這時，一個容色清麗的白衣少女站起來，落落大方，向一塵老人稽首一禮，神色肅靜，語音清靈柔和，嫻雅而沉著，道：“師父，剛才說到項羽，我想問一個關於尊嚴的道德問題。”

    “呃，娜蘭徒兒，但說無妨。”一塵老人慈祥地看著經堂裏的那個少女，微微頷首。

    “是，師父。”娜蘭柔若向師父再次鞠了一躬，侃侃說：“西楚霸王項羽以破釜沉舟的勇氣打敗勇悍的秦軍，後來被韓信率領漢軍困於垓下，烏騅悲鳴，四麵楚歌。項羽見大勢已去，心如刀絞，他對著愛妾虞姬，慷概悲歌：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’虞姬淒然起舞，亦賦詩一首：‘漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。’忍淚和唱。歌數闕，虞姬拔劍自刎，以使霸王無牽掛。然虞姬之逝，令項羽更無心苟活，於是謝絕烏江亭長的好意，拒絕過江東，率領二十八騎數次衝殺漢軍，以證‘天之亡我，非戰之罪’，最後拔劍自刎，留下千古絕唱。後來一女子極是稱道項羽身上所展示出來的‘士’的自尊與英雄的那種血性男兒的驕傲，遂作了‘生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！’的詩文來悼念這個西楚霸王。師父，我想了解的是，項羽失敗這一事件是否對世人心理上產生了何種極大的影響？是否就是這個影響讓世人記住了‘成王敗寇’，學會了‘不擇手段’，認可了無尊嚴的生活，也認可了卑鄙的手段，從而導致了道德與倫理意識的逐漸沉淪？！項羽是楚國大將的後代，代表的是貴族精神。他的性格和心理，體現在‘士’的尊嚴與驕傲，是一個典型的‘英雄人格’。‘英雄’都有一些共同的特點：重視道義、有尊嚴、有自信、不願意倚強淩弱、願意保護弱小的人、坦率直爽……。真正的貴族精神不是炫耀富有和地位，而是珍視自己高貴的人格。”

    一塵老人坐在蒲團上，沉思了一會，說道：“在春秋戰國時期貴族精神依舊保留。孔子讚譽‘君子’，輕視‘小人’所以，他說了一句話：唯小人與女子難養也。……嗬嗬，他認為人不是因為做君子有什麽好處而去做，如果為了功利去做隻能做成偽君子，做君子是一種信仰。而孔子所謂‘君子’，本義是指貴族，‘小人’本義是指下層民眾。所以君子精神實際上就是所謂的貴族精神，英雄精神也是貴族精神的一種形式。在精神層麵上，項羽以宋義的“不體恤士兵而殉其私”的非貴族精神的緣故取而代之，帶領楚軍加入了這場平天下之戰。在戰爭中，仁愛不一定是有益於勝利的，但是項羽認為它不可缺少。這是一個原則，是更人性的原則，是對仁愛和正義的堅持即使會在軍事策略上吃一些虧。

    “如果我們為了戰勝一個魔鬼而選擇卑鄙，即使最終戰勝魔鬼，我們也與魔鬼無異。在真正有貴族或君子精神的人看來，不屑為之。”

    一塵老人取過茶壺，就著壺嘴輕輕啜了一口，看了看座下眾弟子，繼續講道，聲音平和而淡定。

    “比如在援趙戰爭中，項羽並未如其他盟軍那樣選擇壁上觀，而是率楚軍獨自勇敢地加入戰鬥，以一當十殺敗秦軍。在軍事上這肯定

    不是最好的策略，但是在心理上，我知道這樣的貴族精神和勇敢，有極為積極的意義它使楚人的性格更為勇敢、自信、正直，使他們的心理更健康。同樣，比如在鴻門宴上，項羽選擇不殺其時尚為弱者的劉邦，放走了他，在世人看來，這是項羽愚蠢的表現。而在項羽看來，在沒有建立於充分道義上的行為，僅僅為了鏟除競爭者就殺死劉邦，這也是不可取的。……”

    娜蘭柔若若有所思，抬起頭來，看著師父，說道：“嗯，師父，我認為，和劉邦爭奪天下時，項羽憐憫百姓的戰爭苦難，提出‘天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒一苦天下之民父子為也’，雖有江湖上的蠻夫勇漢單挑決鬥的嫌疑，但其時的天下人也皆承認‘項羽仁而愛人’，是這樣的麽？”

    “娜蘭徒兒，你的理解是不錯的。項羽在失敗之時，他寧願自殺也不願過烏江。是不是因為他不想繼續‘苦天下之民父子’，而選擇就死的呢？但我想，更主要的原因也許是在尊嚴上，讓項羽這樣的蓋世英雄學劉邦那樣狼狽逃竄，是項羽所做不到的，那會傷害項羽的驕傲。項羽的死，於他本人來說，是一個個體的消亡，但對世人的人格發展來說，是一個不幸的災難。因為劉邦成了人們崇拜的對象，而世人自此學會了無視規矩，開始允許自己道德墮落，允許自己不要尊嚴，世人初步學會了為了生存，而放棄尊嚴。”

