金式兄弟可謂是以武入道的典型，以武入道倒不是新異的說法，武者早有此理想。以內家拳術而論，太極、八卦、形意也不無暗合天道，具有道術色彩。

    不過武者想通過武功超越自身極限，這也隻是一種空論，在實踐中很難辦到。人類的體質畢竟無法和神族、龍族和四靈強者相比。

    不但體質強弱有別，甚至可以說差異頗大。這種差異簡直和人類與昆蟲別無二致，昆蟲雖然也有一些特殊的攻擊手段，大抵是倚多為勝，單一昆蟲抵不住人類一根腳趾。當然昆蟲也有修煉成精的，像西天路上的蜘蛛精，蠍子精，總體來說，仍然是很弱。

    蠍子精雖有一個倒馬樁，連佛祖也禁受不住，實際也僅此而已，未見佛祖受何損傷，大約也就疼一下罷了。所以蠍子精一見昂日星官便潰不成軍，這便是根性使然。江山易改，本性難移，後天的努力無法從根本上扭轉先天的劣勢。

    煉體法門在神族、四靈、龍族之中皆廣為流傳，惟獨在人類中算不得上乘功法，道家雖有肉身成聖之說，多半是服食得道，成一個地仙的功果，尚且不得飛升。

    金斷流刀影如輪，裹脅著一股惡風，當者披靡。

    幸好雲梭玉步飄忽不定，也是金斷流未曾見識過的，驟然想抓住明欽也不那麽容易。

    廳堂不是神通賭鬥的地方，修行者法力高強，發起威來能將房頂掀飛。金斷流看明欽年紀甚輕，料想沒多大本領，本指望三招兩式結果了他。哪知解數也追他不上。

    金斷流刀光如雪，好似兩隻翅翼，腳不點地，身形如飛，速度不可謂不快。

    明欽的雲梭玉步則飄忽往來，沒有一定軌跡，恐怕隻有神遇訣或者未卜先知的法術才能追及，金斷流看到明欽的身影再去追，每每差之毫厘，謬以千裏，隻能徒呼奈何。

    明欽身法變幻，忽然朝著譚橋、祁雲柏等人身邊奔去。

    “快攔住他。”

    譚橋臉色微變，他認定明欽懂得妖法，多少有些怵怕，金斷流又刀法猛惡，抓不住明欽也就罷了，萬一收勢不住，殺到諸公子中間，大家可要遭了池魚之殃。

    “公子莫慌。”

    金碎石橫身一攔，阻住明欽去路。撩開衣袍，解下一條流星錘。碎石、斷流的名號都是藝成之後所改。斷流指的是金老二刀法精湛，能斬斷流水。碎石自然是說金老大的流星錘份量沉重，足以開碑碎石。

    “小子，看錘——”

    金碎石大喝一聲，抖開鏈索，錘頭大如壇甕，布滿鋼錐，呼嘯一聲，破空而去，銀連如梭，好似怒蛟出海，風聲颯遝，聲勢著實驚人。

    金碎石旁觀多時，蓄勢而發，一出手就是石破天驚。

    明欽嚇了一跳，百忙中將身一扭，神魂收斂入神遊鏡，霎時沒了蹤影。

    金碎石急眨眼目，居然沒有看清明欽是如何消失的。後麵金斷流追擊而至，流星錘一發不可收，照著金斷流劈臉砸落。

    隻聽得砰訇一響，流星錘宛若怒海狂濤正中金斷流的刀輪，金斷流悶哼一聲，降落在地，他隻顧著追擊明欽，哪料到飛來橫禍，兄弟兩個功力悉敵，金斷流雖將流星錘擋開，一口真氣被打斷，神氣頹喪，好像鬥敗的公雞。

    金碎石收回流星錘，方知砸錯了人，臉上露出尷尬之色，奇怪道：“那小子躲哪兒去了？”

