，最快更新帝王師：劉伯溫 ！
    還是宣王盟會諸侯，趙國和魯國都向宣王獻酒，但兩個國家釀酒的標準估計不太一樣，趙國釀酒的度數相對要高一些，而魯國的酒比較淡薄。
    主管進獻飲食的官員被趙人進獻的酒吸引住了，便向趙國索賄，讓趙國人再送些酒過來。趙人卻不理不睬，主管宣王飲食的官員氣急敗壞，於是，他把兩個國家的酒調換了一下。這樣，魯酒薄就成了趙酒薄。當然，結果一樣，趙酒沒味道，宣王很生氣，後果很嚴重。宣王沒給趙國申辯的機會，召喚一聲，就帶兵圍了趙國都城邯鄲。
    劉伯溫說，我們生活的這個世界充滿了危機，巨大的悲劇往往會因一件偶然的小事而產生，要躲避災禍，不是不可能，但實在太艱難，跑進深山老林裏是一個辦法，可是，從人類出現以來，有幾個人成功地跑進深山老林裏躲避災禍呢？況且，人生在世，價值的體現是在社會中，而不是在大自然。
    有一種說法認為，我們現在每天早上吃什麽、在衛生間待多久，都在宇宙大爆炸那一瞬間注定了。這就是宿命論，和劉伯溫的偶然論有著本質區別。但其實仔細回味，偶然論就是宿命論，對一些無論如何都躲不開的偶然事件，你難道真的敢硬著頭皮承認它是偶然才發生的？
    中國人一向講究“命中注定”，即使是理性的西方人也有這樣的論述，比如拉羅什福科就說：“我們的各種行動布滿了幸或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸或不幸。”實際上，人不可能主宰自己的命運，人無論多麽小心謹慎，都會有突然而來的災禍。就如上麵故事中倒黴的趙國一樣，魯國的酒度數低，使得趙國的都城邯鄲被圍。你說，趙國找誰說理去？
    或許正是因為對命運的難以把握，所以劉伯溫在《鬱離子》中說：“盛衰無常，自然就世態炎涼。”所以大家千萬不要因為自己落難時受到勢利眼的攻擊而難過，因為這是人之常情。
    劉伯溫曾在一首詩中舉了“廉頗門客”的例子，說明了盛衰無常下的人情冷暖。
    前麵說過，秦趙相爭時，趙王中計，臨陣用趙括換下廉頗。廉頗被退休後回到家，從前那些天天圍著廉頗轉的門客馬仔們，見主子失了勢，便一個個都卷了鋪蓋走人。廉頗好不鬱悶，但世態炎涼、人情冷暖本就如此，就算廉頗想發發牢騷，也沒轍呀。
    不久，趙括在長平前線中了秦軍的圈套，全軍覆沒。四十萬趙軍士兵被坑殺，隻剩了幾個人跑回都城邯鄲來報告消息。趙國上下一片悲傷和驚慌，趙王趕緊來找廉頗，把趙國的命運又重新交到這位老將手裏。
    廉頗重新做上了趙國國防軍總司令，之前離開的那些門客，又三三兩兩地回來了。廉頗厭惡這群勢利小人的嘴臉，就對他們說：“我老頭子這麽大年紀了，今天終於得出一個結論，從今後，我就是養狗也不會養你們。你們從哪裏來的，就回哪裏去吧！”
    廉頗本以為自己這麽一罵，那些門客們都會羞愧而走，想不到，門客們居然大言不慚，麵不改色地批評起廉頗來。他們說：“您是從堯舜時代穿越來的嗎？天下之人都是按市場交易的方法進行結交的。您有權勢，我們就跟隨著您；您沒有權勢了，我們就離開，這是小孩子都明白的道理。您看您現在，怨氣滿胸，頭頂像是要著火一樣。您的見解怎麽這麽落後啊！”
    門客的這段話可能也是劉伯溫要說的話，他隻是想告訴那些失勢的人，不要在乎別人的看法。因為如果你站在對方的角度來考慮一下，就會發現廉頗的門客都是徹頭徹尾的哲學家。
    既然盛衰無常，世態炎涼，我們該如何對待變幻莫測的命運呢？
