安西在這一場雪來臨之前, 按說該沉寂了。這麽冷的天，積攢了足夠過冬的食物和柴火之後，一般情況下, 若不是沒有辦法, 百姓是不樂意出遠門了。像是龜茲城，若不是遇到大的佛節, 也就隻剩下當地的百姓。熱鬧自是不能比往日的。
    可今年有些不同, 各地的僧人來了，借住在城中大小的寺廟裏。然後排隊，在大都護府這裏領取度牒。
    沒有這玩意, 就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的, 沒法子呀，寺廟若是大興, 官府是收取不了賦稅的！寺廟的田地不能收取賦稅，周圍的農戶寧願把田地托庇給寺廟做佃戶，更有就是可以躲避服各種勞役和兵役。時間長了，土地能兼並到叫人害怕的程度。
    所以呀, 曆史上出現過數次滅佛，不是非滅, 是宗教體發展到一定程度是害而非利。
    大唐吸取了隋朝的教訓，在禮部設立了一個‘祠部’，專管出家登記這個事。在長安，你想成為一個合法的出家人, 那就得辦理度牒。這度牒是要花錢的，花錢多少, 得看你或是你所在的寺廟的知名度，你的師傅和你們寺裏的大師傅們的知名度。但再是有麵子的, 也得繳納一兩千錢的。
    除了度牒，還得有戒牒，證明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必須得有三師七證。就是三個師傅，七個人來證明你真的受戒了。
    僧尼想出門，這兩個人缺一不可。每過一個城池，或者是官道上的驛站，人家問你一聲：請問檀越可有度牒否？
    人家驗證無誤，給上麵蓋戳，證明你是合法進城的，拿著這個東西可以在城裏的寺廟裏掛單。然後走的時候，出城出關卡了，人家再蓋一個章，證明這個僧人在我們這個地界沒作奸犯科，就是合法的途徑了我們這裏。然後你就可以放心大膽的走了。
    若是沒有這些證明身份的東西，那對不住，官府就扣押你，或者你原路退回吧。
    當然了，不走官道也行，荒郊野外，你隨便竄。可如今這情況，荒郊野外有狼呀！官道還總有人過，野物不是沒法子，白天都不會靠近。相對安全！荒郊野外試試去，被狼吃了都沒人知道。
    這樣一個管理辦法，基本就能掌握在大唐境內僧人的情況。每個寺廟的規模和僧人人數，這也能做到心中有數。
    每年，各個衙門都得把這個冊子匯總了，然後得給禮部報上來。
    相對來說，安西就管的鬆散了。原因嘛，無外乎是度牒得花錢。當地的僧人若是沒出去的打算，辦那個幹嘛？
    而今呢，安西大都護府免費給辦理，那誰不來呢？再加上，貴族希望僧人們出去替他們看管茶山，這可以避稅呀！那這肯定是要出去的。在不要費用的情況下，能辦理的都來辦理了。
    便不是龜茲的僧人，好似要趕很遠的路。可人家出門又不需要帶幹糧。就像是現在，這麽多僧人聚集在這裏，城裏的百姓都把家裏的吃的喝的拿出來，叫僧人隻管吃。林雨桐叫人給門口架上一口鍋，別的沒有，就是各種雜糧熬製的粥，這至少是熱的呀。
    然後僧人們就托著飯缽，心安理得的吃著任何人給的食物。
    這麽忙叨了一些日子，等雪落下來了，基本都辦理了度牒。
    安西一共有多少僧人呢？隻安西四鎮，就有一萬四千多僧人。可除了這四鎮，還有二十三個都督府，涵蓋了各個部落。
    這二十三個都督府所轄地的僧人統計完，一共統計了八萬九千七百二十一人。
    這就意味著，每三個人在養活了自己，養活了主家之外，還得再拿出一份來養活這些僧人。
    可有些事就是這樣的，咱看著百姓身上的擔子重，可篤信佛法的人卻不這麽覺得。他們覺得苦難是該受的，今生受了，來生就能過的好。於是心甘情願，把最好的拿出來奉養僧人們。
    林雨桐看著那麽一箱子的記錄，然後把冊子合上。
    四爺就說，“不要著急，這不是急出來的事！那兩千個孩子，先教著，潛移默化影響，終歸是會變的。”
    可我不想那種磨磨蹭蹭的方式。
    於是第二天，跑到千佛寺門口，支起了一個大大的帳篷，然後又支起了幾口大大的鍋。在門口熬藥。
    那藥味飄的，大和尚想聞不見都難。
    “殿下，您這是？”老和尚看著架勢，不是很能懂這位公主。
    林雨桐特別客氣，周圍那麽多百姓圍觀，沒法進寺廟拜佛，也好奇這是幹什麽呢。天冷了嘛，除了拜佛也沒別的事做，每天這裏的香火都特別旺。