    明欽逃過一劫，光影閃動，現了身形。召了雀脊劍在手，朝著金斷流一指。火雀尖嘯一聲，伸展雙翼，當頭罩落，身上流火簌簌掉落。登時將金斷流衣衫毛發燎著。

    金斷流大驚失色，雀脊劍是火雀所化，流火是羽族妖火，非凡水所能熄滅。

    金斷流揮手拍打衣衫，妖火卻越燒越旺，熊熊不熄，金斷流怪叫一聲，陡然化作一隻黑色蝙蝠衝出門去。

    眾人想不到有此變化，一個人駭然變色，不迭躲閃。

    金碎石麵色陰沉，他們兄弟擁有妖族血脈，肉身遠較尋常煉氣士強橫，等閑也不會現出原形。

    仙界道術昌明，高倡眾生平等，至少是法理上的平等。妖族自從七大聖隱退之後，已經沒有強大勢力可與天庭對抗。妖族後裔和人類混居日久，各方麵都出現了人化。修行上通常需先修煉人形，這雖是萬族同有的修行階段，而人類號稱萬物靈長，靈智最高，這個階段也最為短暫，是以‘人’就成為了人族的專名。

    妖族耳濡目染，自然受到人類立場的影響，人形遂成為歸化的一個證據。

    事實上，人形是道術修行的共有階段。不論是神族、四靈、龍族、人族，皆概莫能外。所以人形也就不足以作為種族獨有的特征。

    人族在三界強族中最為後起，妖族是四靈的後裔，兩族經過相當長時期的對抗。人類站在自己的立場上，往往覺得人性本善，妖性本惡。其實妖怪吃人，人也吃妖怪，很難說誰善誰惡。

    四靈在龍族一統後，雖然出過一些魁傑，像六大妖神，七大妖聖之類。總體是超於衰落，等到人族崛起之後，妖族文化較低，和人類對抗更是相形見絀。

    但是‘非我族類，其心必異’，妖簇在三界仍是一個龐大族群，羽、毛、鱗、介四族特征仍在，仔細劃分，又可以分作無數種群。

    妖族是繼續人化，還是保持自身的特征，這是很難驟下斷語的事，且實際的狀況並非主觀願望可以輕易改變。

    自其同者而觀之，世間動物皆有相似之處，自其異者而觀之，家人父子之間也可能生出嫌隙，老死不相往來。非我族類，固然可能其心必異，同族之間，也未必能相親相愛。

    妖族是否人化，本來可以順其自然，一視同仁。但仙界有一種不好的風氣，就是人族的妖化。這跟仙界的環境有關係，眾所周知，封神大戰後分封三百六十五位正神，絕大多數都是截教門徒，妖族後裔。

    這些披毛戴角，不學無術的家夥成了天庭神祇，自然造就不出什麽清明氣象。上行下效，風氣所及，便有一些人類自甘墮落，穿妖服，學鳥語，以致仙界妖氛彌漫，不見天日。

    平心而論，妖族也有靈智很高的種類，像麒麟、鳳凰號稱祥瑞，白澤、獬豸或稱博通，或稱剛直，伏羲、黃帝、夏禹、商湯、周文王都接受過的妖族的寶物，像河圖、洛書、天書、丹詔之類。

    而且人類或說龍之血裔，或說古猿子孫，和妖族不無淵源，其統係都可以追溯到古神族。

    但是一山不容二虎，人類經過艱苦卓絕的鬥爭，無數先賢拋頭顱、灑熱血才成為天地強族，占據萬物靈長的地位。對妖族還是應該保持足夠的警惕，萬一妖族複強，對人類必是絕大的威脅。

    妖族在仙界的地位絕不如孫悟空或者白娘子的時代，人類對妖族仇恨和畏懼的心理占據統治地位，孫悟空簡直是妖族人化的楷模，白娘子一心向善，卻落得個永鎮雷峰塔的結局。

    而今妖族不但不受歧視，甚至還地位頗高。妖族子弟和人族後裔競爭的時候在某些妖孽當國的國度還享受諸多優遇。

    人族對妖族的服飾、食物、風俗、節氣頗為崇尚，尤其一些徒有人形的男女對此更樂此不疲。

    這是一個人道墮落，人性迷失的時代。

    但是妖族的心理又並非如此，妖族衰落，受到人類的壓製達數千年之久，對人類的文化頗為歆慕，對自身的所謂原形仍有自卑心理。

    金碎石看到兄弟被明欽的妖火煉出原形，臉上一陣熱辣，暗自咬牙切齒。

    “小子，別跑，我來會會你。”

    金碎石提起流星錘大步上前，他使得是雙流星，一頭重如壇甕，一頭堅如鵝卵，輪轉起來好似一條銀槍，神出鬼沒。

    明欽借著雲梭玉步的巧妙，和神遊鏡的神異，身法變幻，讓金氏兄弟鬥了個兩敗俱傷。若論真實本領，金氏兄弟都是仙道高手，姬元蘇自承鬥他們不過，明欽的修為強不過姬元蘇，難免感到棘手。

