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    瑪雅人的紀年體係也不同於世界上的其他國家。它一共分9段，最高一個階段是最低的一個的230.4億倍，這樣天文般的數字對於叢林中的土著居民顯然是無用的，而隻有在宇航時代，在星際交流中才會運用到。而且其紀年起點有過幾次，每次新的起點都始於一次毀滅性的破壞之後，最後一次紀年始於公元前年，是他們在中美洲定居下來的日子。1969年前蘇聯科學家發現了一具據測定是100000年前的骷髏，經研究認為瑪雅人對此人生前做過一次成功的胸外科手術。考察者還在秘魯發現一幅石畫，外科專家稱它為瑪雅人時代的“胸透”。
    瑪雅人創造出了一套精巧的數學，來適應他們按年記事的需要，在決定播種和收獲的時間，對於季節和年度中雨水最多的時間，準確地加以計算，以期充分利用貧瘠的土地。他們對數學應用的技巧，在古代原始民族中，真是高明得令人吃驚。
    瑪雅人除對地球曆法了解得十分精確之外，他們對金星的曆年也十分了解。金星的曆年就是金星繞太陽運行一周所需的時間，瑪雅人計算出金星曆年為584天，而今天我們測算金星的曆年為584.92天，這是個非常了不起的數字。幾千年前的瑪雅人能有如此精確的曆法這意味著什麽？
    在社會和生產的實踐中，絕大多數民族根據手指的數目，創造了十進位的計數法。而瑪雅人非常古怪，他們是根據手和腳20個指頭的啟發，創造了20進位的計數法，同時，他們兼而還使用18進位計數法，這個計數法受何啟發。根據何在？沒有人能夠回答。
    還有瑪雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。要知道數學上“0”的被認識和運用，標誌著一個民族的認識水平。瑪雅人在這方麵的才能比中國人和歐洲人都早數千年。
    瑪雅人依照自己的曆法建造的金字塔，實際上都是一種祭祀神靈並兼顧觀測天象的天文台。
    位於徹琴的天文台是瑪雅人建造的第一個，也是最古老的天文台。塔頂高聳叢林的樹冠之上，內有一個旋梯直通塔頂的觀測台，塔頂有觀測星體的窗孔。其外的石牆裝飾著雨神的圖案，並刻有一個展翅飛向太空的人的浮雕。這一切，令人遐思萬千。如果你還知道瑪雅人在當時的情況下竟然知道天王星和海王星的存在，你不感到驚訝嗎？他們的徹琴天文台的觀天窗口不是對準最明亮的星體，而是對準銀河係之外那片沉沉的夜幕。
    他們的曆法可以維持到四億年之後，其用途究竟有何用意？另外，他們是從何處獲悉並計算出太陽年與金星年其差數可以精確到小數點之後第四位數字的？
    很明顯，這一切知識已經超過了農耕社會的瑪雅人的實際需求，而令人不可思議。
    既然超出他們的需要，就說明這些知識不是瑪雅人創造的。那麽，又是誰把這些知識傳授給瑪雅人呢？在那個全世界各民族仍處在蒙昧的年代，又有誰掌握如此先進的知識呢？
    瑪雅人與太空人
    瑪雅人告訴我們，他們的一切文明都是一位天神——奎茨爾科特爾給予的，他們描述這位天神身穿白袍，來自東方一個未知國家。他教會瑪雅人各種科學知識和技能，還製定了十分嚴密的律法。據說，在他的指導下，瑪雅人種植的玉米，穗子長得像人那麽粗大，他教人種植的棉花，能長出不同的顏色。奎茨爾科特爾在教會瑪雅人這一切之後，便乘十一艘能把他帶回太空的船，遠走高飛了。而且，這位天神告訴瑪雅人，說他還會再回來的。
