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    它帶著滿口的肉刺朝著我咬了過來，那濃鬱的血腥味，還有那一根粗圓的臍帶，也朝著我的脖子狠狠地甩來，再看嘟嘟，卻也飛遠了去，這下子，卻把我驚得夠嗆，但不單單是我，崔明麗也是極為訝異，小天，韓小天

    她的話音剛剛落下，那妮妮姐姐再次朝著她直衝而去，崔明麗不得不分身去對付她的，而我脖子上麵的那根臍帶卻也是越纏越緊，越來越難受，讓人幾乎喘不過氣來，這個嬰靈，當真不是好惹的。

    完蛋了，我就要被打死了嗎正在此時，崔明麗便轉頭看向了我，韓小天，我用雷法，把他們母子解決掉，你忍一下你

    她的話剛剛說到這裏，我又是一陣絕望，我的個去啊，我是可以忍一下，但是那雷法如若是落下來的話，我看我當真離死也不算遠了。

    雷法，道教聲稱可以呼召風雷伏魔降妖祈晴雨止澇旱的一種方術。起於北宋，興盛於南宋金元時期。創始者為神霄派的王文卿林靈素等，為神霄清微等派所傳習，東華天心正一派亦兼習之。在道教修煉當中，一般主張內煉成丹，外用成法。

    雷法將內丹與符篆咒術融為一體，既講存思存神內丹修煉，又講祈禳齋醮符篆咒法，是道教諸方術的融合體，但強調以內丹修煉為本，以符篆咒法為用。其思想基礎是天人感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭像天，足像地，四肢像四季，五髒像五行，其精氣神無不與天地相通相感。

    雷法道士根據天人感應的思想，不僅設想出人的精神可以感通天地，影響自然，而且還進一步設想可以主宰天地風雷。在雷法道士們眼裏。風雲雷電晴雨等自然現象，完全可以用自己的存思氣功製造出來。呼風喚雨翻江倒海，似乎都在指顧之間。在眾多道門高真的倡導下，雷法盛行天下，曾經一度雄踞萬法之首，成為道教法術的最高代表，引起世人廣泛關注，影響非常之大，甚至一直延續到現在。對道教雷法的形成及發展貢獻最大的．當首推神霄派。其創始者為王文卿林靈素等。

    天師世家早期的法術體係已經跟後世的雷法有著千絲萬縷的聯係。天師一係的符篆科儀法術，被稱為籲天事帝之科，這一法術體係在道門中被認為是太上老君創造，祖天師張道陵發揚光大，後經由曆代天師和道教理論家的逐漸完善，符篆派的法術廣為流行並被人們所接受。

    事實上，籲天事帝之科或事天請禱之事在中國古代由於受儒家思想的規製，在很多人看來這是天子諸侯的領地，所謂天子祭天地，諸侯祭山川，普通百姓根本沒有資格涉足，如果有少幹冒天下之大不題，涉足事天請禱之事，要麽被視為荒誕不經，要麽被視為淫祀，將會受到政府的無情打壓。

    應該說，天師道所提倡和實踐的事天請禱之事，某種程度上與儒家思想為代表的精英文化的傳統相製衡，使得中國文化之流成為活水源流，源遠流長。

    在早期的籲天事帝之科之中已經蘊藏著雷法理論的胚芽。確切說這一理論胚芽就是感通之理一一即天人感應論。按照天人感應的理論，人體是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形同構同律，皆為道所生，為羔所化，因此也就具有相通相感的可能性

    。籲天事帝之科要通達天聽，就必須排除各種妄念和雜念，以純淨無染的狀態來感通外在的宇宙。可以說，天人感應論恰恰是道教雷法修煉思想的非常核心的理論基礎之一。雷法修煉思想認為人體內的一己之傑是跟天地之間相互感應的，人如果能控製自己體內的一己之神，就能把握雷機，招致雷電。

    天是，心也。以心運諸神，動陽則陽報，動陰則陰報，運轉五行，常朝上帝，斡旋造化，顛倒陰陽，隨機而應。七耀者，在天北鬥也，在人為眼耳鼻口七竅。若能關閉七竅，則七耀光芒交射，氣迸渾身，汗出頭腦之上，亦漢如雲，始合造化。對此，虛靖天師張繼先有詩雲元神直捧一封書，一道寒光射太虛。徑達玉京金去，玄恩星火下天街。認為有心感神，神反不應;無心之感，其應如響，若天人合德，則此感彼應。

