不知道是不是中樞有女性參與的原因, 總感覺武後的參與叫大唐添了一抹豔麗。
    她彰顯她參與的方式真的很別致，瞧！剛剛宣布了雙聖臨朝，武後又說, 咱把服侍改一改吧。從官員到庶人, 都重新規定一下。
    於是，三品以上的, 紫色配著金玉帶；四品的, 深緋配金帶；五品的，淺緋配金帶；六品的，深綠配銀帶；七品的, 淺綠配銀帶；八品深青配褕石帶；九品淺青配褕石帶。另外還有庶人, 穿黃色的，配銅鐵帶。
    當然了, 這個黃色是各種深深淺淺的黃，其他顏色可為裝飾。事實上，民間染色，植物中提取的純天然染色, 多是偏黃的顏色。
    她甚至細致的規定了手巾、算袋這些東西的顏色，怎麽搭配點綴好看, 她都給規定好了。還說了，武官一般有攜帶刀子、礪石的習慣，這種東西套上套子，一般能搭配什麽顏色的套子。
    想象一下, 朝堂世上，顏色不一, 深淺不一，搭配的各種鮮亮的朝臣們往那一站, 就說養眼嗎？
    本來嘛，這選官外貌身高各項都在考核之內呢。那不是文雅斯文，就是氣度不凡，便是粗糙，那也是魁梧大漢。如今，朝廷的官服細致的把身上的美一個配飾都給搭配好了，“好看！”
    真的！四爺身上這身紫袍就很好看。
    桐桐拉了四爺往銅鏡跟前來，“看看！自己看嘛！”其實銅鏡並不會不清晰，當然了，跟玻璃鏡子不能比，但也不是說，就一定是模糊的。《淮南子》上說銅鏡是：明鏡之始下型，蒙然未見形容。
    就是說沒經過打磨的話，是有些朦朧。但打磨之後呢？鬢毛微毫可查之。
    就是說鬢角、眉毛、連毫發都能清晰的看見。
    四爺由著桐桐推著照鏡子，他就說，“上上下下，各級官員都得換裝。同樣的，誥命是不是得同樣換裝了？”
    當然。“所以呀，天下誰人不知武後呢？”她就是這麽一步一步從小處著手滲透到朝廷的方方麵麵的。
    偏這種事，朝臣都懶的掰扯！隻要沒亂了禮法，為這事他們也說不出個什麽來。再者說了，那些大老爺們，誰關注這個。他們沒幾個意識到武後的意圖！現在瞧瞧，連庶民都規定了配飾。那請問，凡是大唐子民，誰不知道武後！？知道武後，難道能不知道雙聖臨朝。
    四爺就覺得，李治在太子這個事情的處理上，不果決。既然李弘不可能了，那就當機立斷，確立新的太子。這左右一猶豫，便給了武後足夠的時間。
    果然，等到這一年年底的時候，武後給朝廷上了一封折子，這個折子李治是批也得批，不批也得批。
    東宮把折子謄抄了一份叫給桐桐送來了。而桐桐此時已經顯懷了。
    冬雪鋪天蓋地，北風呼嘯。穿棉布的人很少，但家裏蓋棉被，出門穿棉衣的人多了很多。很多的百姓都是自家種那麽一點，留著自用的。棉花這東西，禦寒的話，真就是棉絮用上十幾二十年，也還是能用的。因此，冬天便是府裏進進出出的下人們，都穿上了棉衣。要出遠門的，那得皮裘。但若非必要，這玩意如今不太愛穿了。到底是不如棉衣輕軟。
    桐桐歪在榻上，腿上蓋著小褥子，屋裏養著的梅花開花了，一室的馨香。她的手邊的小幾上是秋裏做的罐頭，如今吃正好。折子送來了才要看呢，劉德給攔了，“您還是先用膳吧。”一般看了折子就影響胃口。
    行吧！不看就不看，廚下端來了晌午飯，這玩意叫什麽‘遍地錦裝鱉’。
    香菊低聲道：“您還是嚐嚐吧，孫道長說鱉吃了好。”
    林雨桐拿了筷子，就吃這個呀？隻菜沒飯呀！
    然後又端來一道熱騰騰的‘禦黃王母飯’。
    第一道菜，那是把鱉給蒸熟了，再用動物油脂加上鴨蛋黃做澆頭，往鱉上一澆。就跟錦緞蓋在了鱉上一樣。嚐了一口，還不錯！“之前在宮裏吃的，有些膻味。”
    是！“廚下知道您不愛吃羊油，這是用豬油做的。”
    主食呢，名字高大上，其實就是一碗超級蓋澆飯。用的是黃米，然後把肉湯澆一勺，各種菜鋪一層。
    不多不少，一頓把這些吃完了，再喝一碗魚湯，飽了。
    飽了起來得穿厚實，在廊廡和回廊裏走動走動。
    吹著風，看著雪，猶豫了再三還是把折子給打開了。
    太子送來了武後給聖人的折子，折子上武後提議了十二件事。
    首先得是輕徭薄賦。這個沒說的！大災過後，本也應該輕徭薄賦。隻是之前征調糧草，朝廷確實虧空的厲害，這一項今年沒提。而今，她提出來了，說朝廷應該輕徭薄賦。
