晚晴那會兒，還沒有現在的紙筒、塑料筒之類的外包裝，講究的人家會用三寸粗的楠竹，打通裏麵的隔節，清理光滑，然後陰幹後抹上桐油，一頭保留竹子的隔節，另一頭則是做了個嚴絲合縫的蓋子，專門用來收藏和攜帶字畫。

    說這樣的東西是不是在南方嗎？其實不然，滿清朝廷垮台後，原來在造辦處幹活的許多工匠都失去了鐵飯碗，為了謀生，他們不得不用自己的手藝做出許許多多精美的器物，其中，流行於京津兩地的鳥籠子、蛐蛐葫蘆、蟋蟀罐等等就是這樣走入了尋常百姓家，要是在過去，這可都是宮裏和王府人家玩的，你平常百姓想鬧一個？那可不是錢的問題，而是“逾製”，造辦處可不給百姓做物事的。

    滿清朝廷沒了，許多沒有進項的旗人就靠當賣家裏的寶貝混日子，不講究的人把字畫就那麽一卷，外麵包快布，拿出去典當，可今天這小子是啥來頭？

    皇甫淳把看到的事情在腦子裏轉了一圈後，心中大致有數了，這太陽也不曬了，俏不幾的從後院的樓梯上去了，然後到後院屋裏換了一身夾層長衫穿上。

    說起這長衫來，在這裏嘮叨兩句。這長衫並不是滿族人傳進來的服裝，而是漢人在明朝就出現的，最早是道士穿的道袍，隻不過到了清代，長衫的式樣做了改變，把原來的交領改成了圓領，將原來的寬鬆肥大改得更合身一些。有人問了，這與滿人的服裝有啥區別啊？不是很流行在清代嗎？嘿嘿，區別還是很大的。

    首先，長衫沒有馬蹄袖，滿人的服裝都有馬蹄袖，馬蹄袖最早是為了在騎馬的時候擋風擋雪的，到了後來，成為下跪磕頭時候的墊手，要不雙手就直接按地上了。其次， 滿人的服裝是“四開叉”的，不管長短，都是。而長衫是兩開叉，隻有下擺的左右，為了方便走路開叉，而且，紐扣是開在側麵腋窩處。而滿人服裝是沒有這個特點的，無論是皇帝的蟒袍還是官員的官服，都是中間開縫。

    有人說不對吧？看那些清宮劇的時候，可是沒少看到那些王公貴族穿著在腋窩係扣子的衣服啊？難道說那些劇的服裝師搞錯了？沒錯，服裝師是沒錯的。

    滿人進關後，實際上是大量的吸納漢人的服飾，在這之前，滿人其實是沒有自己特色的服裝的，入關後，一些匠作變著花樣的給滿人做衣服，自然在不是那麽重要的場所穿上了“新式”服裝了，最主要的是，大襟衣服比對襟衣服保暖。

    這滿人的製式服裝也是皇太極在進關前，讓那幾個漢臣搞出來的，其中最奇葩的就是範文程，清朝開國時的各種規製絕大多數都出自他的手。史書記載，範文程是北宋著名宰相範仲淹的直係後人，其曾祖和祖父都是明朝大官，可以說家學淵源，他自己也是飽覽群書見識頗多，要不，那些亂七八糟的東西他編不出來。

    就說滿清的那個頂戴官帽，那也是從範文程借鑒漢人的樣式編弄出來的，細看那個樣式，那不就是流行於南方民間的“鬥笠”嗎？可就是這個鬥笠，最後還成了滿清朝廷的“朝冠”，至於那種打卷的則是平時戴的吉服帽，也就是常服帽。

    又有人問了，以範文程的經曆，他不是北方人嗎？怎麽就能借鑒南方人的鬥笠呢？還別說，範氏的祖籍還真是北方陝西的，可許多人不知道的是，就是範仲淹都是出生在南方的蘇州，最後也死在徐州，範氏這一脈其實是在南方繁衍的。

    所以，範文程對南方的東西是清楚的，更重要的一點，當時交通不方便，長期在北方的滿人沒見過那種南方農民常用的鬥笠，範文程整出來後，皇太極自然覺得新奇，而且，鬥笠本身就是大眾百姓常用的，注重的是功用而不是威儀，這正符合當時務實的皇太極胃口，你看那帽簷可以擋陽光，可以擋風，多好啊。

    要是皇太極知道那帽子本是漢人農民的用品，不知道會不會砍了老範的腦袋。

    又有人說了，到現在還流行的旗袍難道不是滿人遺留下來的嗎？嘿嘿，還真不是，那也是漢人的傑作，隻不過最先公開穿出來的人是旗人，由於太過緊身和新潮，一般漢人是不大敢穿的，偏偏一些旗人不在乎，尤其是那些想得寵的小妾，穿在身上能充分顯示女性身段，用來討好老爺，於是，這個稱呼就叫出來了。

