那就是他把自己穿越之前和穿越之後的生命練成了一個、不可分割、連續不斷的生命。
    從崇寧二年的1013年到嶽飛穿越的2022年一共1010年，取個整數，不就是一千年嗎？
    他畢竟還是一個小孩子，多了他也無能無力，
    現在嶽飛自我感覺良好。
    根據他的心態基礎，無能為力的東西他是不會掛在心頭的，那些東西容易讓他憂心忡忡。
    他這種心態, 有深厚的生活聯係, 他的這種生活聯係又是特殊的與眾不同。
    宋徽宗崇寧四年二月十四，巳時初三刻，現代時上午九點三十八分。
    可是身在宋代的人，即使再好心再本領高強，也是無能為力，他們能認識問題就很部容易，何況改變？
    這也是正是不識廬山真麵目隻緣身在此山中的悲劇。
    困在廬山之中，看不到山頂和山的後麵，正麵也隻有一部分，如何能識別廬山真是的高度和寬廣？
    更別說想移動廬山改變廬山了。
    那些宋人也隻能是望洋興歎，我盡力了，可是我無能為力。
    無能為力的狀態，就容易使人得過且過，今朝有酒今朝醉，所以宋代的貪官汙吏也不少，尤其是奸臣比較著名, 正不壓邪，也就不奇怪了。
    可是這些理由，嶽飛就不能用來推脫責任了。
    正所謂能力有多大責任就有多大，天道天理讓他有千年生命，難道是白給的？
    所以，他不能擔保成功，他必須盡力，雖然他還是一個孩子，勁兒頭有限。
    他相信隻要這樣，就能使得事情向好的方向轉化，雖然結果還是未知數。
    他也認為，隻有這樣，才不負他高齡一千歲的生命。
    他雖然隻有三歲，可是做事不能隻有三歲小孩子的水平，他的能力和責任不允許他幼稚。
    他隻要在具體操作上稍加注意，別讓人覺得他是一個妖怪從而對他拒絕就可以了。
    比如他偽托虎子叔叔和陳摶道長說的話做的事情就是例證。
    到目前為止，嶽飛認為自己做的還行，他的想法得到了推展，比較順利。
    最關鍵的是，沒有人認為他是妖孽。
    可見，陳摶老道這個擋箭牌和護身符功不可沒。
    虎子叔叔也功勞甚偉，他的心有靈犀一點通，不在嶽飛的計劃當中，可算意外之喜。
    這也讓嶽飛進一步明白，什麽是人傑地靈。
    就是說，他特別需要的東西，卻不用他費什麽勁兒，無償地擺在他的麵前。
    當然這並不是說他不用努力。
    他的努力，就是需要識別他們，合宜地使用他們。
    這些他作到了，別人就不一定了。
    所以，他認為自己也是人傑地靈的一部分，而且特意從一千年以後跑過來，本身就說明了他的重要。
    如此一番觀察與思考，外加全麵總結，嶽飛的信心更足了。
    而且他現在胸懷全圖，再審視具體的細節，那是格外清晰。
    其實他的思考和概括所花的時間相當短暫，聽眾甚至沒有注意到他腦袋裏漫長的旅程。
    這也是因為他們自己也需要時間需要消化那些讓他們振聾發聵的內容。
    可以說這段時間的空閑對他們所有人都是相得益彰，正所謂歡娛嫌夜短。
    實際上最長也不過十分鍾，嶽飛就接著說了起來。
    現在他把話題轉移到了第三個主要轉業上：物流衢。
    “各位叔叔爺爺還有大哥，前麵我們說到了宗元學坊的一部分設置，就是天人衢、人庸衢這兩個基礎學科，如果你比較通情達理，就知道這兩個學科的內容你搞明白了，後麵的那些具體應用就順理成章，如同黃河之水天上來奔騰入海不回頭，一氣嗬成。
    “所以，明白了前麵的基礎，還要明白後麵的應用，否則就會大二無用，就如同莊子所言的大瓠，大而無用，被人拋棄，因此，我要強調天理人庸和物流的關係。
    “天地之間和天地本身和天地之間的萬物，都是天理根據天理的目的而順利成章從天理流淌而出，充滿四四麵八方，它們所在的位置，是天然地符合地利，因為這是天理確定的而且分配給它們的空間。
    “但是，天地之間的萬物各有各的目的，但是些目的本身並不是孤立存在，而是為了一個總的目的，這個總的目的，就是為了人的益處，從這個角度來說，人是萬物之靈就是總原則。
    “也就是說，如果不理解人是萬物之靈，不理解天理和人欲本為一，就不會理解萬物存在的目的。