    這是對的！從執政上來看，這沒毛病。便是邀買天下人心……可哪個執政者不是如此呢？
    第二條，武後說，免了三輔之地的租庸調。這個三輔後來指三秦，現在其實也差不多，就在長安附近。這安撫的當然是京師周圍的百姓。京師周圍，不僅有平民，也有自大唐以來，大大小小的軍官的產業。
    至於第三點，她說該息兵。
    息兵，當然沒有不對！這幾年征戰，確實是負擔太重了。若是能罷兵，好處自然是有的。但是，這也造成了百濟、新羅、高句麗，慢慢的脫離掌控。
    所以，林雨桐在這一條上，看了又看。息兵應該，如今這府兵製就是這樣，跟終身服兵役一樣。長時間在外，不能歸家，不能見親人，士氣也低迷。
    她考慮的是，除了隨時能征調的府兵，能不能並行一種長效的職業兵製。像是安東都護府，高句麗、百濟等地，還是得繼續駐兵。這是主權的問題！哪怕不幹涉當地的治理，但駐兵得有。這種的駐兵，那就是三年一輪換。得叫將士有足夠的時間跟家人在一起。
    息兵，不起戰事。但不意味著對外沒有軍事活動，這是錯誤的。
    她把身上的披風緊了緊，深吸了幾口氣，這才起身回屋，等著四爺回來。她覺得這事得跟四爺商量。
    四爺是被召去宮裏的，因為於闐王帶著人來朝賀來了。於闐在西域，四鎮之一。來之前就跟四爺來信了，但進了長安當然得先去宮裏。四爺被李治叫去作陪了。
    今兒四爺回來的就有點晚了，身上一股子酒味，沒少喝。
    四爺一梳洗躺在就不想動了，“波斯王也來了，都在宮裏。”
    哦！十幾年前，唐朝就在波斯有都督府了，波斯王卑路斯被任命為都督。朝廷還在長安給波斯人建了波斯胡寺，尊重人家的信仰，也方便他們聚會，就在醴泉坊。
    不過後來，這不是息兵了嗎？波斯被大食給滅了。自然也就沒有所謂的波斯都督府了。
    林雨桐就說，“所以呀，我覺得息兵不該是大規模的撤兵。若是如此，那早前的征戰意義在哪呢？”
    四爺就說，“今兒說的就是這個！得承認，距離太遠，交通不便，鞭長莫及。不管是人力還是財力，朝廷跟不上。這種情況，隻能做一些輸出。”
    什麽輸出？
    “武器。”提供給他們，得在技術上下點功夫。輸出的武器得有使用年限，要不然擴散的到處都是，就是害。至於你說的駐兵，其實已經涉及改革軍製了，這在而今可輕易碰觸不得。四爺就說，“慢一點！再慢一點！別急。”
    桐桐看四爺，四爺也看她。然後桐桐恍然，在四爺看來，武後這一步走的太著急了。
    她翻開折子看其他幾條，武後說得禁止浮巧，得省功得省役，得廣開言路，得杜絕讒口，得把《老子》《孝經》《論語》納入明經科策試。又說京官八品以上的得給加俸祿，說百官任事久了，在這個位置上一直不提拔的，就得重點考察，該提拔得提拔。
    方方麵麵都給拉攏到了！
    夾雜在這麽多東西之中，她提了一個好似很不起眼的一條，她說，守孝這個事，父親若是在，而母親先死了，這種情況下，得子女為母親服齊衰。
    什麽意思呢？就是如今這個守孝，得分尊卑。如果父親死了，不管如何，子女得需要守孝三年。但是如果母親死在父親的前麵，子女隻需要為母親守孝一年。
    男尊女卑，有丈夫這個尊者在上，怎麽能為母守孝三年呢？
    而今武後說，母親跟父親是一樣的，不需要避諱這個‘尊’，一樣去守孝三年。
    這其實就是提高了女子的地位，父母的關係平等了，那男女的關係自然就平等了。通過這個，她再次強調了，雙聖臨朝不分主次。天|皇和天後是一樣重要的！
    然後四爺認為她這個做法，有點太著急了。
    桐桐說，“聖人不會不準的。”
    四爺就笑，“當然不會不準！”他不給桐桐多解釋，隻道，“你看著便是了！你看李治怎麽應對。”
    上元二年一開年，李治就召集群臣，然後說，“朕身體實在不成了，不若叫皇後攝政吧。”
    武後第一感覺，是一種驚喜！這種喜幾乎叫人不能自禁。
    可緊跟著群臣的反應給她上了一課，就見群臣大驚，呼號道：聖人奈何以高祖、太|宗之天下，不傳之子孫，而委之天後？
    武後麵色一變，從珠簾後起身，拂袖而去！
    此時才明白，這便是聖人的手腕！他不驚不怒，左手自己，右手大臣。能支持左手打右手，也能利用右手製衡左手！
    而自己自詡聰明，卻依舊是聖人手裏的棋子！好用則罷了，一旦過線。這不，抬手就是一記教訓！