“喏！”

    三郎許淩煙一身盔甲，轉身出殿。

    這時，聽祭場禮官喊禮：“請奉義祭酒，作賦吟頌——”

    三郎陡然止步，殿內君王、朝臣、王後、靈官各顯露出驚訝喜色。

    三郎回殿說：“既是先生作賦，孩兒以為父王可在江上顯靈，以應先生誠敬,&nbp;&nbp;亦顯我家之禮，叫百姓知道，錢塘有靈。”

    王後點頭，君王拂須，手指兒臣道：“那就我兒前去開潮，我等適時出江水。”

    三郎抱拳出殿，對李主簿道：“傳令將士,&nbp;&nbp;推潮演武。”

    太子法令一出，一道令旗飛抵旋渦外金甲將軍手中。

    他持禮接旗幟,&nbp;&nbp;左右揮舞起來，上萬軍士八方得令，湧出北江灣水域。

    在岸上官民眼中，便是四麵八方十六重浪潮齊開，大潮聲陡然擊響，猶如萬軍喝喊。

    江水一時波濤翻湧，潮霧掀起十丈高！

    陽光照射下，好似見到軍隊出現在一片片潮頭。

    百姓們歡聲雀躍：“江君顯靈了，快看那潮上神兵，好雄壯的大潮——”

    千眾呼聲迎合浪潮，眾心也如江水般激蕩振奮。

    岸上陸侯轉目，見不知何時，載君渡船飄行江去，被潮水圍在江中,&nbp;&nbp;但船身卻處波瀾不動。

    其時大潮交替推卷，以伊家渡船為中心,&nbp;&nbp;卷浪分潮，如千軍萬馬變陣,&nbp;&nbp;十分的壯觀奇異。

    在鬼神眼目中，遠不止這些。

    荀舫主、李憐雲各看到金銀甲士跨坐魚鱗駿馬，揮刀提槍交陣，配合大浪潮汐聲，神兵演武，雄壯激昂。

    劉彥心中賦文所缺少的‘江靈之氣’，此時立即得到充盈！

    而且是靈氣擊懷，他心中文思如被大浪掀起，思想文境飛於腦上展開，賦文靈氣如江潮在思想內蕩起波濤。

    使他暢快無比，勝飲千杯酒！

    心竅明光大作，周身正氣風起。

    劉彥豪飲大江靈氣，斂袖提筆沾墨，大筆降文思，真學匯合朱墨，寫這篇《寒江雪·見龍吟賦》！

    此賦文，寫的是‘三日前許三郎領兵伏江妖魚精’,&nbp;&nbp;體例用得是‘大賦’。

    大賦繼承《楚辭》形式,&nbp;&nbp;以鋪敘事物見長。

    劉彥這篇《見龍吟賦》,&nbp;&nbp;開篇引江雪美景入賦文,&nbp;&nbp;後文將當日事一一道來，以靈氣文詞，說奇聞誌怪。

    行文中見靈秀，其靈聚而成神，賦文滿靈氣。

    加之真學暈染，猶如把君家三郎、鬧江三妖、萬千水兵、驚濤駭浪請入文章之內！

    深得大賦之精要，蓋過之前《相君》、《鄉鬼》兩篇祭文。

    文章最後，劉彥以‘少年仆人投江之死’做結束，引人發思‘人失人心，還是人乎？’

    最後這句藏有一句深意，即是‘神失公道，還是神乎？’

    兩句乎問，一明一暗，同指一個字【妖】！

    配上朱墨書寫，通篇賦文仿佛是斬妖之後，其血染紅了白色的寒江雪，令周圍觀者不禁叫絕。

    即便是學問不濟的表弟戚少先，看了表兄這篇朱筆賦文，亦窺見三分才氣。

    楊萬山觀之喝彩，目光燦爛道：“世才好賦文。此大賦形散而神聚，篇章宏大，似把當日之景、之事裝入文中。”

    “最後一筆收得好，人失人心，便為妖人。神失公道，是為妖神！”