    一塵老人語氣頓了頓，繼續說道：“當然，如果一個人放棄尊嚴，則生存會更容易。但是，對心靈來說，有尊嚴的死去和沒有尊嚴的活著，前者更有價值。在劉邦項羽的戰爭中，項羽相對來說比較守規矩，但是失敗了。但是，我們不能以勝敗論英雄，士不可以不弘毅，一個健康的世界，戰爭也是講規則的。當然，在軍事或者商業上，如《孫子兵法勢篇》的‘強弱，形也’一語，是在闡述兵力的強弱，是可以用‘示形’之法偽裝的，那也是軍事辯證法的原則。軍事實踐的經驗表明，戰爭不但是實力的較量，同時也是智慧的競賽。在一定物質力量的基礎上，要打敗敵人，就必須充分發揮主觀指導的能動作用，在運謀鬥智上勝敵一籌，在此，我們可以回顧一下春秋的泓水之戰，此戰中，宋襄公不是不會打仗，也不是愚蠢，雖然看上去就像一個笑話，但這是那個時代普遍存在的規矩，但戰爭有其自己的規律，所以，現在於我們看來，宋襄公是必然會失敗的。戰爭，既然是以戰士的生命為代價的，則必須遵循戰爭自有的規律，根據不同情況，采取不同內容的‘示形’方法，以達到戰勝敵人之目的，這在戰爭中是經常被采用的一種有效戰法。戰爭的規則可以避免戰爭更墮落，也可以避免人性更墮落。”

    一塵老人平靜看著這個白衣少女，微笑著說道。

    “對於人類世界，如果大家都基本遵守規則，遵守一種‘士’的道德規範，那麽，這當然會更好促進人類世界總體的發展。”

    娜蘭柔若看著一塵老人，無限神往的說道，“師父，可是，英雄人物項羽死了，而項羽所代表的那種‘尊嚴與驕傲’的精神也死了，我很覺惋惜的。這是世人剛勇血性喪失過程的開始。項羽死了，而給項羽最好的挽歌卻是一

    個女子寫的。在世上的男人們嘲笑項羽不懂政治的時候，反而是一個表麵上柔弱的女子知道項羽為何‘不肯過江東’，那是有多少男人都沒有的幹雲豪氣。”

    “哈哈，娜蘭徒兒還有男兒的豪邁之情呢，哈哈，挺好的。娜蘭徒兒，你還有什麽疑問？”

    “師父，沒有了，謝謝師父。”說完，娜蘭向一塵鞠了一躬，輕輕盤腿坐下。

    隨後，一個長相甜美的小女孩站起來，向一塵老人鞠了一躬，提出一個問題，眉目顧盼，語音輕盈柔美。

    “師父，我想問一些文學上的問題。楊玉環姿質豐豔，能歌善舞，音樂才華出眾，被譽為四大美女之一。安祿山從漁陽起兵反叛後，唐玄宗攜楊貴妃逃亡西南。逃亡過程中，唐玄宗在馬嵬坡被嘩變的軍隊逼迫，處死了楊貴妃。白居易據此作《長恨歌》，曰：漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。人們皆以唐玄宗李隆基因楊玉環貌美而倍加寵幸，終日沉湎於歌舞酒色之中，不理朝政，最終釀成安史之亂，導致當時國家倒懸，民不聊生。難道李唐的衰敗是由一個弱女子造成的麽？難道一個強大帝國的失敗是因為一個女子的美貌？”

    “甘露徒兒，你這個問題嘛？其實很簡單，一個王朝的覆滅，是有多方麵的原因的，豈能由一個弱女子來背鍋，嗬嗬，況且，這樣的結果又豈是一個女子能背得了的。”一塵老人喝了一口茶，微笑著，繼續說道，“在一個男權的社會裏，所有的女人都是犧牲品，當然，這是人性的惡，這是不公平的。為了要改變這種不公平的世界，所以我們要修行，讓我們擁有改變這醜惡世界的能力，這就是我們為什麽要具備更強大能力的初心，孩子，你明白了嗎？”

    “嗯，明白了，師父，我一定好好學習師父教授的本領，將來去改變這世界的不公平。……謝謝師父！”甘露向師父深鞠一躬，席地坐下。

    “師父，你寫的《量子力經》與《二義相對經》好像裏麵的很多內容是相互矛盾的，有時，我都很蒙蒙的，有時讀著讀著，會眼冒金星的呢，嘻嘻。”那個名叫梵香，看起來有些皮皮的小毛孩站起來，用手搔了搔頭，嘻嘻一笑，說道。

    這時，旁邊席地而坐的一名年歲更小的青衣小女孩向那名叫梵香的小男孩悄悄遞了個眼色，捂著嘴，噗哧一笑。

    坐在後麵書桌旁的娜蘭柔若一臉嚴肅，輕輕說道：“梵香師弟，臨漪小師妹，你們倆孩子嚴肅點，不然，等會又該被大師兄罰站了。”

    那小男孩轉頭對娜蘭柔若撇了撇嘴，悄悄做了個鬼臉，嘻嘻輕笑一聲，小聲說道：“娜蘭師姐，我可不怕，嘻嘻。”

    “哈哈，傻孩子，這不能怪你。這是為師從兩個不同的方向去研寫的。……我想問大家一個問題，創造了這個宇宙世界的聖界之帝，他玩骰子嗎？還是不玩呢？”

    “聖界之帝肯定也玩呢！”那叫天照的小孩笑嘻嘻地說道。

    “不玩！”

    “誰知道呢，我可不是他肚裏的蛔蟲。”

    ……

    眾孩子七嘴八舌地說道，講台下一時嘈雜哄鬧起來。