【聞名天下開封城，真人居於太一宮】

    張守真沒有像修道之人向往的那樣羽化成仙，一杯黃土青山相伴，魂留山河之間成了他永遠的歸宿。

    何守圓與宋翊埋葬了張守真，未免節外生枝二人未敢多做逗留。何守圓為張守真做了陰事科儀，二人便同坐一騎匆匆上路，趕回京都去見張虛白說明事情原委。

    宋翊同何守圓並不熟悉，何守圓性格清高少言寡語，所以兩個人一路上隻顧趕路幾乎沒什麽話語。

    一路上，宋翊也曾問起過龍德太一宮的事情，何守圓也隻是寥寥幾句敷衍過去，仿佛對宋翊並不上心。

    二人一連行了十幾日，這一日晌午終於來到開封城外。

    開封城即是大宋京城所在，國之首都，天下第一城。因其所在地理又名東京、汴京。金水河、五丈河、蔡河、汴河穿城而過，漕運發達往來商船絡繹不絕，千料①大船隨處可見。

    開封乃是千年古城，城內人口十數萬，乃是中原皇權的象征。幾渡戰火曆經修葺，外城、內城、皇城三座城池層層相套，城池之外均設有護城河，城郭宏大城牆高聳。

    京都外城，城牆綿延五十裏，高四丈底寬六丈，外鑲青石內夯黃土，由廣固兵士二十指揮②，毎日修造泥飾。

    城牆之上闊有三丈，密置女頭箭垛，毎百歩設馬麵、戰棚，毎二百歩置一防城庫，內存守禦器械。

    城壕曰護龍河，闊十餘丈，濠溝之內外皆植楊柳，粉牆朱戸，禁人往來。

    外城共陳州門、東蔡河水門、南熏門、戴樓門、西蔡河水門、東水門、新宋門、新曹門、東北水門、新鄭門、西水門、萬勝門、固子門、西北水門、陳橋門、封丘門、新酸棗門、衛州門等一十八門。

    城門皆設甕城三層，屈曲開門，凡跨河水門皆設鐵裹窗門，遇夜如閘垂下水麵，兩岸各有旱門通人行路。唯南薫門、新鄭門、新宋門、封丘門四正門因留禦路，皆為直門兩重。

    城內，一條禦街貫通三城，南起外城正中南熏門，一直北去經內城朱雀門，直抵皇城宣德門。

    禦街約闊二百餘歩，兩邊設禦廊安立黒漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行，中心禦道不得人馬行往，行人皆在廊下朱杈子之外。

    杈子裏有磚石甃砌禦溝水兩道，內植荷花外有桃李梨杏雜花環繞。兩側樓觀聳立景色壯美，巡邏兵丁十步一崗百步一哨。

    何守圓、宋翊自戴樓門入城。二人進得戴樓門外甕城，須由守城兵士查驗方可入城門。

    台眼望去，門上朱漆金釘，高大寬闊，可容五輛馬車並行通過。

    門樓宏偉疊簷飛翹箭窗密布可納百人，四周城牆高聳，牆上強弩環繞，如有做反便如入甕一般四麵受敵，思之凜然。

    入得城門，外城共有九廂十四坊③。酒肆、店鋪、住宅、作坊，臨街混雜而建，人煙稠密。

    禦街以西遍是大小妓館，唯有禦廊西側的鹿家包子鋪乃是宋翊兒時最愛，遠遠望上一眼勾起心中往事，不覺又是一陣心酸欲淚。

    何守圓乃是清修之人，最厭這煙花之地，帶著宋翊急匆匆穿坊而過，直奔內城西北隅的龍德太一宮。

    二人途經外城西側，此處酒肆、店鋪、勾欄、瓦舍更是繁密，卻見附近有數千百姓聚在一處駐足圍觀。

    宋翊遠遠望去，隻見一名四十多歲的道長端坐一處法台之上，頭戴蓮花寶觀身穿紫色法衣，正在向信眾講法。

    宋翊不由得出聲問道：“說法者何人，恁大的排場，難道比張真人長還厲害？”。

    何守圓倒是破天荒地答道：“此人名叫林靈素，與師尊齊名，備受聖上青睞，卻無真才實學，隻會耍些戲法蠱惑人心。”言罷繼續趕路也不再看上一眼，顯然對林靈素十分不懈。

    二人一路向北行過左廂區，由西壁“舊鄭門”入內城，繼續向北行去。約莫兩三裏路，遠遠瞧見一座宮院，占地廣闊，樓閣分明，棟宇轇轕，甍桷飛騫，棲金浮翠，蔚跂嵽嵲十分氣派，遠遠望去祥煙佳氣如與慶霄連接上下。

