，最快更新帝王師：劉伯溫 ！
    另外，劉伯溫了解朱元璋隻是道聽途說，無論是宋濂、孫炎，還是那位使者，都是朱元璋的爪牙奴才。奴才美化主子是分內之事，劉伯溫根本不知道真實的朱元璋到底是什麽樣的人。
    即使要他走出青田去實現人生價值，也未必非要選朱元璋。北方劉福通的斬首行動已進入高潮；南方的徐壽輝兵強馬壯，看上去很有旋乾轉坤的本事；張士誠占據吳中富庶之地，手下多能人誌士，正在豪邁地指點江山。這些人都是潛力股，沒有任何直接的證據證明，朱元璋就一定能掃滅群雄，唯他獨尊。
    然而，人生在世，有些事必須要麵對，即使你有千百萬個不想麵對的理由，也必須要拿出勇氣來去解決它。
    對孫炎的邀請，劉伯溫不能置若罔聞。經過深思熟慮後，他給孫炎回了一封不冷不熱的信。他說：“多年不見，我精力大不如前。你在信中所提的雄心、智謀和參透天地玄機的幻術，我早已拋到九霄雲外。我感謝你能記得我們的友誼，從前它未沾染塵埃，現在依然如水晶一樣光明幹淨。為了感謝你對我的重視，我將我祖傳的一柄寶劍送給你。希望你能在朱元璋的帶領下走上光明大道，我在青田山下為你們祈福。”
    孫炎看了信，可就不高興了。劉伯溫這是明擺著又拒絕了，他話外之音就是，我不會來為朱元璋效力，但我也不會為元政府效力，我是個邊緣人，你們就放了我吧。
    孫炎抽出寶劍，用金雞獨立的姿勢舞弄了一會兒，寶劍歸鞘，大筆在手，攤開白紙，吼道：“我再請你一回！”
    吼完，就以一種淩厲的筆法給劉伯溫回了一封信。
    孫炎在信中縱橫捭闔，犀利地論述天下大勢，然後又評價了各路英雄豪傑，最後把朱元璋從英雄豪傑中單獨揪了出來重點論述。在孫炎的筆下，朱元璋成了集玉皇大帝和如來佛祖寵愛於一身的救世主。最後他談到了那柄寶劍。他說：“這柄寶劍太過於珍貴，它是權力的象征，其最好的歸宿就是‘當獻之天子，斬不順命者’。所以，我是沒有資格要的，原物奉還。”
    劉伯溫看了信之後，有點丈二和尚摸不著頭腦了。孫炎隻字未提要他出山的事，但那句“斬不順命者”讓他驚得流下冷汗。這句話看上去是在說寶劍的用途，其實說的是你劉伯溫就是那個不順應天命的人。
    實際上，孫炎第一次請劉伯溫後，劉伯溫也的確認真考慮了很久，他無法解開自己的心靈枷鎖。但他知道，自己正在試圖去解，不然，他就不會知道自己解不開。孫炎的第二封信送來時，那句“斬不順命者”把他嚇出幾行冷汗的同時，也讓他冷靜起來。
    這種冷靜是他多年來遇到艱難困苦時，所學到的一種解決問題的能力。孫炎的那句話，其實並沒有威脅他的意思，而隻是想告訴他，天下大勢所趨，如果你靜止不動，會被衝走；如果你逆流而上，會死無全屍；你隻有順應天下大勢，才能在成就別人的同時，也成就了自己。
    劉伯溫看了孫炎縱橫泛濫的文字，驚歎道：“我一向以為我比孫炎強，現在看他的縱論，我都不敢望其項背。”（基自以為勝公，觀公論議如此，何敢望哉！）
    其實，這是場麵話。劉伯溫的性格剛毅固執，如果他想不通一件事，或是排斥一件事，九頭牛都拉不動他，區區一個瘸子孫炎如何能說動他？
    他的隱居家鄉，不是那種萬念俱灰的不問世事，而是一種蓄勢待發。這個時候的他隻是因為孫炎的信讓他悟透了“勢”之所趨，所以，才有了出山的心思。
    孫炎寫了那封信後的第二天，就跑到了青田劉伯溫家，二人多年未見，自然要吃飯喝酒。二人相處得還算愉快。孫炎在飯桌上什麽都沒說，臨走前，他對劉伯溫說：“過去的已逝，將來的還未到，希望兄弟你能把握住現在。”
