黎元洪的話頓時讓宋教仁的眼珠子都亮了，他酷愛法學，曾經在日本深究西方法學體係，本來，他心裏想著的是革命成功後，再結合本國的一些特點搞出現代的法學體係來的，沒想到，黎元洪的話讓他觸動不小。

    “我們是新型的政權，在咱們民族的曆史上從來沒有過的，我們不能走在共和的路上，用的還是滿清的章程吧？這個絕對不行！所以，想要穩定民心，第一要務就是搞出一個章程來，如果怕與將來的統一政權發生衝突，難道我們不可以搞一個臨時約法嗎？隻要有了這個東西，湖廣民心必然就會穩定了！”

    黎元洪自己本身就有這個想法，經過皇甫淳與他的一聊，他心裏就完全認定了這個道道了。宋教仁是啥人啊？那可是同盟會裏的司法部檢事長，連同盟會裏都要進行各種約法規範，老百姓呢？沒有了約法，社會不亂才怪！

    “好！我立即就組織人去搞這個東西，黎總督的這個醒提得好，是我們疏忽了！我們革命黨將來要走的道路必須要用法律文件明示出來，規範出來！”

    “這個想法我曾經與湖廣諮議局的議長湯化龍吹過風，你也可以找他議論一下。”臨了，黎元洪意味深長的對宋教仁又說了一句。

    要說黎元洪能站出來，最後堅定的成為了共和派的人，與湯化龍也是有關係的，光是皇甫淳說的肯定是不夠的。畢竟，皇甫淳的年紀和見識擺在那裏，雖然很睿智，可卻不如湯化龍說出來的話有分量。

    武昌起事後，黎元洪本來還抱著“逼朝廷立憲”的想法，因此，擔任總督的初期也是被迫的。可是湯化龍對他說了一番話，讓黎元洪茅塞頓開。

    湯化龍，湖廣浠水人，光緒年間的進士，可在官場上混的不行，1906年自請資送留學日本。這句話是啥意思？由於他身在官場，想要去留學得請示朝廷。如果不是前一年已經取消了科舉，他湯化龍怕也是很難被批準。

    能夠自資出國留學，也說明他的家境還是不錯的。

    在日本留學三年，返回來後，正趕上當時國內要求立憲的呼聲很高，滿清朝廷為了緩解輿情，承諾九年後立憲，並在各省設立立憲的籌備衙門，諮議局。

    這個諮議局實際上是個半官方衙門，除了擔任議長和副議長的人有薪俸外，其他議員都是“義務”性質的，隻有在開會的時候，會補貼議員每天三元五角的“差旅費”。在滿清朝廷看來，這是個花錢不多，能夠評議輿情的緩兵之計。

    到了1909年的時候，各省都建立了諮議局，而擔任議長的往往還都是在吏部掛號的進士和舉人，也就是說，由朝廷半公開的指定一些候選的官員擔當。

    湯化龍就是在這個背景下成為湖廣諮議局的議長，他是進士出身，又出國留洋過，加上家境殷實，為人正派，在湖廣諮議局裏算是眾望所歸。

    可就是這個朝廷派下來的議長，雙十首義後，第一個站出來支持革命。在武昌起事的第二天，湯化龍就向全國發布通電，

    “清廷無道，自召滅亡。化龍知禍至之無日，曾聯合諸公奔赴京都，代表全國民意，籲請立憲，乃偽為九年之約，實無改革之誠。”

    湯化龍還在這份通電中細數滿清清廷的之誤之錯之罪，“皇帝溥儀豎子黃口；攝政載灃，愚謬昏庸：兵財大權，存亡所係，而竟擯棄漢人，悉授親貴；溥倫、載濤，童騃兒戲，竟分掌陸海軍部；載澤貪狠，管領度支，意在鉗製漢人。”

    罵了朝廷上述後，湯化龍宣稱，“清廷強持專製，維新絕望，大陸將沉。吾等神明之裔，豈能與之偕亡？楚雖三戶，誓必亡秦；非曰複仇，實求自救。”

    湯化龍的通電，無疑是一根火柴，點燃了全國民眾對滿清朝廷的憤恨。可以說，此時的湯化龍是個明白人，他看透了武昌起事的真正意義。

    黎元洪猶猶豫豫的時候，又是湯化龍向黎元洪說出了另一番道理，“國人已經給滿洲人留下了足夠的時間和空間，可是這些年來，滿洲人做了什麽？為了一己私利，反複無常，貪腐無度，實是辜負了民眾的期待。現在，湖廣新軍首舉義旗發難，目的就是為了阻止滿洲人的倒行逆施，阻止攝政王搞的曆史倒退！”