    如果我們相信這個神話的話，那麽瑪雅文化現象也就有了確實的答案了。
    帕倫克位於墨西哥高原一個荒涼的山穀裏。十幾個世紀以來，當地人從未關心過那幢廢棄並坍塌了的神殿。20世紀50年代，考古學家前來清理這個瑪雅廢墟時，他們從浮塵和苔蘚中，發掘了這塊沉重的、刻滿花紋圖案的石板。
    石板上刻繪的圖畫，既神奇又誇張，一個人像駕駛摩托車似的、雙手握著某種舵向似的把子。圍繞在四周的是各種裝飾性的花邊圖案。當時考古界的解釋是，這是一件充分展示瑪雅人想像力的圖畫。20世紀60年代以來，美蘇兩大國競相發射各種航天火箭，載人的和不載人的宇航器械，頻繁地在太空穿梭。當宇航員行走於月球和太空的照片不斷傳回到地麵後，人們才大吃一驚。帕倫克那幅圖畫，哪裏是描繪古代神話，分明是一幅宇航員操縱火箭遨遊太空的圖案。
    當然，一切已經變了形，走了樣，我們無法弄清楚當年那些瑪雅工匠們，是憑著怎樣一幅照片，臨摹出隻有今天才可能出現的圖像——一位宇航員控製著舵向，兩眼盯注著儀表。
    這的確是瑪雅人仿製的作品，因為那位宇航員的模樣多少有些像瑪雅人，或許，瑪雅人認為他們自己有朝一日也能遨遊太空。盡管瑪雅工匠在雕刻時，排氣管道彎曲變形為一種裝飾的花邊框架，各種儀表、環狀物和螺旋狀物，都順形就勢藝術化地被處理成各種圖案，但一切仍可清晰地尋見，這個運載工具呈前尖後寬的形狀，進氣口呈溝狀凹槽，操縱杆、腳踏板，以及天線、軟管，仍被生動地描繪出來。據說當這件作品的照片，被送往美國航天中心時，那些參與航天器材研製的專家無不驚奇地叫了起來：“了不起！這是古代的宇航器！”
    對不起，要知道古代是沒有，也不可能有宇航器的。那麽，遠在古代的瑪雅人怎麽了解航天的奧秘的？又如何描繪出宇航員蟄居窄小的駕駛艙，緊張操縱飛船的情形？
    可信的解釋大概隻有這一種——在遙遠的古代，南美這片熱帶叢林裏可能有過一批來自外星球的智能生命，他們在瑪雅人頂禮膜拜的歡迎中走出了自己的飛船。他們教給了瑪雅人曆法和天文知識，並向他們展示了自己的運載工具，向他們傳授了農耕的各種知識，然後飄然而去。臨行前也許有過重回美洲的允諾。
    對於幾千年前發生過的事情，我們誰也無法確切說出事情的真相，我們隻能是根據現有的資料進行推理和猜測，甚至是想像。假如有一天想像成為現實，那我們又該作何感想呢？
    究竟是誰的傑作
    在世界各處，散布著各種讓人說不清楚、道不明白的建築，很難想像在遙遠的年代，會憑人力將這些建築創造出來，那麽會是誰呢？
    轟動世界的水晶頭顱
    1924年，在中美洲的洪都拉斯境內崎嶇蜿蜒的山道上，有幾個人拖著疲憊的腳步頂著烈日吃力地往前走著。突然，其中的一個喊了起來：“前麵就是森林了！”頓時，其他的人高興得跳了起來，趕緊加快了步子。經過幾天幾夜的跋山涉水、日曬雨淋，他們終於闖入了已經好多個世紀無人涉足的、世界上最大的原始森林地區。