    這種天人感應的理論甚至被進一步細化到人體內的器官，認為人體內的器官也會跟天上的天象相感應。如神霄派高道王文卿說道當於呼吸上運功夫靜定，上驗報應。

    雲之出也，其氣蒸。雨之至也，其溺急;雨之未至也，其氣炎而膀朧之氣急;電之動也，其目癢，眼光忽然閃爍;雷之動也，三田瀝瀝而響，五髒倏忽而鳴。行持之士又當急心火以激之，湧動腎水以衝之，先閉五戶，內驗五行，此其訣也。

    這種以人身模擬天地認為人身為一小天地，跟身外的大宇宙相感相應的思想，一直為道教代代相傳的理論內核。雷法理論認為雷霆是天地之樞機，因此雷法修煉就是要通過一己之修煉從而把握天地之樞機，召神出吏，發為雷霆。

    並且，我們學道之人，都尊崇張道陵為祖師爺，從祖天師張道陵跟趙公明的關係，同樣可以看出天師道與雷法有著千絲萬縷的關係。趙公明乃雷部神將的重要成員，終南山人，秦時避亂終南山，精修得道，被天帝封為神霄副元帥，人稱趙公元帥，能驅雷役電，去病鑲災。據古書記載，當初祖天師張道陵在鶴鳴山修煉大丹時，趙公明實際上是張道陵的護法，奉命守護丹爐，被封為正一玄壇元帥。

    這裏所謂的正一的正是指萬邪不幹之義，一則為純一不二之義。因趙公明黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，坐騎黑虎，故又人們稱為黑虎玄壇，或趙玄壇。祖天師成仙飛升之後，趙公明一直鎮守龍虎山。

    趙公明部下有八部猛將，以應八卦。有六毒大使，以應天煞地煞年煞月煞日煞時煞。有五方雷神五方神兵，以應五行。有二十八將，以應二十八宿。有天合地台二將，以象征天門地戶之闔辟。有水火二營將，以象征春生秋煞之往來變化。此外，由於趙公明神通廣大，非常靈驗，故上天對他多有加封，號為高上神雷玉府大都督五方之巡察使九州社令都大提點直殿大將軍等。可見，趙公明擁有策役三界，巡察五方，提點九州的巨大權力。

    忍一下崔明麗躲過了妮妮姐姐再次的攻擊，此但是她的頭發卻也差點兒被後者一把握在了手中，看到了這一幕，我當即都打了一個大激靈，別的不說，這頭發若是當真被她給握在了手裏麵的話，我看妮妮姐姐的半個頭皮幾乎就要被扯掉了，她一邊大喊著一邊從口袋裏麵取出了一張雷函天書

    所謂雷函，實際上就是天書雲篆的另一種形式，不同於世俗之人所書之文字。雷函天書不是任何時候都會顯現，一般是在發生雷擊之後才會出現。

    在道教看來，發生雷擊，不管擊中宮觀寺院房屋樹木器皿，還是擊中人類以及動物，都是偶然的事件，而是這些宮觀寺院房屋有妖孽憑附，或者樹木器皿下有毒蟲隱藏，或者人或動物不忠不孝，惡貫滿盈，才會招致雷擊。

    雷擊之後，這些雷函天書或出現於鍋底，或現於屋壁，或者現於被擊中人或動物的身體。對這些雷函天書，普通人是無法識別，唯有那些博識洽聞之士或高道才能辨認。認得這些雷函天書，對後期的攘謝酷祭具有重大意義。一般來說，雷擊之後，如果找不到雷擊的真正原因，還會有持續的災禍發生。因此，雷擊之後，一定要請高功法師辨認雷函天書，及時加以鑲解，就可以避免後續的災禍。

    公明公明，顯跡青城。太上勃下，天師令行。師若負我，日月無精。我若負師，雷霆滅形。與師立誓，普救群生。天神地抵，人鬼鹹聽。急急如玄壇口誓律令。仰啟龍虎玄壇將金輪元帥趙將軍。三十六員大神王，天傷五雷無量兵。移山拔樹驚宇宙，驅雷掣電耀乾坤。飛符破廟搜邪鬼，急捉速縛妖魔精。騰魂附體傳事意，持鞭執索驚鬼神。捉賊呈形散家訟，賞善罰惡禁讒言。人有萬病治即痊，叩求發願隨心應。八王猛將當先鋒，四方大力如雲擁。天師有旨速尊依，發兵布陣列放旗。聽吾命令即報應，功成果滿升天砰一口氣說完了這麽多，崔明麗猛地把手中的雷函天書給丟到了半空當中，此時，我們紛紛抬起了頭，雖然我已經被這小王八羔子的臍帶給勒的透不過氣了，更優質的體驗