    湯化民的話是說的很客觀的，從鴉片戰爭算起，國人真的已經給了滿清朝廷足夠的時間去痛定思痛，給了滿人自新自立的機會，可是，滿洲人仍然對不合時代的老章程抱殘守缺，仍然幻想國人繼續被他們奴役。

    滿清朝廷是華夏曆史上最惡心和最愚民的朝代，有曆史學家通過折算的方式做過推算，在幾個主要朝代裏，滿清時期的識字率是最低的，清末時，全國識字率不足1%，而在宋代是30%。明代是40%。即便是唐朝以前，那也有10%以上啊！

    華夏自古就重視教育，不要說孔子等諸多學者提倡教育，就是許多王朝也是鼓勵教育，可是偏偏在滿清時期，從康熙開始就羅織文字獄，對讀書人肆意打壓。

    清初，漢人學風仍盛，各地書院多達五千餘座，可自從有了文字獄後，書院被朝廷直接幹預，除了數得出來的幾座著名書院外，民間的書院基本上都形同虛設了，到了晚清，由於洋務運動，各省才又開了新式學校，可即便是這樣，處於水深火熱之中的底層百姓，根本就沒有可能受到教育。

    當黎元洪還對立憲抱有希望的時候，湯化龍進一步說道，“既然已經起事，就不應該繼續抱著君主立憲的希望，哪怕是朝廷答應了，最後的秋後算賬必不可免，還不如畢其功於一役，將我泱泱中華順勢引領至共和體製。”

    湯化龍後麵的解釋基本上與皇甫淳說的大同小異了，無非是時代潮流、家天下變民天下的解說，可以說，這個時期的知識分子已經完全把滿洲人看透了。

    宋教仁找到湯化龍，兩人一說，都有“英雄所見略同”的感覺，於是，。宋教仁執筆，湯化龍潤色，僅僅十天時間就寫出了《中華民國鄂州臨時約法》凡7章60條，規定了湖廣新都督府的各項權利和產生辦法，這是在華夏大地上第一次喊出了“中華民國”的稱謂，這個稱謂一直延續到了1949年。

    11月9日，都督府宣布了《鄂州約法》，至此，現代國家的體製由此發端。是民國憲政的起點，是排除帝製，排除君主立憲製後第一份共和製憲法。這部憲法不很嚴密，也不很詳盡，但其三權分立、人民至上的原則卻是得了充分體現。

    袁世凱自己也沒有想到，僅僅一個月後，江南十三省全部宣布脫離滿清朝廷，12月，孫文回國，到了12月中下旬，全國十七省代表雲集南京開會，選出了孫文為中華民國臨時大總統。1912年元旦，孫文正式就任臨時大總統職位。

    此時，滿清朝廷還在逼迫袁世凱的新軍南下平叛，可這個時候的袁世凱卻是按兵不動了，而且，還鼓搗下麵一幹軍人，聯名向朝廷施壓，“將在外國銀行所存款項提回，接濟軍用”，說白了，這是趁火打劫，要把皇室貪腐的銀子搶回來。

    就在這個時候，孫文和袁世凱又合夥上演了一場雙簧戲，孫文發表聲明，隻要“袁世凱讚成清帝退位，自即行辭職，讓位於袁世凱。”

    袁世凱則給予響應，以利害關係遊說和買通了慶親王奕劻，內閣協理大臣那桐，一起去威嚇隆裕太後，稱大勢已去，如果革命軍殺到北京，則皇室生命難保，若同意讓位，則可有優待條件，總比滅族要好。

    袁世凱可是當過外務部尚書的，諸多駐外使官都得到過他的照拂，到了此時，不起哄才怪，元月3日，一群駐外使官們給朝廷發電報，請清帝退位。

    孫文發出那個聲明是不想看到南北軍事對峙，不想看到國人相互廝殺。而袁世凱的想法則是利用革命起義，自己擷取政權。2月13日，袁世凱如願以償，清帝退位，清朝從此滅亡，這是華夏曆史上唯一一次沒有大規模流血被推翻的王朝。(www.101noveL.com)