    他們中一個是英國的探險家米切爾·海吉斯，其餘都是跟隨並幫助他進行探險的當地人。米切爾·海吉斯在牛津上大學期間，就渴望著有朝一日去世界各地進行探險。他一直相信，在哥倫布發現美洲新大陸之前，中美洲那裏曾經有過一個很發達的，叫做“阿特蘭蒂斯”的古代文明社會，後來這個文明衰落了。現在，他根據自己的推測，試圖在這個森林裏找到有關這個文明的線索和遺跡。依照當地土著居民提供的線索，經過好幾個月的仔細搜尋，有一天，他們偶然來到一個掩映在濃密樹林中的有幾個貌似土丘的地方，上麵長滿了野草藤蔓，在透過樹林的陽光下，熠熠生輝。這會不會就是當地人所說的那座古城的遺址？他們趕緊跑到土丘頂上，拿出工具開始進行緊張的挖掘。沒過多久，幾個石階顯露出來了。幾個小時以後，展現在他們麵前的是一個有數百個台階的石梯，一直通向下麵的平地。見此情景，隨同的一個當地的向導對海吉斯說，“我們終於找到它了。這就是你要找的那個魯班埃頓古城遺址。”
    使海吉斯驚奇不已的是，找到那座古城遺址後的第三年，在進一步發掘考察過程中，他的15歲的養女在設法搬掉壓在已經倒塌的祭壇上的斷牆石塊時，突然發現在祭壇下麵的塵土中有一個熠熠發光的東西：那不是水晶頭顱嗎？三個月之後，人們又在離祭壇7.6米的地方找到了與之相配的頜骨。水晶頭顱的發現，使魯班埃頓這座古城遺址的一切都變得那麽不可思議，它似乎守藏著一個近千年的秘密。海吉斯開始懷疑起來，這好像與“阿特蘭蒂斯”文明的遺址不一樣，會不會是曆史記載中的瑪雅文明的遺跡？
    這是一個非常精致潔淨的水晶頭顱，長約18厘米，寬高各約13厘米，重約5公斤。在形狀與構造上，與人的頭顱幾乎完全一樣。奇特的是，頭顱本身沒有什麽色澤，但是它能放射出一種明亮無色的光，如同夜晚明月的光環一般。如果把它放在房間裏，屋子的四周就會不時地發出聲音，那聲音不像是樂器發出的聲音，而更像是從人的嗓子裏發出的柔和的歌唱聲，在它發出的聲音中還伴隨著一陣陣響亮悅耳的銀鈴聲。
    水晶頭顱還具有使人的大腦中樞神經產生刺激的五種感覺：味覺、觸覺、嗅覺、視覺和聽覺。當人們看著頭顱時，它的顏色和透明度會發生明顯的變化，還會散發出一種香味；它能使觀者聽到聲音，產生聯想，使人感到口渴。凡是站在水晶頭顱前靜靜沉思的人都會感受到這些，同時身體以及瞼部也會感到某種壓力。如果一個感覺靈敏的人把手放在頭顱附近，他就會感到一種特別的振顫和推力，而且手的冷熱感覺如何取決於手在頭顱上下左右的位置。
    除了有節奏感的丁當聲和人們發出的微微呼吸聲外，屋子周圍還會產生各種神秘的感覺和聲音。夜裏還會有奇怪的鷺鷥叫聲和其他各種輕微的聲音。一位研究過水晶頭顱的多倫特博士說：“頭顱常常處在不斷的運動狀態之中，它的透明度、色彩總是在變化。頭顱的前麵部分有時會變得渾濁不清，就像軟棉花糖一樣，頭顱的中間部分有時卻變得十分透明清澈，在視覺上會產生有一個大洞的錯覺。整個頭顱從明亮的水晶顏色會變成一塊塊綠色、紫羅蘭色、紫紅色、琥珀色、紅色、藍色等等。頭顱還會對大多數觀看者產生催眠作用。”更重要的一點是，由於水晶是折射性能極好的物質，物體形象通過水晶體會被散射或分解，而亮度和視角卻沒有什麽變化，這樣，這個水晶頭顱成了一個極好的、占卜用的反射鏡。顯然，這個水晶頭顱很可能是當地宗教的信物。
