狼食！
    穀粒飽低頭，葦心虛仰臉；
    虎不言獸敬，狗長吼人煩。
    驢架大值錢，人架大招嫌。
    “富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰知之者？”這是曆史記載的西楚霸王項羽肯定擺譜作派的至理名言。
    薑子牙“直鉤”搞怪方釣文王相輔，劉邦“斬白蛇”擺譜方得赤帝旗號，諸葛亮玩隱士派兒方得“劉備三顧”，這都是官場擺譜拿派的成功案例。
    確實，擺譜是古代人成功的要素，也是文人爭名取利的法寶。你不掛上“翰林院學士”、“博士”、“教授”之類與官場接軌的職銜，沒正規職銜又不能借助官場、借助銀子包裝忽悠出“名家”甚或權貴“門生”、“幹兒子”之類的譜兒，你的詩文寫得再精彩也沒人給你刻印出書，你的字寫得再好也換不來一棵大白菜。相反，不管你是家中門客、手下書辦代寫的詩文，或是自己胡亂狗趴的字跡，都能被人稱為精典、墨寶，爭誇爭搶，賺上一筆。既是李白、杜甫，二人若沒有“翰林”、“工部”的職銜，沒有與皇帝那麽多糾葛，隻是鄉村一窮困書生，有人理他嗎？其詩詞除了自娛自樂，能口耳相傳的能有幾首？尤其像李白那樣東遊西逛不幹活，還胡吃海喝，整天醉醺醺的，還不早被他爹打得斷腿缺胳膊，找閻王爺報到去了？
    在五代亂世那樣的叢林世界中，不會擺譜不僅名利難有，就是隻埋頭純技術類勞作，你不深鑽官譜、官派，也一樣解決不了難題。
    有一個民間傳說頗能說明此理
    有一常來裁縫鋪做衣的人又來做衣，老裁縫一邊察顏觀色，隨口閑聊，一邊揮起剪刀，三下五去二裁剪完畢，便交小徒縫製。小徒發現師傅所裁衣服前片比後片長有二寸，小聲向師傅指出。師傅笑道“此人過去進門點頭哈腰，今天仰臉挺胸；過去計較工錢，為一文二文也要磨破嘴皮，今天大大咧咧，隻要求做工精細；過去所拿衣料均為粗布，今個卻是上等蘇綢。綜合分析，此人不是當了官就是發了財。此等新貴，必定見人挺腰凸肚，前片衣襟當然長些才能合身！”徒弟照做，那人穿上果然十分合體。
    事後得知，那人的閨女榮幸為知縣“九奶”，得以選拔為相當於後世的鄉鎮正科級——保長之職。
    確實，在五代亂世，擺譜作派已經上升為生存的“智慧”，滲透到了社會生活的各個領域。尤其是官場，由於官貴民賤，等級森嚴，官大官小不僅牽涉待遇高低，還牽涉身份貴賤，臉大臉小，擺譜作派更是有過之而無不及。
    做官就應當有官譜、官派，不然算什麽官？人生就是追求當官的高貴身份、派頭，不然還有什麽“價值”？此為當時國人共識。要不，怎麽會全國讀書人齊擠“科舉”獨木橋呢？
    “學而優則仕”，當官就是那時國人實現人生價值的最終目標，鑽研官譜、官派就是那時國人畢生研習的最大學問。沒當官的，以官譜、官派為修身之本，即使條件不允許，也要想辦法硬擺窮講，否則，你就會被看作低賤之人；當上官的，以擺譜講派為惟一要務，若不，人們便不把你當官，便要被人輕視慢待，便在官場上寸步難行。
    擺譜講派已是五代亂世生存法則，鄭恩對此卻一竅不通。
    五代及北宋初年間，藩鎮的親衛官有牙內都指揮使、牙內都虞侯等，多以子弟充任。
    猛獸的利牙，古時常用來象征武力。“牙門”係古代軍事用語，是軍旅營門的別稱。當時戰事頻繁，王者打天下，守江山，完全憑借武力，因此特別器重軍事將領。軍事長官們以此為榮，往往將猛獸的爪、牙置於辦公處。後來嫌麻煩，就在軍營門外以木頭刻畫成大型獸牙作飾，營中還出現了旗杆端飾有獸牙、邊緣剪裁成齒形的牙旗。於是，營門也被形象地稱作“牙門”。漢末時，“牙門”成了軍旅營門的別稱，並逐漸移用於官府。《武瓦聞見記》中記載“近俗尚武，是以通呼公府為‘公牙’，府門為‘牙門’，字稍訛變轉而為‘衙’也。”唐朝以後，“衙門”一詞廣為流行。到了北宋以後，人們就幾乎隻知道“衙門”而不知有“牙門”了。
    人們開初稱官家子弟為“衙內”，實際上猶如稱“王孫”、“公子”、“鄉裏娃”、“城裏妞”一樣，不含褒貶；後逐漸失去原有含義，變異為專指仗勢欺民，並與官府、富戶勾結，幹預民政，搶奪百姓財物或良家婦女，讓百姓又憎又怕的官員孩子。此詞至今沒人清源正本，不知為何！
    柴榮的衙內都指揮使、參軍，相當於後世的司令部警衛團團長、參謀長之職，雖僅五品軍銜，但另兼有隻享受品級薪俸，並不去上班的貴州刺史、檢校右仆射虛職加銜。因此，柴榮雖實際職務隻是天雄軍參謀長、警衛團長，級別卻是四品高官，相當於後世的副部級。