    劉伯溫神情凝重地點了點頭，說：“我會考慮的。”
    孫炎回到處州後，就給朱元璋寫信報告說，劉伯溫出山的概率非常高，此時正是他情緒波動時，應該趁熱打鐵。朱元璋就問宋濂下一步的計劃。宋濂說，我給他寫信，不但我寫，我還讓所有我們能命令到的劉伯溫的朋友給他寫。
    那段時間，劉伯溫什麽都做不了，因為一封封的信如雪片般飛來，所有的信都千篇一律地吹捧朱元璋如何偉大，然後勸他出山，發光發熱，為黎民百姓造福。
    劉伯溫的老娘也站出來推波助瀾，富老太太語重心長地對他說：“如今天下大亂，群雄四起，元王朝沒有幾天活頭了。我從那些信中看得出，朱元璋這人即使沒有他們說得那麽偉大，也至少是群雄中出類拔萃的一個。如果你能幫他完成大業，一統天下，不是件光宗耀祖的事嗎？而且，人家已經三次請你了，如果你再端著架子，這分明是敬酒不吃吃罰酒啊！”
    劉伯溫放下了撰寫《鬱離子》的筆，歎了一口氣道：“也許這就是天命讓我如此，我的祖國拋棄了我，祖國的敵人卻如此重視我。好吧，我出山！”
    幾年前，他曾要石抹宜孫做齊桓公，但人家拒絕了他。現在，他希望朱元璋是齊桓公，能掃滅那些叛亂者，至於掃滅那些叛亂者以後的事，他不想考慮。這是他出山的一個心理基礎，沒有這個基礎，劉伯溫的出山就顯得極為荒唐了。
    幾天後，迎接他的宋濂來到青田，劉伯溫那兩位同事葉琛和章溢也笑容滿麵地來了。劉伯溫的臉上冷冰冰的，和元王朝的艱難決裂其實在一年前就已經發生，但這一次的決裂，卻是最冷酷最無情的，猶如和自己最好的朋友反目成仇。
    當他走出青田時，回首望去，那裏的寧靜猶如夢中幻影，再也不能和他半個時辰前生活過的地方聯係起來。劉伯溫沒有帶走那支部隊，而是把它交給了劉陛，並且囑咐劉陛：“好好保衛家鄉，不要擔心我，也不要讓我擔心你們。”
    他走出了青田山，向朱元璋的老巢應天走去。他的步伐並不大，也並不快，但在他的同伴看來，很有大步流星、天馬行空的感覺。
    關於劉伯溫出山的故事，還有一點值得補充的地方。據說，劉伯溫還未打算出山時，某日去郊外散步。當時有很多人在收拾莊稼，本來晴空萬裏，可突然烏雲閉合，這是大雨將至的預兆。眾農夫慌忙失措，隻有一位小孩神態平靜。劉伯溫很奇怪，就上前詢問他為什麽不慌忙，至少也應該找地方躲雨啊。但小孩告訴他，下雨是肯定的，但雨不會在此處。
    劉伯溫很奇怪，掐指剛準備卜算，大雨便從天而降。正如那小孩說的一樣，小孩周圍並沒有一滴雨。劉伯溫認為遇到了小神仙，急忙向他請教。小孩就領著劉伯溫見了他的師父呂六懷。
    呂六懷是個神話級的人物，據說他老母親懷胎六月就生下了他，他一生下來就能把天上所有能看到的星星數完。三歲時開始博覽群書，後來成為了一位上知天文、下知地理、文武兼備、通曉古今的天才。
    和呂半仙相談之下，劉伯溫發現，二人是同道中人，自己緊鎖在眉頭上的秘密被呂半仙一眼看破，劉伯溫也不隱瞞，就說了朱元璋來請他的事。
    最後，他問呂半仙：“您說我是去呢，還是不去呢？”
    呂半仙摸著胡子，搖頭晃腦了半天，然後神秘兮兮地指著大門說：“你去的地方在那裏。”劉伯溫馬上朝大門望去，發現有太陽光順著門縫照進來，他沒有發現什麽。呂半仙解釋說：“縫隙裏的陽光，鳳陽！”
    鳳陽是朱元璋的老家，劉伯溫大徹大悟，回去收拾了下行李就出山了。
    明眼人馬上就能看出這是事後諸葛式的扯淡。當時鳳陽還不叫鳳陽，而叫鍾離縣。鳳陽這個名字是朱元璋當皇帝的七年後（1374年）才改出來的。