    舉目上眺，宮院之內屋宇錯落、翹脊飛簷、塗金疊翠、高低起伏。

    走至進前，山門之上“龍德太一宮”五個大字筆力渾厚鐵畫金鉤。

    此時，已有兩個道童控背躬身迎出門來，衝著何守圓作揖行禮④，說道“祖師爺慈悲，師父一路勞頓”。

    “龍德太一宮”由兩宮相連而成。大宋元符三年二月,趙佶即位伊始,詔懿親宅潛邸賜名“龍德宮”。之後六七年間，又不斷修繕、擴建，內有十洲三島、亭台樓觀均極土木之侈。

    政和八年，建“北太一宮”於“龍德宮”身後，與“龍德宮”相連，遂成“龍德太一宮”。

    那“龍德宮”乃是潛龍之處，尋常之人不得逗留。何守圓便帶著宋翊急匆匆穿過“龍德宮”直奔“北太一宮”，依次經過黃秘殿、統元殿、神貺殿。隻見高真象設次序分布，棟宇樓閣屋脊高聳，描金畫翠雄渾多姿。

    穿過前殿，進得後院，一棵懷抱粗細的老樹之下，站著一名道長。

    這道長中等身材，頭帶八寶蓮花冠，身穿無憂鶴氅，鶴發童顏白須飄然，雙目微閉手掐六壬，一派道骨仙風。

    何守圓穩步上前，躬下身子向道長施了一個圓揖，口中喚了一聲“師尊”卻未敢起身。

    片刻，張虛白歎了口氣，說道：“守真命數至此怪不得你，起來說話吧。”

    張虛白指掐六壬⑤推演時刻便已知張守真的命數已盡。何守圓深知自己師父六壬之術通曉天地，因此並不奇怪，隻是靜靜站在一旁等著師父問話。

    張虛白望著天空陳思了片刻，說道：“趙有開的事情你查清楚了嗎？”。

    何守圓恭聲回道：“回稟師尊，徒兒見到師弟的時候他正遭人圍攻，我救護不及師弟當場隕落，未曾問得事情原委。師弟有一隨身小童，臨終之前托付於我，師父問他便知”。

    張虛白的目光隨即落到宋翊身上。宋翊不知好歹，雙眼竟然迎上張虛白目光，頓時感覺腦中一片空白，猶如赤身裸體，仿佛就連內髒都被對方看穿了，身不由己“噗通”一聲跪在地上。

    宋翊也不用張虛白再發問，原原本本將事情講了，就連自己的身世都未敢保留。想了一下實在沒什麽可說的了，便開始嘣嘣磕頭，請求張虛白收留自己。

    何守圓借機又將張守真的臨終囑托講了一遍。聽罷，張虛白又以左手掐指推演片刻，麵露愁容，言道：“此子命運雖然坎坷，但是也有些仙根。他與守真雖無師徒之名但確有師徒之實，守真一生僅有此一傳承，暫且留在宮中個記名弟子吧。”

    張虛白頓了一頓，又對何守圓補充道：“守真已然仙逝，平日就你來管束。”

    宋翊聽倒張虛白肯收留自己，不住叩頭稱謝。張虛白也不再說話，轉身飄然而去。

    何守圓把宋翊拉起來說道：“真人多年來未曾收徒，觀中一百多小道都是我等師兄弟的弟子。而且太一宮頗受聖券，名聲在外。達官顯貴慕名而來者，多數都被真人拒之門外。此番看你福緣深厚才破例收你入宮，你今後一定要好好修習才是。”

    宋翊心知自己命苦，哪裏會是福緣深厚，定是張虛白看了張守真的麵子，才勉強讓自己留在宮中做為記名弟子。現在這個世道，有口安穩飯吃都不容易，能在此地棲身便也沒有別的奢求了。

    何守圓吩咐一名弟子帶著宋翊分配道舍、衣物。小道士名叫趙道宇十六歲，十四歲進得龍德太一宮，每日跟著何守圓修習功課。

    趙道宇向宋翊簡單介紹了一下太一宮的環境，又說了一些規矩，包括平輩之間如何行禮，對長輩如何行禮，以及上香的手勢，吃飯的規矩等等灑掃應對，進退周旋之禮。宋翊記性甚好，隻是聽得一遍便已牢記在心。