    李憐雲驚劉郎才氣，說：“公子此賦靈氣縹緲，神明行於文章，潮卷文章氣。最後問人心之句，乃通達之筆！”

    劉彥聽才子佳人讚賞，揭起一丈《寒江雪·見龍吟》大賦，道：“此文我亦寫的酣暢，若無今日錢塘助潮，顯神兵演武，得不到這篇賦文。”

    “三郎何在？聽我吟賦！”

    他一聲仰麵呼問，虛空領兵交陣的三郎許淩煙顧看江中船，揮舞令旗，使兵將退兵回潮。

    在兩岸百姓眼中，原本交織的浪潮分兵而退，如方陣圍住江中渡船。

    其時，又見江中泛起潮霧。

    大霧鋪開數畝地，似海市蜃樓一般，顯現香火霞光，亭閣樓台，花園山水、金殿宮闕。

    此景無需鬼神之眸，肉眼即可看到。

    又見雲雲嫋嫋之上，數百兵甲神將騰空鋪開陣仗，環繞一艘雲光龍船。

    船上君王、朝臣、靈官、王後、賓妃、侍婢、丫鬟百數之多……

    兩岸官民皆失聲而望，方圓天地寂靜。

    此時，江中揚起【噫】字音，似飛鳥啼鳴而過，引動人神齊觀江中渡船。

    船上劉彥含一口江靈之氣，心懷江風浩蕩，吟頌賦文。

    他把五音‘宮、商、角、徵、羽’化入詞賦音韻，以自身喉音、舌音、齒音、唇音、牙音，吟唱出這篇《寒江雪·見龍吟》大賦。

    楊萬山領著伊家兄弟與君合音，在句頭、句尾加入【噫】【嗯】二音，即是‘風吟應鍾之音’。

    這好比給賦文配上雅樂，產生十分微妙的樂賦共鳴。

    賦文之意，隨音傳至人心、神靈，使人神以聽為見。

    《樂經》中所言‘樂象希音’，奇妙就在於此。

    此音承載儒家之學，亦如無形的紙墨，鬼神能見音律之中泛文字明光，真學賦意。

    一篇三百字大賦讀完，劉彥心靈五音留存，悅他心神、魂靈。

    他能體會到全身竅穴似星辰閃動，能感受內在天地與五音共鳴。

    他閉目聽音，直至五音如星熄，方才睜開明目。

    見其滿眼欣喜在內，荀舫主亦得喜悅傳遞入心，明白劉郎此番通了樂律，乃真正的‘喜樂之情’。

    彼時，一聲龍吟震江潮！

    見虛空，三郎許淩煙化龍降首，與劉奉義人麵相抵近。

    “先生大賦祭江，我當口銜相接。”

    劉彥聽龍吟，笑顏把賦文揚起送出。

    背手看三郎送賦文至君家麵前，化為人形，呈交君父。

    君家得賦文見喜悅，讓三郎前去答謝，攜帶朝臣、靈官還了江府。

    這一幕在百姓眼中卻不一樣。

    他們隻看到劉奉義揚起賦文後，一股江風帶著文章飛入靈煙江霧內，收落江中消失。

    即便如此，已讓兩岸三千老少驚奇讚歎：“奉義君子，果能通神！”

    船上，劉彥邀請三郎入席敘話，笑說：“三郎今日顯龍身，使我知龍之物，我當把酒相敬。”

    許三郎入座笑顏道：“與先生結交，真是一樁快事。不知小生之龍身，與先生心目中的龍，是否相似？”

    此句問的甚妙。

    司徒心學講《君心化龍》，其意不在與變成龍，而指靈明上玄，達內在如龍之境，使心性變化無方，乃形而上學。

    三郎也並非問‘形象是否相似’，而是請教‘君子如龍’的本質。

    楊萬山見此題開的甚妙，加入歡談之中。

    荀舫主牽手李憐雲旁聽，見劉郎身上浩然氣沒收起，且正在自然的滋長，如青山發嵐煙之氣。

    其君身道義，於氣中可見，似龍隱在山氣之中。

    ……