    旗袍真正流行是在民國十年後，社會風氣開化了，在一些社會名流的帶頭下，這種服裝才開始流行，直到現在，在許多場合裏，還是有不少人愛穿旗袍。

    皇甫淳穿好長衫慢慢的向前麵門臉的後門走去，此時，夥計正在櫃台上看著那個年輕人打開畫筒，慢慢的從裏麵抽出了一個卷軸，看上去肯定是字畫。

    “這幅畫你們收不收？我不多要，200塊錢！”打開卷軸後，那年輕人說道。

    店夥計看著這幅畫，張大了嘴巴，不敢輕易表態了。以他的眼光看上去，這幅畫的價值絕對不會低於一千元，這年輕人才要200元，該不會來路不正吧？

    “你這幅畫有些看不好啊！”皇甫淳適時的揭開布簾走了出來，“要不你換一家店看看如何？這條街的北邊可還有好幾家專做書畫生意的，我這是南紙店。”

    難道說這年輕人拿出來的畫是假的？不是，皇甫淳一眼就看出了，那是清初皇族畫家允禧的《山居圖》，這是非常難得的，雖然落款是紫瓊道人，可熟讀史書的皇甫淳一下子就看出來了。他之所以那樣說，有試探和考驗對方眼力的味道。

    說起這允禧來，那可是大有來頭的，他是康熙帝晚年出生的兒子，康熙駕崩的時候還不到12歲，因此，他也是皇室兄弟裏的溜邊魚。由於其母是沒有名分的漢族“庶妃”，按照活下來的兒子排行第21。雖然後來雍正、乾隆不斷的給他加官封爵，封爵“慎靖郡王”可他自幼淡泊名利無心政治，而是專心於筆墨丹青的文人雅事，重要的是，他於鄭板橋是忘年之交，在詩文繪畫上的造詣可是不低。

    允禧的畫作很少流傳在民間，用允禧署名的畫作多是給皇室的貢獻，比如給乾隆往來應和等，如果是給民間交往的畫作，他的落款就是紫瓊道人，這一點知道的人不多。他的畫作如果是在前清，誰敢拿出來買賣啊？抓住了就得殺頭了。

    不過這允禧也是悲劇人物，其一生有一個嫡福晉，三個側福晉，說起來子嗣也不算艱難，他先後有四個女兒和倆兒子，可是，能活下來的隻有次女和三女，其它的不是早夭就是活不過20歲，到了後來，允禧連個子嗣都沒有。

    於是，侄兒乾隆皇帝把自己的第六個兒子永瑢過繼給他當孫子，這才算是有了個承祧的。可這永瑢也是不行，生了六個兒子，四個早夭，一個十五歲死了，連媳婦都沒有娶，另一個活到26歲。這個兒子倒是有一子，可這個兒子也無後，到了這裏，又是找宗室承祧，又是降爵，滿清垮台的時候，這一脈已經不顯。

    不是正牌的子嗣，朝廷給的封號就得一級級的往下降，到了民國的時候，已經沒誰知道和誰在乎誰是慎郡王的後裔了。可是收藏界都知道，這允禧的書畫可是非常值錢的，今天來的這小夥子才要200元？這畫的來路怕是有些問題了。

    “我少要點成不？家裏急等買米下鍋呢。”那小夥子小聲的說道。

    “這樣，你這樣送來不大合規矩，你看這樣，我這裏有一塊錢，你拿回去先臨時救急，至於這畫……”皇甫淳裝出一副很想要卻又害怕的樣子，“或許你換個地方，在我這店裏肯定是不成的，我住在天橋，那邊有不少地攤，你去試試。”

    皇甫的話差點沒把年輕人鼻子氣歪了，可人家說的沒毛病啊？你這畫人家看不準，不敢收，你說家裏沒糧了，人家白送你一塊錢，還想咋地啊？

    這要是一般人，火氣上來還真是說不好後麵整成啥樣，可這年輕人顯然是個機靈人，眼珠子一轉，點點頭，收起畫軸，塞回畫筒，轉身就離開了。

    皇甫剛才說的那個話其實都是道上的某種暗示，不是行走江湖的人很難聽出來。天橋有地攤，誰不知道？幹嘛說你住在天橋呢？這難道不是暗示你到外麵去交易嗎？皇甫淳那麽一說，不是道上的人理解不了也無所謂，這就是江湖術士經常說的“兩頭堵”，如何去兌現，要看聽者的悟性和機緣了。(www.101noveL.com)