    然而，移居到尤卡坦半島的瑪雅人卻沒能達到他們原先那樣高度發達的科學、藝術、文化程度，而且首領與祭司的地位變為同樣的重要。每一個城市都似一個獨立的國家，彼此經常發生衝突。不久，他們為墨西哥城北部的一個好戰的部落托爾泰克茲人所征服，而原始的托爾泰克茲部落也被瑪雅文化所同化，在瑪雅藝術家的幫助下，托爾泰克茲部落也被瑪雅人同化建起了新的城市。那麽水晶顱骨是瑪雅人祖先的遺物。還是出自托爾泰克茲一尤卡坦瑪雅人的遺物？人們還無法斷定。據考古學家發現，在尤卡坦瑪雅人的古球場的東麵牆邊，立著這樣一組雕像：七個球員圍著一隻球，球上裝飾著一個被割下的對方球員的頭；無頭的身軀橫躺在他的腳邊，無頭的脖子裏爬著七條海蛇，它似乎象征著輸球一方七個隊員的死亡，因為在球上的那個頭顱的頜骨兩邊，兩條螺旋般的曲線正好拚出了一個瑪雅文：死亡。這種球賽是不是一種用人作為祭祀宗教儀式呢？而水晶顱骨又在那些古代宗教儀式中起著什麽作用呢？上麵的那些疑問至今還未找到確切的答案。
    當然，水晶顱骨本身是能夠向我們提供一些線索的。在古代人看來，水晶是一種非常神奇的東西，很像天國裏冰凍的聖水，而天國被看作是一個光芒四射、閃閃發亮的海洋。早在四千年前，埃及人在死者成為木乃伊之前，就在他的前額上放上一塊被稱為“第三隻眼睛”的水晶石，以便知道自己是否正走向永恒。作為死亡象征的顱骨是古希臘文化和中世紀基督教的產物。此外，在全世界各地的原始文化中，都可以發現有頭顱崇拜的痕跡或現象。頭顱的保存與崇拜，是因為原始人相信，那是聖靈神奇的護符，充滿著知識與智慧。在西班牙和葡萄牙入侵中美洲之前，頭顱崇拜在當地土著人的生活中也起著很重要的作用。例如，阿茲台克人的日曆中間的地方就畫著一個頭顱；在密克台克人的黃金飾物上也刻著一個頭顱；今天在墨西哥，不僅在陶瓷物品、拱門建築和各種手工藝品上，而且在小孩喜愛吃的糖果、聖餐上，都有著頭顱那樣的裝飾。一位專家說，通過對水晶頭顱的檢測表明，這個水晶頭顱的原胚很可能是用沙子和水並靠著極大的耐心磨製成的，表麵的拋光很可能是塗矽砂與石英水晶微粒的合成劑的效果。
    可以肯定，水晶頭顱具有宗教習俗上的某種象征意義，但它究竟象征著什麽，依然不太清楚。然而，人們仍然感興趣的是，水晶頭顱到底是誰人之遺物？它到底來自何方？有人說，極大可能是瑪雅人的遺物。還有人說，這會不會是海吉斯所想找到的那個“阿特蘭蒂斯”文明的遺物。說法各種各樣，大多都是推測，究竟如何，至今仍無人知曉。
    還有一顆水晶頭顱，陳列在大英博物館裏。
    從1898年水晶人頭入展後，各國考古學家們紛至遝來，競相考證，詢問這件珍品的來曆，但是，從資料介紹來看，真是令人失望得很，隻有那幾句簡單說明詞：“水晶人頭，1898年從美國紐約‘提法尼’珠寶店購進，估計是殖民時代拉丁美洲阿祖提人的傑作”。
    此說明雖隻是簡單幾句，卻使多少科學家、考古家踏平了去往“提法尼”珠寶店的路。然而，從店主人處也僅僅獲悉如下信息：此水晶人頭是18世紀末，由一個英國士兵賣給商店的，估計是英國殖民者從墨西哥掠取的。於是乎，考古學家們不辭辛苦，又紛紛趕往墨西哥……就這樣100年又過去了，多少考古學家的辛勤汗水灑在英倫三島與通往墨西哥的征途上，但終未搞清這顆水晶人頭的來曆。