其口中‘正禮’是指‘今夜要行的拜師禮’。

    今夜最重要的兩件事，即‘劉彥拜師’和‘相君授學’。

    相君已在艮園東閣設置好禮堂。

    因是隔世收徒拜師，需設先師之靈位，然後有一人代師受禮，其中禮數頗為繁瑣。

    君家簡化禮數，把祭師與拜師合二為一，隻需持香祭拜、敬茶聆訓便算正是入門。

    少時,&nbp;眾人齊聚東閣門前。

    閣門打開，寬大禮堂內湧一股正氣，堂內供桌布置得當，中間有一先師牌位，上書【司徒明】三個字。

    簡樸不添虛號。

    牌位前，擺放著一篇文章，堂中正氣即是文章所發。

    相君道：“我代筆替你來《正氣歌》，呈於恩師靈位。這既是‘拜師文章’。”

    “不可耽誤,&nbp;隨我進來。”

    他領步入堂,&nbp;劉彥隨其後，胥君入堂觀禮，眾女眷則在外觀禮。

    “恩師生平，你已知曉，為兄便不多言。”

    “現在世才可以行禮敬香了。”

    劉彥點頭上前，見供桌之上無香火，心頭明了，先對牌位行揖禮。

    起禮時，魂身自覺正形，印堂三重光暈打開，分為胎光、文光、仁光。

    重光之中，胎性本相亦隨他持禮，這便是表裏如一的敬禮方式。

    胥君含笑拂須，默聲點頭。

    劉彥禮畢，不曾落雙手，兩手拇指朝掌心一叩,&nbp;湧出一股光煙飄揚，足足有一丈高。

    他雙持煙氣又行一拜禮，那明光煙氣化作三炷香顯入雙手。

    他持香二拜禮後，上前敬香插在香壇。

    香氣升騰起來，劉彥退身行三拜禮，道：“弟子劉彥，願繼承老師絕學，承師門《君心化龍》。”

    相君隨拜恩師，道：“師弟劉彥，表字世才，臨安人士，二十七歲入真學，得孔孟雙成，乃明經固道之子，望老師在天之靈感應。”

    “今日弟子自作主張，代老師收世才入我門中，繼承老師之學，為天下正道。”

    “師弟，向恩師敬茶。”

    一聲‘師弟’很清澈,&nbp;表明‘劉世才正式拜入門內’。

    劉彥秉持禮敬,&nbp;自取一碗香茶上敬老師，完成最後的拜師儀式。

    堂外眾女各有笑顏，阿九笑的最開心。

    她從公子入學一路見證，相伴雖短，見證諸多，可以說最知劉彥。

    “正禮已畢，建元要代師授業傳道，堂外觀禮，皆都回避。”

    胥君走到門前告知。

    兩湖女眷連同阿九、憐雲各領喏稱是。

    隨著堂門關閉，她們耳目被隔絕。

    東湖王妃邀西湖長姐西園敘話，讓四位郡主在園內宴客。

    西湖長公主轉看阿九，問出大家都好奇的一樁事。

    “你公子可曾婚配？”

    ……

    東閣二樓，偌大的講室空靜明亮，沒有繁雜陳列，隻有三張矮案蒲團。

    劉彥與二君對麵落座，傾聽師兄相建元授學。

    司徒心學乃十分龐大的學術，分為上下兩部、九卷、五十一篇。

    《君心化龍篇》便是最後一章，乃司徒心學之精要，是全部學術之綱要。

    相君道：“《君心化龍》上部四卷，皆為外篇。”

    “外篇四卷講經學儒術，分別闡解‘文道’、‘諸子’、‘六經’和‘君子’。”

    “修此四卷，可知儒道千秋，知來龍去脈，明白諸子之道，通曉六經大義，學會如何做君子。”

    “隻有學會做君子，方能使君心化龍，養後麵五卷內篇。”

    “內五卷分為‘內業’、‘君心’、‘心力’、‘神明’、‘禦龍’。”

    “內業是老師心學入門，大體闡解‘心學之用’。”

    “君心一篇，不單講君子心。”

    “還包含各種心欲，如小人心欲，諸子心欲，釋道心欲，觀眾心而知自己。”

    “悟通此卷後，誰對你用心，便可從他用心，知他是何等人。”

    “如此，可防備當麵算計，但無法防備其人背後謀算。”

    “想達到‘金風未動蟬先覺’，便要修至第八卷‘神明’。”

    “屆時，藏神明於心竅，心神端坐正位，他人算計一到便如‘金蟬曉秋風’，可提防那背後暗箭。”

    “‘心力’和‘禦龍’這兩卷相接。”

    “心力，是講‘心力之理’和‘養心之術’。”

    “禦龍，則是教人如何運用心力，掌控心之力，即是禦身龍。”

    “禦龍化龍，可使心力收放自如，使心竅變小變大，使外人無法看破你的君心。”

    胥君聞此，笑顏接話：“據我所知，令師曾用心力倒拉水牛、捆縛猛虎，那時他還未踏入大儒境。”

    劉彥好奇問：“心之力，可以化外力？”

    相君解答，從他口中獲知‘心力不能化外力，但可以禦外力、禦神氣’。

    心力在內，可用於謀算、思量、推演、悟學、做文章等等，是為內在精力。

    心力在外，則可用於禦力、禦氣。

    氣、力是兩種東西，都出自身殼筋骨。

    心力能統禦筋骨氣力，使二者相合，從而爆發不可思議神力，諸如胥君所言‘拉水牛’、‘縛猛虎’。

    “師兄所言極是，心之力確可以影響身體內外。”

    “心力不足，便會精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。”

    劉彥邊聽邊悟：“敢問師兄，心力能禦鬼神嗎？”

    他忽來這句疑問。

    其中的‘禦’包含兩重意思，抵禦和駕馭。

    抵禦是指‘禦身外鬼神’，駕馭是指‘禦身內神明’。

    “可以。”

    相君說：“學會運用心力，就能駕馭內在神明，抵禦外在鬼神，禦用周身玄通。諸如文光、正氣、陽氣。”

    “心力修至見神之境，能直發心劍，而誅邪祟。”

    “不過，這些師弟尚不能學，你要循循漸進。”

    “今夜我先傳你外篇四卷。”

    “之後每夜過來，你我照此論學，不說吃透外篇，至少明白個大概，通曉大義，我再傳你內五卷。”

    “世才意下如何？”

    劉彥禮道：“小弟聽憑師兄安排。現在臨安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得閑修學。”

    胥君說：“這才是君子所為。有事則幫，無事則退。如此便不會被功名利祿拖累，隻遵循本心道義，快活輕鬆。”

    他這一句隨口之言，聽入劉彥耳中大感明心。

    自己以後不都可以如此行事？

    來時禦龍，去時如風，行道義，不戀功名。

    濟世，但不懷憂天下。

    這不正是自己想走的道路嗎？

    他一點靈光閃爍，想起李白那首《俠客行》中【事了拂衣去，深藏功與名】。

    “多謝先生指路，學生受教。”

    二君相視而笑，如此明白君子，他們甚是喜歡。

    幾句閑談之後，相君便開始整卷授其學業，先教何為‘文道’。

    “文之為道，與乾坤並生，充塞天地之間。”

    “天地玄黃，方圓體分，日月疊璧，山川煥綺，大地之形，皆是天地文章。”

    “夫子之道，得來於天地，著書成文，而教後世。”

    “眾弟子繼承那天地而來的道理，再以自身之道充塞天地，便匯聚成儒家文道。”

    ……