    劉伯溫說，在好運的時候享受它，在厄運的時候忍受它，除非極端必要，不作大的改變。《鬱離子》中有這樣一個寓言，說的是有隻老鷹受了魔法突然變成了一隻山雞，它在林中飛翔時，遇到一群鳥在嘰嘰喳喳很煩，所以它就如從前一樣，發出老鷹的叫聲，那些鳥都嚇得躲了起來。但有幾隻膽大的鳥探出頭來，竟然發現隻是隻山雞在叫，於是就跑出來向它攻擊。化成山雞的老鷹本想大展神威，但它的爪子已不是鷹的爪子，所以很快落荒而逃。
    劉伯溫總結說，做老鷹時當然要傲視群鳥，可你成了山雞後就不要耍從前的威風了，要懂得忍耐，如果不能忍耐，必將自取其辱。
    劉伯溫眼中的元順帝
    中國曆史上關於皇帝出身有三大疑案：第一疑案是嬴政（秦始皇）到底是呂不韋的兒子還是嬴楚（秦莊襄王）的兒子；第二疑案是司馬睿（晉元帝）到底是琅琊王司馬覲的兒子還是晉朝大將軍牛金的兒子；第三疑案就是孛兒隻斤·妥懽帖睦爾到底是姓孛兒隻斤還是姓趙。
    據說，南宋第七位皇帝趙（宋恭帝）被忽必烈俘虜後，受封為瀛國公。後來，忽必烈以蒙古公主嫁之，生一男孩。和世路過其家，見這個男孩很伶俐，就收為義子，這個小孩就是妥懽帖睦爾。
    評價元順帝是個棘手的問題，因為從不同人的角度來看他，會得到不同的結論。
    比如從科學家的角度來看元順帝，元順帝就是個非常優秀的人。元順帝親自設計的計時器“宮漏”，高六七尺，內有一玉女，左右列二金甲神人，能按時而鳴。他設計並建造的龍舟，長120尺，高20尺，上有簾棚、穿廊、暖閣、樓閣、殿宇等。龍舟行進時，龍的腦袋、眼睛、嘴巴、爪尾都能動起來，和活的一樣。元順帝還精通建築藝術，曾親自設計過宮殿的建築圖和模型，被人稱為魯班天子。
    從靈異專家的角度來看元順帝，元順帝也是個合格的大仙，同時能從天象變化中得出人事的變遷。察罕帖木兒死之前，元順帝就推算出東南將失去一員大將，結果真如他所預料的那樣。
    但從道德家的角度看出去，元順帝身上的光環就沒有那麽亮了。元順帝這人愛好淫樂，曾把一些番僧請到臥室中，指點他房中術，而且他本人對房中運氣術不厭其煩。從番僧的眼中看去，元順帝和他們一起在一個燈光曖昧的房間裏，四麵伴奏的是“天魔舞”——由十六個如花似玉的宮女，全裸著，頭帶佛冠，在小小的密室中，俯仰為舞，或行瑜伽之術。
    他們先讓他吃下壯陽藥，然後開始和無數美女性交，一直到天亮。雞鳴時，元順帝哈欠連天，用蒙古文題了一塊金字匾額“濟濟齋烏格依”，就是漢文中“事事無礙”的意思。他命左右把它掛在密室門上，表示這是高度愉快的“事事無礙室”。
    從氣象專家的角度來看元順帝，元順帝是個倒黴的皇帝。他登基不久，鄧州就下大暴雨，三月不絕，導致白河泛濫，災民無數。後來，又是黃州鬧蝗災，再後來就是黃河大決口。宰相脫脫治理黃河，導致劉福通起事。
    也正是由於這些大災害，才有了亂民四起。最早的、氣候比較大的主要有四起，朱光卿在廣東革命，棒胡在河南革命，李誌甫在福建革命，周子旺在江西革命。再後來就是方國珍、劉福通、徐壽輝、張士誠等人的革命，漸漸地掏空了元王朝。
    如果從劉伯溫的眼中看元順帝，元順帝就是這樣一個皇帝：
    君不見陳家天子春茫茫，後庭玉樹凝冷光。樓船江上走龍陣，宮中隻報平安信。酒波灩灩蒸粉香，暖翠烘煙妒嬌鬢。無愁老夫貂鼠裘，降旗搖動台城秋。生綃束縛檻車去，始信人間果有愁。
    這首詩的名字叫《無愁果有愁曲》，說的是南朝陳的末代皇帝陳叔寶。陳叔寶自號“無憂天子”，每天以處理政事為不祥、以玩樂為大吉祥的一位酒肉皇帝。他的宮廷裏幾乎天天都要開詩歌音樂晚會。每次晚會，十幾個被贈予榮譽職務的姑娘，以及陳後主的所有老婆，都得出來陪客。大家瘋狂地喝酒，等靈感一來，就作詩，然後評選出當晚的“最佳詩歌”。而且馬上讓在場的著名作曲家譜上曲，皇家合唱團接著進行試唱，由陳後主的老婆張麗華女士領唱。大家都認為，陳後主是位無憂天子。