    然後桐桐就煞有介事就說：“我昨晚做個一個夢，夢見觀音大士。”
    哦？大和尚的眼皮跳了跳，隻得收回之前的話，“那看來，殿下還是與佛有緣的。”林雨桐卻又搖頭，“在夢裏，觀音大士法相莊嚴，卻一語不發。半夜醒來，我就想著，大士是何意呢？是有何指點嗎？想了半晚上，我想明白了。大士救苦救難，其弟子隻能祈求大士救苦救難嗎？錯了。大士的弟子救的是別人的苦別人的難。若每個弟子，都能自救而後救人，此方為虔誠者。因而，我便來了。我知道天氣驟冷，百姓中許多人傷寒了。這裏有湯藥，不知道靈不靈。若是我對觀音的指點解對了，這湯藥該是靈的，一碗湯藥明兒必見好。若是我解的不對，想來也不耽擱什麽。”
    說著，就看向人群，“諸位可有傷寒者，家裏是否有傷寒者，能否過來試藥呢？觀音指點，靈不靈，一試便知！”
    話音一落，大師的嘴角都抽了。
    正要說話，結果就見一個十三四歲的姑娘小步的挪過來。
    林雨桐就笑，“姑娘不是傷寒，是家中有傷寒之人吧。”
    這姑娘隻能聽懂，但是不會說漢話。林雨桐取了一隻陶碗來，從最邊上的一個鍋裏舀了一碗藥，然後遞給這姑娘，示意她這個是給她喝的。
    這是治療婦科的，小姑娘來例假必疼。家裏應該是沒什麽人了，要不然不會叫這麽一個來了例假的姑娘出門的。這姑娘因著來了例假，也不敢進寺廟，因為不潔，她隻能跪在佛寺門口祈求菩薩賜福。
    這會子有藥了，湯藥肯定是燙的，但零下二十多度的溫度，稍微一猶豫，都能入口了。這姑娘喝的很慢，哪怕藥很苦，但還是這麽忍著喝完了。喝完了，林雨桐用這一隻碗又舀了一碗治傷寒的藥，“帶回去熱一下給病人喝，回頭把碗送過來就可以了。”
    這姑娘端著碗就走了，走了兩步手摸在肚子上，眼睛都亮了，嘴裏念叨著什麽，碗放在邊上，跪在地上對著林雨桐磕頭。
    林雨桐扶她，“不用這樣，先救己，有餘力便救人，要謝便謝菩薩的指點吧。”
    是！謝菩薩的指點。送走了這個，終於有人上前了。林雨桐隻用兩隻眼睛瞧病，這個有風濕，先給你一碗止疼的。叫她常去公主府門口領藥。那個咳嗽，給你一碗鎮咳的，也一樣，若是覺得咳了，請過去。這個上火了，給你一碗祛火的，睡一覺起來嗓子肯定不疼了，牙齦也不腫了。
    就這麽借著大和尚的地方免費送了一天的藥。
    第二天天還不亮，門口已經擁堵住了。因為這個藥管用了！這是菩薩顯靈了吧！
    四爺都不用去看也知道大和尚是什麽表情，叫桐桐這麽折騰一冬，就能把寺廟的供奉給斷了。除了貴族給他們供奉，普通的百姓……會覺得我信佛，我遵從菩薩的旨意，我有一碗湯，我施舍給乞兒，那是佛門弟子該做的。
    而且，桐桐是給予，佛寺是索取。這種情況下，誰的佛理更容易叫人接受呢。
    她特別光棍，這麽來了一下。可她身為公主，又以菩薩的名義行事，老和尚拿這種人怎麽辦？
    是！這法子見效快，是解氣了！可這麽下去，百姓就得拜你了，說你是菩薩轉世，來救苦救難的！那時候陶大有和其他的人該給朝廷上折子了。折子上必是會誇你的！可拿著這折子的大臣從中看到的是什麽？是你在收攬人心！
    若是如此，你在安西的時間可就長不了了。
    這真是打了四爺個措手不及，叫四爺不得不加快進度。
    首先，得去拜訪了大和尚。這次桐桐跟著去了。
    大和尚問桐桐，“這便是殿下心中之佛？”
    桐桐點頭，“我覺得佛是好的，佛在勸人向善。向善了，心有畏懼了，才能遵守朝廷法度。這在我看來，佛是有教化之功的。佛教化百姓，朝廷尊佛。但若是以佛之名，盤剝百姓，朝廷是不許的。朝廷從來不滅佛，滅的隻是人，隻是假借佛的名義壓在百姓頭頂的人。大師，興佛，朝廷不禁。百姓信佛，朝廷更不禁。但誰若是妄想以佛的名義，欺壓天下子民，朝廷就得禁。安西不足四十萬人口，便有十萬餘僧尼。大師，僧尼不是佛，是佛的弟子。百姓信佛，信眾亦是弟子。不能讓這個弟子去養那個弟子，若是如此，那便大謬了。朝廷可以給寺廟土地，寺廟的僧眾眾多，念經是修行，難道耕地不是修行？大師，佛有千麵，人亦有千麵。這一刻，我願以慈悲之麵對你。下一刻，我若舉起屠刀，那您也得信，這隻是我的另一麵而已。菩薩亦有金剛，僅此而已。”
    四爺：“………………”我想好好的跟人家談，你動不動威脅人家幹什麽。你這麽著，還叫我們怎麽談？