第四百三十九章 公考
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揚州世家因揚州不屬大州,因此地位、名聲、實力較之中原的世家弱小不少,但也不容小覷。其主要有吳郡四姓:顧陸朱張,和會稽四姓:虞魏孔謝,及廬江的周氏和橋氏。與荊州世家相似,揚州世家之中也有眾多世家豪強淪為宗賊,攻掠郡縣。
至於益州和交州二地,因山川阻隔、路途遙遠,愚兄知道的不多。各地世家實力均十分雄厚,其中汝穎世家為雄,人物最盛,勢力最大,天下世家都願意從之。汝穎世家又以袁氏、許氏、荀氏、陳氏、鍾氏、韓氏、辛氏為首。目下,他們中又以袁氏為首。我等日後要與關東世家為敵,首先就必須直麵來自汝穎世家的壓力。但隻要打敗了汝穎世家,使他們服從朝廷命令,其他地域的世家見最為強大的汝穎世家都已經屈服,他們大抵也會隨之一同屈服。”
馬超點點頭,說:“曹兄之思路,與兵法略同,此乃射人先射馬、擒賊先擒王之理。”
曹操的雙眼立即亮了,他驚喜地說:“射人先射馬,擒賊先擒王?賢弟此語真可謂一語中的啊!”
馬超有些感歎,身為穿越者說話總是必須要謹慎,不然冷不丁蹦出一句唐朝的詩句來,總是會令人注目。
曹操又道:“愚兄看賢弟的計劃,大概是先扳倒大將軍和十常侍,在掌握整個朝廷之後,便利用中樞大權來對世家豪右進行打壓吧?且鑒於賢弟對世家豪右把持土地和選官製度十分擔憂來看,我大膽推測,賢弟一定會推行均田製和新的選官製度。”
馬超不由得有些吃驚,沒想到曹操的思路居然如此之快,僅僅根據他和賈詡的三言兩語,就能推斷出他的大體計劃。馬超點點頭,說:“曹兄真是神思敏捷,不錯,愚弟就是要製定新的土地製度和選官製度。”
曹操道:“均田製愚兄已經知曉,不知這新的選官製度,是何等妙法呢?”
一旁陪坐的賈詡和滿寵也不禁好奇地望過來,他們對於馬超三緘其口的選官製度,也抱著極其濃鬱的好奇心。
馬超剛想脫口而出,突然又想起來,在曆史上曹操可是推行考舉和奉行“唯才是舉”人才思路的人,那麽他的思路應當與自己的差不多。馬超便道:“在說之前,愚弟想知道,曹兄對於人才是怎麽看的?對於目下的賢良方正、孝廉、征辟,又是怎麽看的?”
曹操一聽這個問題,立即脫口而出:“人才、人才,當然要重其才。目下正有一個討論,即才性之辯。世人皆道,品行端正的人一定具備大才,因此任用人才,必須毫無條件地選用品行端正者。但愚兄對之不屑一顧。且不說古往今來,便已經有了許多品行不斷者展現出驚人之才,如吳起;就說這品行如何衡量,本就是一件極其困難和模棱兩可的事。但人才選用關係到國運,來不得半點模棱兩可。
一個人的品行要怎麽才能看出來?看他孝順雙親嗎?但那也許隻是他為舉孝廉而假扮的呢?又假使一個人在被選舉之前未曾作惡,那他在選舉之後也有可能變性,這又如何是好呢?長時間以性行來衡量人才,所以才導致人才之不用,甚至出現‘舉孝廉,父別居’這等荒唐事來。
更令人作嘔的是,賢良方正、孝廉、征辟,早已被世家大族所操縱,成為他們互相勾結、沆瀣一氣的絕佳工具。今天我征辟你的兒子,明天你選舉我的外甥。這樣世世代代下來,諸多世家大族便被彼此之間的利益牢牢地捆綁在一起。而且還互相借勢,一同侵入朝廷和州郡。
再者,現今世家大族一律服膺儒教,紛紛以四書五經傳家,彼此之間更為緊密。自孝武帝罷黜百家之後,人才所學的書都是儒家經書,還從中分出古今之別來。無數人才皓首窮經,隻是為了究其經義。這樣學出的人才往往不切實際,不恤生民,真是腐朽沒落之極。”
曹操說著說著,便越來越憤怒,不斷地飲酒來澆滅自己心頭的怒火。
馬超也很能理解曹操的思想,他道:“曹兄所言,正切時弊。愚弟所製定的新的人才製度,便也是要將這些問題一舉解決掉!”
憤憤不平的曹操聽了這句,狹小的三角眼裏放出光來,他期待地問:“哦?賢弟可有辦法,一掃時弊?”
馬超胸有成竹地說:“愚弟這一辦法,便是公車考試製度。”
曹操陷入疑惑了,問:“什麽是公車考試製度?”
馬超道:“公車考試製度,就是完全摒棄賢良方正、孝廉和征辟等推薦選舉方法,對於人才,一律使用考試的方法來考察其真才實學,舉用人才為大小官吏。因為朝廷會派遣公車迎接人才,被舉用的人才也稱為公車,因此吾將其名為公車考試製度,簡稱公考。”
曹操一聽這話,雙眼裏的光芒更為大熾,他臉上現出狂熱的神情來,拍掌大笑道:“那這便是唯才是舉了?!”
馬超點點頭,說:“不錯,愚弟也十分厭惡以十分空虛寬泛、不切實際、難以捉摸的品行為標準,來考察選用人才。同曹兄一樣,愚弟也極其讚成用真才實學來考量人才。”
曹操想了片刻,複又拍掌大笑道:“那麽我想,你這公車考試的科目,必不會僅限於不切實際、毫無意義的儒經了?”
馬超搖搖頭,笑道:“當然不會。愚弟的打算是這樣:將考試分為兩門,一門考試為選題,另一門為策論。其中選題又以明法、明經、明算等為題,也就是法律、儒經、國政、算術、幾何等知識,每道題給出甲乙丙丁四個選項,考生要從四個選項中選出其中一個正確選項作為答案,視答對題目數量來賦分、視賦分情況比較成績高低;可出題一百道,每道題一分,滿分一百分。
