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    須知名士傾城2，一般易到傷心處。柯亭3響絕，四弦4才斷，惡風吹去。
    萬裏他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白草5，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。
    應是瑤台6伴侶。隻多了、氈裘7夫婦。嚴寒觱篥8，幾行鄉淚，應聲如雨。
    尺幅9重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福10，天公盡付，癡兒騃女。
    【注解】
    1文姬：漢代蔡文姬，名蔡琰，字文姬，生卒年不詳。陳留圉(今河南杞縣南)人。是漢朝大文學家蔡邕之女。博學能文，負有才名，通曉音律。傳世有《悲憤詩》二首。
    2傾城：代指美女。
    3柯亭：古地名，即柯笛亭。在現浙江紹興西南，以產良竹著名。傳說蔡文姬的父親曾經用柯亭之竹製笛。晉伏滔《長笛斌》：“邕避難江南，宿於柯亭。柯亭之觀，以竹為椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以為笛，奇聲獨絕。曆代傳之，以至於今。”
    4四弦：琵琶有四弦，因此得名。此處是指蔡文姬所彈奏的琵琶。
    5黃沙白草：形容塞外的蒼茫景色。
    6瑤台：用美玉建造的樓台。也泛指雕飾精致的樓台，指神話中神仙的住所。
    7氈裘：古時北方的少數遊牧民族用動物的皮毛製成的衣服。
    8篥：一種古代的管樂器，形狀與喇叭相似，以蘆葦為嘴，以竹作管，聲音悲愴，羌人所吹。唐劉商《胡茄十八拍》第七拍：“龜茲愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。”
    9尺幅：指小幅的紙、絹，或者用小幅的紙、絹作畫，後世泛指文章、畫卷。披：陳述、披露。
    10厚福：有福氣的。
    【典評】
    詩中主角蔡文姬，名琰，字昭姬，為避司馬昭的諱，改稱文姬。其父是著名的蔡邕，為東漢大文學家、書法家，並精通音律。文姬自小受父親影響，不但博學能文，善詩賦，而且通音律。初嫁河東衛家，夫妻二人十分恩愛，可惜不到一年丈夫吐血而亡，蔡文姬回到娘家。適時正值東漢末年，北方匈奴眼見朝廷腐朽、兵力薄弱，趁機大肆擄掠。就這樣，蔡文姬和被擄走的婦女們一起被帶到了南匈奴。
    那時蔡文姬剛滿二十三歲，正是年輕美貌的青春年華。她飽受著塞外蠻兵的粗魯淩辱，看著一眼望不到盡頭的漫天黃沙，心中洶湧著無限憤恨和不滿。
    納蘭的這首題畫之作，就是描寫了文姬被擄走時的情景。
    “須知名士傾城，一般易到傷心處”，意思是：名士和美女有一個相同之處，那就是多愁善感，極容易動情。
    “柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去”。納蘭在這句中用到兩個典故，“柯亭響絕”是說蔡文姬的父親蔡邕曾經避難於柯亭，這個地方盛產竹子，他買下一根竹子製成笛子後，果然音色清麗，繞梁不絕。“四弦才斷”是說在蔡文姬幼時，父親在夜色中彈琴，結果不小心弄斷一根琴弦，大概六歲的蔡文姬立刻聽出斷掉的是第二根琴弦。父親本不以為然，以為她隻是碰巧猜對罷了。於是他故意弄斷了另一根琴弦，而蔡文姬又準確地聽出那是第四根，所以後人也稱蔡文姬作“四弦才”。“斷”，指斷了的弦，此處“四弦才斷”暗指蔡文姬的喪夫被擄之痛。
    “惡風吹去”，蔡文姬被擄走後嫁給了彪悍的匈奴左賢王，盡管無法適應異族的風俗習慣，還是被迫生下了兒女，可見此處的“惡”並非單指氣候的惡劣。
    從“萬裏他鄉”直到“應聲如雨”，是蔡文姬在寒荒塞外生活時的經曆和心情。本應該是漢家的貴婦，怎知卻“非生非死”？吹著悲愴的篥聲，思及故鄉，淚水像雨點般砸在了異族的土地上。末尾三句更是表達了對上天的不滿，偏偏讓那些“癡兒呆女”得到“人間厚福”，自古紅顏多薄命。