    但無論如何，劉伯溫是出山了，這個傳說隻是想告訴世人，劉伯溫出山輔佐朱元璋是老天的意思，和人事無關。
    你好，朱元璋
    一個人建立了震耳欲聾的功勳之後，人們往往希望從他身上找到成功的密碼。人類是一種高智商的動物，所以能思前想後，盡量把事做得完美順暢。於是有人提出，人要有規劃、要有計劃，當然，更要有偉大的理想。人心中隻要存著理想的蠟燭，必能照亮前途。但這種論調在朱元璋和劉伯溫身上就喪失了價值。朱元璋從一個衝鋒陷陣的小兵混到了一方霸主，他在戰場上狂喊著“衝啊，殺啊”的時候，心中有什麽偉大的理想？他當時的理想不過是希望能安全地退出戰場，吃上一頓好飯。即使是擁有了自己的第一座城池後，他的理想也不過是當個城市的主人，離他要當皇帝的理想相距十萬八千裏。
    劉伯溫年輕時有理想，如果讓他說出自己的理想，那簡直就是長江大河般的壯闊。但他屢屢碰壁，理想的燭光搖曳，一陣清風就能使它熄滅。1360年，劉伯溫正式向應天進發。在此之前，他從未想過自己會為一個叛亂者工作。
    人生，不過是走一步看一步，許多偉大人物攀上高峰，很大程度上是時勢推出來的。每個人最應該做的，不是憑空產生無數豪邁的理想，而是踏踏實實做好眼前事。這就像是種樹，開始的時候發芽，然後有枝、有葉、有花、有果實，這是一個長時間的過程，每一步都要走得踏實，不要好高騖遠。有枝時不要想著什麽時候有葉，有葉的時候不要想著什麽時候有花。焦渴的空想和望不到邊際的理想沒有任何意義，隻要不忘記栽培，還怕沒有結果嗎？
    劉伯溫多年以來不懂這個道理，他的確沒有忘記去栽培，一直在兢兢業業地鞏固自己的人生，但他也抱著一種遠大的理想。在1358年年末回到家鄉時，他的理想之火暗了下去。而當他決定重新出山時，那種遠大的理想之火又光芒四起了。
    當他走到桐廬（今浙江桐廬）時，他的理想之火險些又被人澆滅。這個人叫徐舫，是劉伯溫多年前的好朋友。徐舫那年已經60歲，回首人生，他很滿意。年輕時崇尚俠義，好馳馬擊劍，勤於讀書，酷愛吟詠，潛心探究詩歌，曾在南中國各處遊曆，和一些出色的知識分子交流。隻是他生性散漫狂傲，所以對仕途沒有絲毫興趣。劉伯溫在江浙行省做官時，曾向長官蘇天爵舉薦過徐舫。蘇天爵也賣了劉伯溫人情，專程派人去請徐舫，但徐舫梗著脖子回答蘇天爵：“我是個詩人，怎麽可以受祿位羈縻？”說完這句話，也不等蘇天爵是否真的二次來請，就跑進深山老林隱居起來了。
    再後來，徐詩人就跑到桐廬，每天都把自己沉浸在詩篇中。劉伯溫那天路過徐詩人的隱居之地時，徐詩人已經撚斷了十根胡子，正要作出一首優美的詩來。聽說劉伯溫要來，他馬上戴起黃色的大帽子，穿起白鹿皮做的袍子，腰間係一隻青絲繩，一路小跑到河邊，看著船上的劉伯溫等人，格外恭敬地鞠了一躬。這身裝扮和他的舉止馬上就讓劉伯溫感覺到，徐詩人已經知道他要出山的事，徐詩人之所以這樣做，是在拒絕他，甚至有種譏笑的意思在裏麵。
    劉伯溫請徐舫登舟，徐舫毫不客氣，上舟後坐在正首位置。劉伯溫剛要說，請他和自己一起去見朱元璋時，他突然就大笑起來，說：“想不到你也有今天啊！”
    劉伯溫有點尷尬，徐舫就甩開大嘴，言語之間全是譏笑，嘲諷劉伯溫隱居青田是假正經，連帶著把宋濂三人也損了一遍。
    四個人都是極有涵養的人，徐舫尖酸刻薄的話雖然使他們心上很不舒服，但誰都沒有表現出來。因為宋濂、章溢、葉琛三人同徐舫並沒有深交情，就好像一個路人譏諷你走路的樣子時，你隻會當他是自說自話。但劉伯溫不同，他和徐舫是多年的朋友，朋友對你發表意見，你不可能不往心裏去。
