戴言想做的事，就必然會去做到。

    對於要在整個陶丘實行義務教育的想法，戴言並沒有魯莽，他將陶丘各區的主官都召集了回來，先就此事征求所有人的意見。

    在如今的陶丘，整個城市已經有了七個區了。除了陶丘城內東南西北各區及原本的臨河區以外，還新增了臨近南城和西城的外城區，以及在菏澤岸邊新建的一片工業區。當然，整個陶丘大學戴言是校長，它乃是屬於邑府直轄的，並不屬於任何一個區。

    義務教育一經提出，墨家和農家的人猶為激動！作為代表底層庶民利益的學派，他們其實一直都在追求底層庶民與貴族間的平等。然而他們很清楚，在如今的天下，士族作為最低等的貴族還有可能崛起，而底層的庶民就完全沒有這樣的機會了！

    而造成這一原因的，則莫過於知識的傳承方式了。貴族階層的形成，其實是起源於貴族對知識的壟斷！若是能夠通過全民的義務教育打破這一壟斷，那麽底層庶民就能夠真正的崛起了！

    對於義務教育這樣的建議，作為商人階層代表的楊朱學派，很明智的在這一問題上保持了沉默，雖然不支持力度不如農墨，然而畢竟不是反對的！

    因為這樣的措施可以增強商人在天下的實力！雖然商人在如今的陶丘實力非凡，幾乎可以算是陶丘的統治階級了，然而對於天下來說，商人的實力還是太弱了！

    因此，這分別代表工、農、商的三個學派極有默契的達成了統一意見。幸好陶丘沒有儒家的存在，如果陶丘有著代表士人和貴族階層利益的儒家學派存在，義務教育法必然是無法很快獲得學術界的支持的！

    在達成了一致意見以後，戴言讓各區的主官開始統計整個陶丘所有從6歲到12歲的未成年居民的信息，看看在整個陶丘實行義務教育的成本到底有多大。

    得到的結果令戴言極為沮喪！整個陶丘共有在籍人口32萬餘人，而6歲到12歲的的人口大約有5萬人。對於戴言來說，既然是義務教育，需要強製性的全民實行，那麽就隻能夠作為一項福利來實施。

    他不指望一步就完成後世的9年乃至於12年義務教育，在起步階段，他辦理一個6年的小學義務教育就算是非常不錯了！

    然而即使這樣的成本也是戴言無法承受的。戴言大致的算了一筆成本，若是讓一個普通的學生入學，僅僅一年，每一個學生就會花掉差不多200錢的成本！而五萬人的小學教育，每年就要花去1000萬錢了！

    1000萬錢對於戴言來說意味著什麽？戴言手中收益最為豐厚，也是來源最為穩定的收入——陶丘糧食期貨市場，一年穩定的手續費也不過才1200萬錢而已！而戴言投資建立一整個陶丘大學，不過隻花了2000萬錢，其他的3000萬錢都還是從商人手中湊出來的！

    這些花費，還僅僅隻是對學生教育的軟件投入。若是考慮到小學的硬件投入，以一個小學2500人來計算，整個陶丘也至少要建立20所學校！這筆投入又是多大的一筆花費？

    而這一統計，也還隻是統計了目前整個陶丘所有的在籍人口。若是再加上從各地源源不斷湧入陶丘的人口，未成年人口的比例恐怕會進一步的擴大，那麽要花費的金錢恐怕就更多了！

    如此龐大的債務，乃是目前的陶丘所不能承受的，因此他立馬就想到了要犧牲一部分人的利益！

    一開始，他想到的是犧牲女子的利益。因為在戴言看來，且不說自古以來就有重男輕女的傳統，就是義務教育所培育出來的人才，大部分也是要直接進入軍隊、工廠乃至於各大商行之中的，這其中大部分的工作都不適合這時代的女性！若是沒有了女性的壓力，整個義務教育所需要的花費，立馬就可以減少了一半，這就在戴言的承受範圍之內了。

    這樣的想法，談不上戴言本身的愛好，純粹就是一個政治家自然的反應。

    然而有道是計劃趕不上變化，戴言在陶丘的大手筆一個接著一個，確實給天下帶來了一些不一樣的變化。

    在陶丘大學開學半年以後，發生了一件震驚整個陶丘大學的事。一位女子女扮男裝，通過嚴格的考試，進入陶丘大學，並拜在了名家的祖師爺惠施的名下，成為了惠施這些年所收的最得意的弟子！

    這是一位名叫姬狐的貴族，其確實有著一種不同於常人的非凡氣度，與他人辯論起來侃侃而談，優雅異常卻又詞鋒犀利，常常將於她辯論的人說得理屈詞窮，而她也成為了整個陶丘大學一顆冉冉升起的新星！