    “龍德太一宮”占地廣闊，是當今聖上祭拜十神太一的場所。因此，修造之時頗花心思。

    開封城內共有太一宮四座，唯有“龍德太一宮”為今上親自督建並禦筆提名。僅北宮內就有靜室、道舍百十間，老律堂，藏書閣一應俱全。

    趙道宇帶宋翊見過了平輩師兄弟，給他安排在了一間道舍之中。道舍中有十個師兄弟一起居住，另配靜室一間。

    道家講究清修，追求天人合一的境界，多數師兄弟都會在深夜打坐，以求靜思參悟天道。

    宋翊連日奔波，身體疲憊，加之對道法一竅不通，用過晚飯便獨自蒙頭大睡。

    半睡半醒之間，宋翊聽到有人在耳邊輕聲呼喚自己，迷迷糊糊睜開眼睛，卻見師兄弟們都在打坐，並無人說話。

    宋翊剛要躺下繼續睡覺，卻聽呼喚之聲又在耳邊響起，這次聽得真切，竟是張虛白的聲音。

    宋翊猛地坐起身來，四下打量卻不見人。幾名師兄弟也如未聞，仍在各自潛心修行。

    宋翊心道：“張虛白道術通神，竟是用道術傳音於我。”於是聽從聲音指點，獨自來到張虛白房門之前。

    張虛白的靜室獨處一隅，環境清幽，與其它建築隔得甚遠。但見房門大開，隻有張虛白獨自一人在當中打坐。

    宋翊規規矩矩地向張虛白便行了禮，張虛白卻仍舊微閉雙眼不言不語。宋翊不敢打擾張虛白清修，隻得盤膝坐在他下手，未敢言語。

    張虛白隨未睜眼，但也知來的隻是宋翊一人，待他做得穩當了才問道：“你與守真如何相識，一起多少時日，都習得些什麽武功？”

    宋翊哪敢有所隱瞞，恭敬地將自己所學武功講了：“我與師父相處一載有餘，隻習得一式劍法和一些基礎功夫，卻未曾練氣。”

    張虛白又問起張守真是否留下什麽遺物？宋翊想起當日張守真留下一個行囊，裏麵隻是一些衣物銀錢，唯有一個玉牌有些特別，自己一直隨身攜帶著，便拿出來給張虛白過目。

    白色玉牌之上略帶黃斑，色澤古樸，入手溫潤滑膩，雖是一塊古玉但材質卻是一般。

    玉牌四周好似磚石花紋，一麵隻有一個大大的“翠”字浮雕，一麵卻是雕刻著“罰，叁”二字，手工古樸圓潤。

    張虛白凝視良久，隨後輕歎一聲，便將玉牌還給了宋翊，接著又詢問宋翊生辰八字。

    宋翊心中不免有些納悶，難不成這裏的入門規矩還要批八字。雖然心中有所疑問，卻也不敢有絲毫隱瞞。

    得了宋翊的生辰八字，張虛白又閉上眼睛好一陣掐算。

    宋翊不敢多言，隻能靜靜等著，時不時偷眼向著張虛白麵上打量，心中想道：“這老道好生奇怪，凡事都要運指掐算。看他白眉長及麵頰，難不成真是一百多歲的人？可這臉上怎麽連個褶都沒有…”

    宋翊正在瞎想，忽聽張虛白重重“嗯”了一聲，嚇得他立刻低下頭去，生怕被這神仙般的人物看穿了心思。

    接著，張虛白卻又沉靜了一陣。宋翊剛奓著膽子，抬起頭來，忽聽張虛白問道：“你即來到觀中，心裏有何打算？”

    宋翊答道：“師父帶我如子，救我性命教我武功，卻被奸人所害，師祖劍術通神，我想學習劍術為道長報仇。”

