媽、舅媽這樣的親戚，邀來的人得在兩桌以上，一桌是八人，兩桌就是十六人，若親戚得力，可能還會邀請三四桌，但一般很少有親戚會邀請這麽多人來。這種情況，一直延續到十幾年後，政府明確下了禁令，吃酒席就吃酒席，不許再互相邀約去吃酒席了。

    已婚婦女們拉著竹竿攔路，就是要攔住來吃酒的這些親戚。婦人們早已經備了茶水，先讓親戚們喝杯茶，喝完茶就要給錢，否則不給人家過去。

    婦人們攔住親戚們，倒也不是為了要錢，主要目的是為了讓親戚們唱歌，這不，竹竿一攔，她們就開始唱歌。

    媽你來到妹的家，妹拿竹竿來攔媽；

    媽有銀錢拿送妹，妹我帶媽到喜家。

    媽你來到妹的門，妹拿繩子攔媽們；

    媽有銀錢拿送妹，妹我帶媽到喜門。

    莫說仁等村了，就是整個獨山縣、平塘縣的人數下來，幾乎全都是布依族的人民，五個人當中至少也有一個人會唱歌。楓香寨這邊的婦人們，親戚那邊就回唱過來了。

    這根欄杆花又花，媽拿欄杆把我攔。

    媽你問我要禮信，我的紅包沒帶差。

    媽你讓路送我去，我去喜家找酒掐。

    盧青在院壩洗菜，和她一起洗菜的還有幾個小姑娘，另外一波小姑娘或者上年紀些的老奶奶，就負責洗碗、洗海帶木耳之類的。他們能夠聽得見前方對歌的人們，那調子雖然不變，可內容卻是一直在變化的。有時候是一個婦人唱歌，有時候是幾個婦人一起唱歌，聽在盧青的耳朵裏，隻覺得相當悅耳，連日來的鬱結，都有所消散。

    酒宴是從昨天的晚飯開始的，今天早上吃一頓，下午就是正酒，今天是最忙的時候，除了內親邀請人來吃酒席之外，隸屬仁等村下邊的寨子，也有人來吃酒宴。寨子雖然多，但寨子與寨子之間的距離並不遠，最遠的不過兩公裏，最近的還有幾百米的，所以稍微有點交情的人，都會過來上禮吃酒席。

    住在校園裏的陳原，準備四處轉轉，就看到不時地有人成群結伴往楓香寨走，詢問之下，他才知道楓香寨有喜宴。他們還邀請他一塊去，到時候上禮二十塊錢就可以了，不需要太多。陳原也想知道布依族的婚嫁到底是個怎樣的場麵，便欣然與大家一同前往。

    他到的時候，新郎新娘已經拜過堂了，陳原不由得有些遺憾。和其他人一樣上了禮，便有人來帶他們去別家吃飯。陳原還以為，吃飯的地點就是新郎家，之後才了解到，原來楓香寨有幾個大家族，家族裏麵分為好多戶人家，盧天夏家有喜酒，族裏的其他人家就幫忙做飯，幫忙招待外來的客人，這樣客人就分散了，主人家也不會太忙，更不會沒地方給客人坐了。

    在今天這樣大喜的日子裏，主人家招待的客人是外家，也就是新娘的娘家，但新娘是從外省來的，她的父母都沒有過來，所以前來撐場子的就是盧天夏的外婆家了。

    晚飯結束，天已經快要黑了，很多人吃完飯後便要離開，陳原卻往新郎家而去，想要探個究竟，就看到在院壩裏，幫忙洗碗的盧青。

    “盧青老師，你也在啊？”院壩裏牽了路燈，牽了好幾顆，都是一百瓦的，格外明亮，陳原一下子就到了盧青身旁，他看到盆子裏已經沒有多少碗筷了，旁邊幫忙洗碗的人還挺多的，就道：“你見過新娘沒有？要不要一起過去討顆喜糖吃？”

    “我還在洗碗。”盧青態度冷淡，看不出來對陳原有氣，但也絕對不親近。她是沒想到，在學校的那麽幾天，自己天天避開他，怎麽到了這裏，他還會湊上來呢？果然是混支教經曆的人，不然怎麽會有這麽厚的臉皮？

    陳原似乎思考了一瞬，便道了聲：“好，那我進去討喜糖，等會兒再來找你。”

    他進堂屋去了，盧青也沒指望他會來找自己。

    堂屋裏拚了兩張桌子，有幾個老婦人已經坐在桌子旁邊了，她們頭上包著頭巾，都是青色、藏青色為主的。她們所穿的衣服，和現在大多數年輕人所穿的不一樣，應該都是自己做的，衣服領子向右邊開襟，弄上盤扣，每個人的盤扣還都不一樣，有的用金線包裹著，顯得更亮眼些，有的則沒有金線。

    不過最亮眼的，並非她們的衣服，而是她們衣服外麵的圍腰——這邊的人都稱為圍腰，兩根帶子掛在她們的脖子上，兩根帶子則從腰部往後穿去，係在後腰處，類似於古代的肚兜，但布料、做工卻全然不同於肚兜。圍腰胸口上方繡有精致的圖案，多是花鳥魚為主，這些都是人工一針一線繡出來的，以現在的市場價，市麵上最便宜的也賣到五十塊錢一個刺繡，繡得好的，那就是上百塊錢了。

    山區裏的五十塊錢，是一筆巨款。不過一般也鮮少有人會花錢去買，多數人都會自己繡。這不，現在那幾個老奶奶坐在一起，還有人在繡花或者納鞋墊呢。

    陳原到仁等村也有一段時間了，可這是他頭一次來觀賞當地人民的婚禮，平日裏雖然也見到穿著有布依族民風的人們，也看到婦人佩戴著圍腰，但都是很樸素的那種圍腰，上麵沒有精細的刺繡，他當時隻以為那是普通的圍裙，那時候他還納悶呢，為啥當地的人民要戴著個圍腰出門，現在一看，才發現其中的精妙與特殊之處。

    桌上擺放了六碗花生、六碗瓜子（當地人一般叫葵花）、兩碗一毛錢兩顆的糖果、兩碗橘子、兩碗切成一瓣一瓣的蘋果、兩盤粑顆，小餅幹則是混合在花生和葵花裏邊的，還有幾個大圓盤似的米花——陳原並不知道米花是怎麽做的，隻覺得新奇，此前他也並沒有吃過。倒是看到幾個小孩，分了一塊大大的米花，一人一塊邊吃邊玩，他也是從小孩子口中，才得知這東西叫米花的。

    在這裏看熱鬧的男性隻有三兩個，大多數都是從這裏路過而已，當進來的女性越來越多時，陳原心想，自己不如出去吧？一個男人站在這裏，似乎不合適。

    他剛邁出步子，卻又驀地停下了，因為身後響起了歌聲，他不由得詫異，便認真地聽了起來。

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