    588年，北方新興的隋朝五十一萬大軍兵臨長江。陳朝守軍聽說隋軍就要打過來了，都很緊張，急忙上報給朝廷。當時，恰好一股隋軍乘船從長江上遊而下進攻建康（今江蘇南京），在途中遇到了點困難。一聽這個消息，陳後主就底氣十足地對身邊的大臣說：“這幫人就是自己嚇唬自己，隋軍這不遇到困難了嗎？我早就說過，建康這個地方是王氣所在，你看以前北朝的軍隊來過多少次，哪次不是大敗而歸？”
    一個馬屁精說：“長江天塹，自古以來就是一道難以逾越的屏障。他們以為隋軍能飛過來嗎？這完全就是將軍們為了貪功謊報軍情嘛！”於是，陳叔寶恢複享樂，繼續飲酒作詩，繼續歌舞升平。
    不過，“王氣”也長了一對勢利眼，當它發現陳後主絲毫不能打起精神時，就“投靠”了隋朝。公元589年，隋軍成功突破陳軍的長江封鎖，一舉攻下南京城，將陳後主活捉，陳朝滅亡。
    劉伯溫用這個典故其實就是在評價元順帝是個和陳叔寶一樣的人物，渾然不覺即將到來的危機，即使知道，也不想去勇敢麵對。
    據說，元順帝在得知東南大亂後，對身邊的番僧說：“這些人真是不自量力，他們就不會拿來曆史書讀一讀嗎？當年南宋幾十萬正規軍都被我們消滅了，他們這群烏合之眾能起什麽風浪？”
    番僧說：“您的見識是我們望塵莫及的。”
    元順帝後來又說：“東南一小群強盜，沒什麽大不了的。以後東南方麵的事情不要來煩我，誰敢來報告東南戰事，我就宰了他。”
    劉伯溫說，這就是掩耳盜鈴。不過，這招的確很有效，後來，元順帝聽到的都是這樣一些消息：東南那些小強盜們就快被捉了。
    從史學家的角度來看元順帝，其實有可圈可點的地方，特別是他初政時，做了很多政治上開明的舉措。最值得稱道的就是恢複了被權臣伯顏廢除的科舉製，還平反了諸多冤獄，開馬禁、為農民減負，放寬政策。這些都值得肯定，但問題是，元順帝是個半截皇帝，到後來就沉迷在他的事事無礙室中了。
    從這一點來看，元順帝又被“無憂天子”附體，為他的滅亡加了雙保險。
    元順帝的“無憂”其實已到了“沒心沒肺”的境界，他的老爹元明宗被刺，他上台後，不但不想著為老爹報仇，反而還把老爹的牌位遷出了太廟。劉伯溫特意寫了首《走馬引》來諷刺元順帝這一至高境界：
    天冥冥，雲蒙蒙，當天白日中貫虹。
    壯士拔劍出門去，手提仇頭擲草中。
    擲草中，血漉漉，追兵夜至深穀伏。
    精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。
    壯士呼，天馬馳，橫行白晝，吏不敢窺。
    戴天之恥，自古有必報，天地亦與相扶持。
    夫差徒能不忘而報越，棲於會稽又縱之。
    始知壯士獨無愧，魯莊嵇紹何以為人為！
    我們能從這首詩歌中看出，劉伯溫塑造了一個把敵人的頭顱扔到草叢中喂狗的複仇俠客的形象，其實也就是在譏諷元順帝不複仇的猥瑣與卑陋。
    現在，我們依稀能看到一個沒心沒肺的元王朝最高領導人的形象，從他的眼中看出去，世界一片和平，鴿子在空中飛舞，蒙漢百姓們手托著橄欖枝唱著和平之歌。但繞過他的眼睛，向他的後麵看去就會發現，整個中國已沉浸在血泊之中。沒有一處太平無事，元王朝的大廈在風雨飄搖中搖搖欲墜。站在太空中，你會發現，這座大廈正在受萬有引力的作用，準備從地球上掉下來。