    張虛白卻回道：“道觀既是觀道，身在道觀之中就是要觀天地之道以求天人合一，重在修心境，道術武功都是次之。

    你天資聰穎，但是一心想著為師報仇，因此戾氣太重，這些都與你的經曆有關。你隨然福緣深厚但心性不定，望你今後修心為主，戾氣一日不除我便不會正式收你入宮。

    你先去吧，日後隨著師伯先學習修心養性，收斂戾氣。”說完便不再言語。

    宋翊心中好生失望，但也不敢多言，躬身而出關好房門，收拾心情回房睡覺。

    一路上，宋翊心中不住納悶，為何白天時不能當麵問話，偏偏深更半夜將自己招到這裏單獨詢問？琢磨了一路也沒想出個所以然，隻能歎一聲：“人老怪事多”。

    太一宮的生活十分簡單，天剛微亮便要起床，完全按照天睡我睡、天醒我醒的作息。

    眾多道士也不需要約束，聽到三聲棒子響，都是自行早早地起來，洗臉穿衣進行早休。

    一眾道士都要按次序排坐在老律堂，進行早功課經的誦讀。半個時辰下了功課就到便堂用早飯，用過早飯，便又開始一天的自習或修持。

    大殿之內由“監院”主祭誦經。“監院”主持道觀內的一切事物，地位僅次於“觀主”道長，自然是由何守圓擔任。

    “監院”之下是客、寮、庫、帳、經、典、堂、號八大執事。其中“客”即是客堂，主管稱為“知客”，由張虛白的四弟子李守靜擔任。知客負責接待賓客並協助“監院”總理觀內各項事務，地位僅次於“監院”。

    宋翊混在道眾之中上了一堂功課，散課後一同到便堂去用早飯。

    便堂之中百餘人一起用飯，因此規矩十分嚴格，禁止交談和東張西望。便堂內，左右兩長溜桌子麵對麵擺得齊齊整整，東、西牆上鑲嵌著石匾，鐫刻的是道家的基本清規。

    眾人夥食都由“典造”監管，早晚喝稀飯，兩人一碟鹹菜；中午吃炊餅和炒菜，外加兩人一碟鹹菜，每日大致如此。

    太一宮弟子不多，因此監院和八大執事都與大家一同用飯，吃的飯食也都相同。

    若是在林靈素的淩霄宮，弟子五六百人，八大執事之下又另設“三都、五主、十八頭”進行管理。普通弟子在便堂用飯，夥食由“都廚”監管，在大廚房做飯。“監院”、“知客”和其他上層道士的夥食則在另一個小廚房裏做，司廚之人叫“高灶”。

    宋翊剛剛吃罷早飯，便有一個二十出頭的道士將他叫住。這道士名叫尚道遠，是鍾守離的大弟子，“龍德太一宮”八大執事之一，身負“典造”一職。

    鍾守離人長的身材消瘦，五官細小，說起話來卻是傲氣十足。

    尚道遠問宋翊道：“你就是那個新來的記名弟子？”

    宋翊拱手一禮恭敬答道：“師兄，正是。”

    尚道遠點點頭道：“嗯，你隻是一個記名弟子，說白了就是一個閑散人員，以後要叫我‘典造’，明白嗎？”

    宋翊心中暗罵：“什麽狗屁‘典造’，不過是個夥房的頭兒，充什麽大瓣蒜。”

    但“典造”仍是觀中八大執事之一，宋翊初來乍到也不敢得罪，於是便賠笑臉道：“‘典造’說得是，我明白了。”

    尚道遠大模大樣地點點頭，又繼續說道：“你既是記名弟子，今後也不用上什麽早課了，到夥房幫忙去吧。”

    宋翊明白自己就是個任人差遣的身份，現在能夠容身太一宮已然不易，哪敢挑挑揀揀，隻得滿口稱是，隨在尚道遠身後來到夥房。

    夥房廚師名叫葛圓，四十多歲年紀，滿麵油光，肥頭大耳，又高又胖。

    葛圓不是修道之人，而是太一宮裏專門雇來的廚子，在宮中幹了一兩年，手腳利索勤快，為人隨和愛說話。

    葛圓平常隻是負責買菜做飯，掃地、刷碗、洗菜等雜活，另有三名小道士負責。

    宋翊到夥房的時候，正有兩名小道士在洗刷碗筷鍋具，另有一人還在便堂擦桌掃地。

    尚道遠衝著兩名小道士道：“賈道勤，莊道正，二位師弟歇歇吧，今後夥房的事情都由宋翊自己做了，你們兩個記得告訴許道成一聲，今日起不用再來幫忙了，該自習的自習，該修持的修持。”

    宋翊心中憋悶，明明三個人的活計結果落到自己一個人身上。但又回頭一想，幹些粗重活計也沒有什麽，總也好過沿街乞討，於是笑著把一口橫氣硬生生吞了。

    尚道遠白了宋翊一眼，便帶著賈道勤和莊道正大模大樣地走了。

    葛圓倒是個老好人，陪著笑臉把尚道遠送了出去。

    宋翊正自在那氣悶，卻見葛圓回來笑道：“小兄弟，生氣了？”