    鄭恩的虎威將軍，是雜號將軍之一，與軍師將軍、牙門將軍、討逆將軍平級。三國時於禁、呂蒙、丁奉、趙雲曾任此職，可見此職不凡。此職雖僅是武將技術職稱，但享受武職序列七品待遇，年俸一千五百石，比小縣縣太爺還要高一級，如今跟相當於後世副部級的柴榮一起出差招兵，卻像農民工出外打工似的，官服髒得沒布眼，還破了好幾道口子；官靴缺帶少絆，用一根麻繩綁著，前邊還張著鯰魚嘴，露著髒襪子；官帽也不知丟哪了，頭上紮著個破布片；並且還背著行李卷，帶著爛靴臭襪子、飯碗臉盆，柴榮、符玉風和小柴花豈能不笑得捂肚子躬腰？
    柴榮笑得直抹淚，對鄭恩訓道“叫你收拾收拾，準備出發，你耳朵聾了嗎？”
    “全收拾好了！”鄭恩將兩個包袱往地上一撂，“這不，鋪的蓋的，飯盆、水壺全都帶著呢！”
    “我讓你收拾的是你自個！”
    “這就是我自個的！”
    “我說的‘自個’是你這個人樣！是讓你洗洗澡，梳梳頭發，刮刮胡須，換換襆頭，穿上官衣，你收拾這兩包袱破爛幹什麽？”
    “你老大真是不懂！俗話說，熱帶衣裳，飽帶幹糧。出門在外，吃飯睡覺的東西最重要！梳妝打扮什麽用？又不是去相媳婦的！”
    “你知道不知道你現在是什麽身份？你是個官啊，不是個流浪漢、打工仔！”
    “吃糧當兵，不也是給皇帝打工嗎？”
    符玉鳳見柴榮和他攪不清，上前扯開他包袱看看，見衣服都髒得沒布眼，白內衣更是變成灰黃，兩雙臭襪子快成了泥片片，一條毛巾像抹桌布，被子卷也一股汗臭氣，捂著鼻子提在手中，隔院牆給撂了出去。
    鄭恩要出去揀回，符玉鳳瞪眼吼道“你敢揀回來，我從今往後不準你進這院的門，看你往哪混好吃好喝！”
    小柴花一邊也拍手唱道“樂子叔，邋遢貓；不洗臉，不洗腳；地上滾，桌上跳，垃圾堆裏睡大覺。髒兮兮，不害臊！”
    鄭恩本來就怕符玉鳳，如今符玉鳳成了柴榮夫人，是都指揮府內當家，管著吃喝招待，鄭恩常來蹭肉吃蹭酒喝，更不敢得罪。小柴花又是他喜歡的嬌寶寶，他更怕得罪了不跟他玩，不敢硬強，隻是噘著嘴嘟囔道“我不帶行李、碗筷，路上怎麽吃飯，怎麽睡覺？”
    柴榮笑道“你官居七品，還怕出門沒飯吃，沒地方住嗎？”
    “怎麽吃？怎麽睡？官誥能當飯，官衣能當被子嗎？不帶被子，晚上還不把人凍死？”
    符玉鳳也不和他爭論，轉身喚來兩個丫環，令道“把皮給他扒了，重新包裝包裝！”
    兩個丫環走到鄭恩身邊，叉手說道“鄭將軍，自己脫吧，莫等我們動手！”
    鄭恩不明白符玉鳳又要幹什麽，嚇得躲到柴榮身後，叫道“大哥，嫂子扔了我的行李，又要扒我皮，還要把我包住裝起來，你也不管管啊！”
    柴榮笑道“憨瓜，她讓你換新衣服呢！”
    “我不換！換了還不是一樣會弄髒！”
    “你不會愛惜一些嗎？”
    “怎麽愛惜？還不是幹活害怕沾灰，練武不能碰撞，累了不得地上亂坐、亂躺，那該多麻煩啊？我不換，我就喜歡穿舊衣服，想躺就躺，想坐就坐，做遊戲，練搏擊，幹什麽都方便！”
    “你現在是虎威將軍，七品級別，知道不？”
    “那，那不還是我嗎？”鄭恩迷糊地反問道。
    “人雖還是你這個人，但身份不一樣！當官就要有當官的樣子，否則別人就看不起！別人看不起，辦事就添麻煩！以前在軍營，主要是訓練，隨便一點沒什麽大礙，如今到地方上去，要和地方官打交道，不擺擺譜，講講派，差事就會很難辦，懂嗎？”
    “不懂！辦事是辦事，派頭是派頭，互相什麽相幹？”
    鄭恩還在與柴榮強嘴，符玉鳳已經悄悄走到他身後，抓住他衣領猛然一扯，扒了他的長衫。兩個丫環捧來一套新官衣，柴榮、符玉鳳一齊動手，強行給鄭恩換上，又你一句我一句對他訓教了半天，這才帶他來到府門外，隨隊出發。
    少成若天性，習慣成自然。
    鄭恩一個出牛馬力、吃豬狗食，整天衣服髒得沒布縫，鞋子前後都是窟窿眼，走到街上便有許多白眼亂翻，到飯店門口便有人吆喝驅趕的打工仔、流浪漢，突然間當上了虎威將軍，品級待遇相當於出門前呼後擁的地方縣太爺，大家想一想，他怎能習慣，怎能自然？怎能知道如何擺官譜、講官派？
    在軍營，每天業務主要是練隊列陣法，練跑馬射箭，練拋石縱高，練劈刀紮槍打拳，郭威要求嚴格，將士一齊訓練，大家都是一身汗一身泥。鄭恩整天邋邋遢遢，隨隨便便，甚至有時候脫個光脊梁，在軍營亂串，也不顯得有多麽格外；就是違犯一點軍紀，得罪一些軍官，因有柴榮罩著，也不會有什麽麻煩。
    如今要到地方辦事，主要是和地方官打交道，需要的是處世技巧，講究的是官場規則、擺譜講派，他豈能不丟醜戳亂子？
    欲知後事，請看下回珠與櫝。