    而給它引力的正是那個奇醜無比的朱元璋。
    誰是朱元璋
    劉伯溫1359年回老家寫《鬱離子》時，他的老家還未遭戰火，人人都過著“日出而作，日落而息”的平穩快樂日子，如果非要在青田縣找出一個不快樂的人，那這個人肯定就是劉伯溫。
    劉伯溫不快樂的原因很簡單，壯誌難酬，國家不保。但還有個很重要的原因，由於多年以來的不得誌，他的誌向已被消磨殆盡。一個人心中沒有光芒，就如身在漆黑的曠野中，前不著村後不著店，那種迷茫空虛的感覺是一種曠日持久的心靈虛脫。沒有任何理想，每天早上睜開眼睛後都不知道下一步要做什麽。就是他在專心撰寫《鬱離子》時，那種不能自已的內心苦楚也如蟒蛇般，把他纏得越來越緊。每當他愣神時，他的弟弟劉陛就會摸到他耳邊，突然大吼一聲，把他從空虛煩躁的苦海中拯救出來。但很快，劉伯溫又不由自主地沉浸到心靈的苦海中了。在1359年，他唯一的寄托恐怕隻有兩件事，或者說，隻有兩件事才能讓他提起一丁點興趣來。第一件事是《鬱離子》，第二件事則是他的幾百人武裝。
    他對這支武裝偶爾會很用心，因為他的老鄉們會偶爾看到他在練兵，不過這種情況很少見。所以，這支武裝在很長一段時間裏過的不是軍旅歲月，而是農夫生活。劉伯溫家並不富裕，即便是他弟弟也要親自下地勞作，讓這樣的家庭養活一支小軍隊，實在是太為難了。所以，這支軍隊的士兵們就在青田擔起了短工的職責，目的當然很直接：先不要被餓死，然後……其實，就沒有然後了。他們和劉伯溫一樣，也沒有目標，更沒有理想，走一步算一步，活一天是一天。
    亂世時，如果真能有一支忠心耿耿的軍隊，那就是發家致富的本錢。但劉伯溫對這個本錢視而不見，有一位從處州來的朋友看他如枯木死灰般地活著，就指點他說：“以您這橫溢的才華，又有這樣一支像樣的武裝，完全可以走出青田，大展拳腳。恐怕到那時，方國珍那廝都要讓你三分呢！”
    劉伯溫瞥了朋友一眼，極端嚴肅地說：“我平生最恨的就是方國珍、張士誠、徐壽輝這些混賬，你讓我效仿他們，和讓我去死有什麽分別？”
    朋友輕忽地一笑，說：“你呀，消息太閉塞。現在的南中國，方國珍、張士誠、徐壽輝固然名聲在外，但還有個後起之秀，極為耀眼。”
    劉伯溫對這個後起之秀沒有興趣，但正如百無聊賴的人想要找點談資一樣，就隨口問道：“誰？”
    朋友回答：“朱元璋。”
    劉伯溫懶懶地又問：“朱元璋是誰？”
    朋友回答：“劉福通手下的一位元帥，如今正在應天（今江蘇南京）自稱吳國公，運籌帷幄呢。”
    劉伯溫“哦”了一聲。
    朋友說：“這個人非比尋常，從各處得來的消息說，他和其他叛亂者截然不同，每攻下一城，都先進行安撫政策，從不濫殺。他的部隊軍紀嚴明，手下謀略之士車載鬥量，將來前途不可限量。”
    劉伯溫又“哦”了一聲，忽然就問：“這個朱元璋是怎麽冒出來的？”
    劉伯溫不知道朱元璋，並不是劉伯溫消息閉塞。在他離開處州回老家之前，南中國的革命家們已全部登場。他之所以不知道朱元璋，是因為朱元璋的發跡速度太快，甚至跑在了光陰的前麵。
    劉伯溫在石門洞偶得天書的1328年，朱元璋降生於濠州鍾離孤莊村（今安徽鳳陽）。他睜開眼的刹那，便看到幾個腦袋正在端詳他。三個極為年輕的男孩的腦袋，那是他三個哥哥；兩張清秀幼稚的臉，那是他兩個姐姐；還有一張滿是皺紋的臉，滄桑淒苦，正對著他唉聲歎氣。這就是他的三個哥哥和兩個姐姐，還有他老爹。
    此時，他還不叫朱元璋，而是叫朱重八。關於朱重八和前麵我們提到過的張士誠的原名張九四，有一點需要補充：