    然而有人的地方就有江湖，那些被她辯的理屈詞窮的人自然不肯屈服，於是四處去找她的破綻。就這樣，這位姬狐的女子身份就被陶丘大學的學生給揭發出來了！

    姬狐的女子身份被揭發以後，絲毫沒有愧疚之感，立即動手將那些揭發她身份的幾個人給打趴在地！

    這些人明麵上不敢惹姬狐，於是就開始慫恿整個陶丘大學的學生，希望大家聯合起來將姬狐給趕出去！對於他們來說，這樣的事情是理所當然的：對於華夏的貴族來說，隻有男子才有資格習武練劍，才有資格接受教育！至於女子嘛，在家養孩子就好了嘛，孔夫子不是說的很清楚了嗎：唯女子與小人難養也！整個華夏第一位大教育家，授徒三千的孔子，也從來沒有收過一位女弟子，這位名為姬狐的女子有什麽資格進入陶丘大學這樣與學術和知識為鄰的神聖地方！

    其中更猥瑣陰暗的人則認為，這位名為姬狐的女子，壓根就沒有姓姬的資格，根本不配叫姬狐，而應該改名叫做狐姬！她更應該出現的地方乃是陶丘的女閭，而不是這神聖的陶丘大學！

    姬狐麵對如此挑戰，卻是絲毫不懼，她依然用她那優雅的語調和想把他趕出陶丘大學的人辯論：“整個陶丘大學，有任何一條校規是限製女子進入學校學習知識的嗎？我曾在科學院聽講師講課，其中有提到，非止人類分男女，動物分公母，就是植物的花朵亦分雌雄！由此可見，男人與女人都是天道的產物，男人能夠做的事，女人一樣能做！男人可以享受名師的教導，女人也一樣可以！”

    一個反對的學生有些一臉調侃的對姬狐問道：“我們學習知識，是希望能夠在未來能有用處，以建功立業。你一介女子，學習那麽多知識做什麽？莫非是想要從大學中學到取悅男人的技巧，亦或是如何去爭寵麽？”

    這樣的話令得姬狐極為不忿，她直言反駁道：“是誰說女子就不能建功立業了！當年婦好為商王武丁之妻，也曾有親自率領三千之眾，登旅萬，呼伐羌的事跡！而如今北方的衛國，當年被北方戎狄滅國，若不是衛國的公主許穆夫人，親自趕到如今的陶丘之地，當年曹國的首都，作載馳之歌，安撫衛國遺民進行訓練，並且向當時的霸主齊桓公求助，衛國如今可能存在？這些以前久遠的人物，你們或許不會在乎，那麽如今陶丘的主母，曾經的趙國公主，在趙國遭受四麵強國圍攻的時候，毅然挺身而出，在西麵對抗秦國虎狼之兵，全殲一萬秦國銳士，這樣的功績，天下間又有幾名男子可能做到？我隻想告訴你們：作為天下人口一半的女子，也可以頂起半邊天！”

    隨後，這位姬狐就向陶丘大學的校長發起了抗議，直接質問陶丘大學是否有針對女子的女禁！

    這樣的情況，搞得戴言這第一任校長好不尷尬。而麵對整個陶丘大學內激烈的輿論，他一開始也沒有正麵的回複姬狐，而是在整個陶丘大學內發起了一場辯論，討論女子是否擁有受教育的權利！

    這樣的辯論，講師和教授們都非常明智的沒有開口，任由學生們辯論出一個結果來。而學生中，固然有著濃厚男尊女卑思想觀念存在的學生，極力反對姬狐上大學，然而卻也有著一大批的學生追隨著姬狐，認可了她的理念，認為女子也有上大學的權利。而認同姬狐的，甚至就包括了鬼穀子新收的高徒：蘇秦！

    而在陶丘的學生中形成了僵局以後，平衡從陶丘君的家庭中被打破了。因為姬狐稱讚趙雪的緣故，這位趙國公主一直都對她極有好感，因此戴言在家中受到了源源不斷的枕頭風的影響！

    外加戴言畢竟是一個現代人，從一個男女平等的社會過來的，他也曾經有過師姐和師妹，又怎麽可能真的反對女子上大學？因此，在學生的勢力形成僵持以後，他站出來對學生做出演講說道：“大學本來就沒有女禁，如果招考期間，有女生來考，我們當然準考。考了成績合適，我們當然準許進入。陶丘大學以前沒有女禁，現在乃至未來都不會有女禁！”

    以戴言作為陶丘領主的身份，外加上陶丘大學的校長，所作出的這種承諾，立即就使得雙方的爭論變成了一邊倒的勝利！姬狐一方，很快就贏得了勝利！

    而在戴言做出了承諾以後，姬狐的身份，也很快被人給挖出來匯報到了戴言的耳朵裏。這位姬狐，乃是真正的天潢貴胄。她是周天子姬扁的小女兒，真正的周室公主！

    論起身份、血統來，戴言宋國公子的身份是絕對不如這位姬狐公主的！而這位姬狐公主的身份，也是極為巧妙。她本來應當嫁給當今燕國太子姬平為妃，卻在出嫁途中被山賊所擄，最後消失無蹤！而她卻能夠突然出現在陶丘，並且進入陶丘大學求學，這可是一件頗為蹊蹺的事！

    姬狐沒有顯露出周室公主的身份，戴言也沒有拆穿她的意思，就這樣讓她待在了陶丘大學繼續求學。

    而在放開了大學女性受教育的權利以後，戴言也無法再去犧牲未成年的女子受教育的權利了！