    金碎石的流星錘疾如驚電，迅似奮雷，不但氣勢猛惡，兼且速度奇快，準頭又好，他是兩個錘頭打人，前追後堵，讓人有窮於應付之感。

    明欽靈機一動，現在場麵混亂，也許可以趁亂帶走姬元蘇。明欽和閻鳴箏同來總督府，明欽仗著鳳凰金翅先來一步，也不知閻鳴箏來了沒有。她的修為不在姬元蘇之下，若能暗中接應，事情便好辦的多。

    明欽潛運金剛法相，渾身金光流溢，身形飄忽往來，瞻之在前，忽焉在後，擠開眾人，穿廊越院而去。

    “哪裏走？”

    金碎石久戰無功，反而將房中什物砸的七零八落，滿地狼藉，深感麵上無光，不依不饒的追了出去。

    明欽回頭冷笑了一聲，展動身法撲到房簷上，目光逡巡，看看閻鳴箏來了沒有。

    “小子別跑。”

    金斷流不知跑到哪裏，弄熄了妖火，衣著破爛，趕了回來，看到明欽頓時怒從心起，仇人見麵，分外眼紅。大喝一聲，追上房簷上，舞弄雙刀，一副凶神惡煞的模樣。

    金碎石大喝一聲，飛身搶上，從旁夾攻。

    這時，月上中天，月華素淡，眾人都站在廊下院中觀戰，具體招數若非目光老辣便看不清楚。

    外麵較屋裏敞亮許多，金氏兄弟都是剛猛一路，金碎石的流星錘恰似毒龍出海，怒蛟翻江，金斷流的刀法能化為翅輪，使得他體輕如燕，身法極為高明，實較乃兄更勝一籌。

    兩人功力皆不在明欽之下，明欽隻能以巧勝拙，硬拚的話討不了便宜。現在以一敵二，兩人又配合默契，鬥起來縛手縛腳，不覺落在下風。

    閻鳴箏的輕身術雖比不了明欽的鳳凰金翅，他來到總督府也有一個多時辰，閻鳴箏自也趕了過來。她不知明欽膽敢公然麵見酈飛白，倒是查找酈飛白的住處費了不少時間。

    閻鳴箏和明欽慪氣，未用靈犀佩和他聯係，明欽和金氏兄弟躍上房簷賭鬥，罡風肆掠，刀光如輪，閻鳴箏聽到動靜，才飛馳而來。

    遠遠看到明欽被兩人圍在中間，金氏兄弟刀疾錘猛，一看就是仙道高手，閻鳴箏心頭暗奇，“這兩個是什麽人，明欽怎麽和他們打起來了。”

    仙道高手煉氣功夫多半小有所成，消耗速度便不如武人迅快。精力也較一般武人旺盛，甚至能鬥上百日，千日，這就非丹田煉氣所能夢見了。

    金丹之道雖上乘法門，由於凝結心丹本身要耗費相當積蓄，使用假丹之法的也不少。

    煉氣、煉體、煉器可謂是仙道修行源遠流長的三大法門。煉體雖不被仙道看重，在武人中間卻有相當勢力。隻不過武道修為受體質所限，不容易有大的成就。

    但是很多江湖人物急功近利，吐納煉氣近似於心性修煉，豈是一般江湖草莽所能耐煩。假丹之法配合武人煉體也是一種頗為流行的修煉方法。

    由於有了假丹之法，便可以通過武人煉體的極限。武人受體質所限，武學並不缺少高深上乘的功法，但是很多招式隻存在於想像當中，難以實現。

    人類早有飛升的夢想，實際隻有仙家才能做到，武人的輕身、提縱術不過翻牆越院而已，高下不過數丈。這不是功法本身的問題，而是質素的限製。

    夏蟲不可語冰，井蛙不可語天，都是受眼界器量所限，雖欲修煉上乘功法，難以突破自身的界限。

    所以假丹之法配合武學招式往往能脫胎換骨，展示出超凡的威力。武是一種技藝防衛之道，本來沒有一定的程式。武者，止戈，雖非武字的本義，也代表了一種時代觀念。

    煉氣作為道家心性修煉的法門，可以應用於武學，成為內家。武功作為煉體之法，自然也可以列入仙道修行之列，創造出更多威力強大的功法招式。