    那天晚上，月亮升起，船停在如鏡子般安靜的水麵上，空氣有點濕潤，一股冰冷的風吹進劉伯溫的胸膛。他提筆寫了一首詩：伯夷清節太公功，出處非邪豈必同？不是雲台興帝業，桐江無用一絲風。
    前兩句所說的伯夷和薑太公都是商周時期的人。伯夷是商朝大臣，周武王滅商後，他跑進深山發誓不吃周王朝的糧食，最後餓死；薑太公也是商朝人，但他輔佐周武王滅商，成了周王朝的開國元勳。兩人的選擇判然有別，但是，你能說兩個人誰好誰壞嗎？不過是人各有誌罷了。第三句話說的是，西漢末年一批英雄豪傑幫助劉秀建立東漢的故事，後來這批豪傑被劉秀封為雲台二十八將，都可謂是流芳千古的人物。最後一句說的可能是徐舫，你如果不出來建立功業，雖然身心不累，也不過是一絲無用的清風而已。
    這和劉伯溫多年以來秉承的人生信念是非常吻合的。在他心中，男兒大丈夫如果有才能，就必須要出來做事，事功才是體現一個人價值的唯一標準，其他都是浮雲。
    隨著船繼續在水上行走，在桐廬遇到徐舫的不快也在劉伯溫心頭漸漸消失，應天城很快就出現在眼前，那是一座承載劉伯溫後半生夢想的城市，他一生當中最重要的人將會出現在這個城市。他在內心深處堅定而又平靜地說了一句：“你好啊，朱元璋！”
    離船登岸，沒有大排場的歡迎儀式，隻有個文臣模樣的人對他們說：“請稍作休息，一會兒我領你們去見吳國公。”
    葉琛和章溢臉上蕩著激動的神色，宋濂微笑著，隻有劉伯溫，沉靜如水。但他內心世界卻突然波濤洶湧起來，他站在城中，眼界所限，望不出去。應天城像是一座城高牆厚的監獄，一種並不美好的感覺湧了上來：我被困住了。
    這種想法一直持續到他見到朱元璋時，仍未有散去的跡象。他突然又有一種感覺，也許被困住是多年以後的事，現在，還不至於。
    他走在通往朱元璋會議室的路上，盡力脫卸掉使人掃興的感覺。當有人小聲讓他止步時，他發現自己已經走進了朱元璋的會議室。他很想說，終於要見到朱元璋了。
    一陣冷風從門外吹進來，繞過劉伯溫。劉伯溫看到那陣陰冷的風吹進一張巨大的簾子裏，簾子被掀起來，朱元璋就從那裏施施然地走了出來。從他的步伐上可以看出，他沒有興奮點。朱元璋的臉冷酷無情，仿佛是用刀劍和陰謀刻畫出來的。你在這張臉上找不到一點人性，隻有不屬於人類的、寒霜般的威嚴。
    朱元璋把四人慢慢地、深深地掃了一遍，然後心髒發出指令，臉上馬上堆出微笑來，說：“我為天下屈四先生，今天下紛爭不已，生民塗炭，何時能安定？”他問這句話的時候正盯著劉伯溫，劉伯溫沒有說話。章溢卻說：“天道無常，唯德是輔，不亂殺一人者能定於一。”朱元璋點了點頭。劉伯溫發現，朱元璋的點頭是出於禮貌，章溢這種假、大、空的話根本沒能引起他一絲興趣。
    劉伯溫還發現，朱元璋一直在盯著他。劉伯溫終於抬起眼來，主動搜尋朱元璋的目光。他看準了朱元璋，朱元璋還在盯著他。劉伯溫在內心裏又說了一句：“你好啊，朱元璋！”
    所有人都把目光聚焦到了劉伯溫身上，因為這是劉伯溫第一次向他祖國的敵人開口獻策，他能獻出什麽策略來，將決定他和朱元璋的命運，也決定著曆史的命運。
    時務十八策
    1歲的朱元璋。以他多年的人生閱曆來看朱元璋，這個人的內心世界極為幽暗深邃，世俗所言，即是城府極深，非經多年的觀察和踐履不能看破。但劉伯溫不是凡人，他是一個從混亂世界中走過來的人，當然，他也從先天術數中學到了敏銳的洞察力，能透過別人的軀體，看到其靈魂。