    宋翊連忙揮手道：“不敢不敢”。

    葛圓接著說道：“你是新來的，拜入哪位真人的門下？”

    宋翊恭敬回道：“這位師父，我本是張守真的弟子，但未及冠巾師傅便仙逝了。大師伯何道長將我帶回來，做了宮中的記名弟子。”

    葛圓“哦”了一聲，說道：“怪不得呢，我說你也別生氣了。尚道遠是你二師伯鍾守離的大徒弟，礙著他師傅的麵子，“監院”怎麽也得把他放到八大執事裏麵。

    但是尚道遠這個人心眼又小，辦事又差勁，旁的事情做不來，隻能給他安排一個‘典造’的職務管管夥房。

    賈道勤、莊道正和許道成三個人同是鍾守離的徒弟，他們同門師兄弟哪能不互相照顧。你這個沒根沒葉的人，不使喚你使喚誰？”

    宋翊一聲苦笑，心道：“沒想到這道觀清修之地，也有這種結黨營私的事情。”

    卻又聽葛圓說道：“你以後別叫我師父了，我就是個夥房做飯的，以後你就叫我葛叔就好了。唉，其實也沒啥，尚道遠這個人你不要招惹他就好了。其實夥房的活計也不累，就是忙的很，以後我幫你分擔些就好了。”

    話說來簡單，照顧一百多人一日三餐可絕不輕鬆。

    宋翊每日打掃便堂之後，便要洗刷碗筷收拾夥房，接下來就要洗菜準備下一餐。隻有晚飯之後才能稍事休息，但也隻得片刻自由，接著便要睡覺，而一天勞作的疲憊也不容宋翊有拖遝的時間。

    宋翊連續做了十多日，每天尋柴燃火，挑水運漿無暇他顧。

    這一日，剛剛將午飯所用的碗筷收拾幹淨，便有一名小道傳他到去見何守圓。

    宋翊依著吩咐來到靜室之中，何守圓正在盤膝打坐，見到宋翊便要他對麵而坐。

    何守圓這個人麵冷心熱，實際上對宋翊十分關心，但說話仍是不冷不熱：“宋翊，你來觀中多日，交代你研讀《道德心經》修身養性，你是否照做？”

    宋翊老老實實地答道：“這幾日一直在夥房幫忙，從早忙到晚，根本沒有時間看道德心經。”

    何守圓哦了一聲又繼續問道：“夥房的事情，不是一直由尚道遠和他的師兄弟負責嗎？”

    宋翊也覺得心中委屈，便一五一十將事情講了。

    何守圓長歎一聲道：“唉，尚道遠怎麽如此不長進。這樣吧，打掃便堂的事情我叫別人去做，你隻負責夥房就好了，抽出時間多看經文，你回去吧。”

    便堂可供一百餘人吃飯，收拾碗筷擦桌掃地也是不少的活計，既然有他人承擔宋翊輕鬆不少，心中自然歡喜。

    備注：

    1.料

    中國古代沒有出度現噸計量單位前，船隻的運載是以料為單位來計算大小的。

    料的前期意思並不是指船隻的承載單位，而是造船所用木料的數量。而一根普通的用船木料，在正常情況下長度大概在五知六米之間，直徑約二三十公分之間。

    由於這樣的一根木料在水中的浮力，基本可以承載三個成年人的重量，也就在三百多斤左右。因此隨著習俗慣性的延續演化，中國道古代船匠，便漸漸的把造船所用木料在水中浮力的承載量，用來計算船隻大小。

    由此，出現以料為單位的船隻體量計算。一料等於一宋石，相當於今天120斤。千料大船，即載重60噸。

    據《夢梁錄》記載：“海商之艦，大小不等。大者五千料，可載五六百人；小者二千料至一千料，亦可載二三百人。”

    2指揮

    是宋朝軍隊的基本作戰單位，一指揮為500人。

    3廂

    廂坊製，宋代城市的區劃製度。

    4作揖行禮

    道教晚輩對長輩的禮節

    5小六壬

    小六壬，古代中國占卜法之一，俗稱報時起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉，其餘為凶。

    6本書中關於道教的一些規章製度，及服飾禮儀基本上以南朝道教上清派宗師陸修靜所立為準，如有錯訛之處敬請諒解。

    本文對開封城的描寫，取材於《東京夢華錄》(www.101noveL.com)