    “不知道萬物存在的目的，也就不知道為什麽萬物為什麽產生萬物為什麽還要流動。
    “這個流動是一個廣泛的基礎的流動，包括它們從小到大的生長還有不同地點的轉移，不同地點的轉移包括農人賣掉農產品和繳納賦稅等等在不同人手之間的轉移。
    “從人們的經濟活動角度看，就是社會再生產的四大環節，包括生產、流通、分配、消費。
    “這四大環節的存在帶動了無數產業的興起，每一個環節都發展成重大的產業活動和社會活動。
    “比如，四個環節的任何一個成規模的集中，都會形成城市，比如我朝的東京汴梁如此繁華，實質就是財富集中起來讓朝廷和富戶消費使它變成了消費中心，一國養一城不就是說的是消費？
    “其它比如漕運中心、商業中心、大作坊集中地區，不都是變成了城市？
    “而所有這些財富集中、人口集中的地區，不都是變成了我朝州縣軍首腦機構的駐地？
    “可見，這些物品流通給我朝的影響多大，是不是可以強楚看到它麽的流動和行政集中成正比？”
    眾人一邊聽嶽飛侃侃而談，一邊深入思考，關鍵是這樣東西都是新東西，他們聞所未聞，從來沒有想過。
    不過，幸虧這些人都是比較明白事理的人物，幾個比較憨厚的人都依然醉臥，嶽飛所講也是深入淺出，通俗易懂，他們稍加思考，就明白了，雖然遠非深刻。
    “嗯，能夠看到。”
    幾個人紛紛回答。
    反正嶽飛也不是對每個人都提出必答題，看不到的裝瞎也沒事。
    “管中窺豹，就是看到一點可以算作看到全豹，所以看到這個經濟活動的四大環節中物流對人的影響，你們便可理解人動物流之間不可分割的聯係。
    “這種聯係就是，所有的物流都是圍繞人動展開的，而人動，就是第二個學科的人庸，人庸就是用人，用人就是人動，人不動是死人，死人談何人動，是吧。
    “所以物流是因為人動，人動導致物流，人庸必須符合天理，所以物流也必須符合天理，隻有這樣的物流才能滿足人動，才能服務於人動，也隻有這樣的物流支持的人動才能讓人動符合天理。
    “我再說一遍：物流是因為人動，人動導致物流，人庸必須符合天理，所以物流也必須符合天理，隻有這樣的物流才能滿足人動，才能服務於人動，也隻有這樣的物流支持的人動才能讓人動符合天理。
    “這就是人動物流之間的關係，必須明確，必須成為我們興辦物流衢的原則，你們需要牢牢記住。
    “來，大家重複一遍，不然我擔心你們用不了一刻鍾就都忘光了，來大家一起重複。”
    所有的人全都頭大無比。
    包括那些醉酒昏睡的人，他們被強行弄醒了。
    既然嶽飛說要大家都記住，就是在場的人無一漏網。
    結果，準確複述就成了不可能完成的任務。
    一直嚐試了七八遍以後，大家才掌握了準確的內容。
    在李春的指揮下，大家再一次重複：“物流是因為人動，人動導致物流，人庸必須符合天理，所以物流也必須符合天理，隻有這樣的物流才能滿足人動，才能服務於人動，也隻有這樣的物流支持的人動才能讓人動符合天理。”
    嶽飛終於搞定了這事，心中充滿感概。
    隻是背誦這樣一條原則，就如此費力，搞成整個學坊，得困難一萬倍不止，太任重道遠了。
    晃了晃腦袋，驅除胡思亂想，接著說下去。
    “各位，不要以為搞清楚人動和物流的關係是浪費時間，實際上這是最有效率的方式。
    “下麵我們就以高屋建瓴的態勢，居高臨下長江大河一般處理下麵的具體內容，由此可知，我們前麵的討論和搞搞明白是何等重要，譬如行舟，你是從高處順流而下好走呢，還是從低處逆流而上逆行瀑布容易？“隻要你的腦袋不是被驢踢一百多次，就會很容易回答正確。
    “閑話少說，書歸正傳，首先定義，這個物流不包括賦稅，這個是另一個學科的內容，同時也不包括一些特殊的，不被大家普遍知道的物流，那些也是另外一個學科的內容，就是幽通衢的內容。
    “雖然這兩種特殊物流不在這個學科中討論，但是我想簡單提醒一下二者對這個物流衢的重要作用。
    “首先是幽通衢，它的意思是搞明白你迄今為止不明白的物流。你知道了這個幽通衢的意思，但是我擔保你不明白它的意義。
    “這個意義就是你不明白的東西遠遠大於你明白的東西，何況你以為你明白的東西其實你並不明白。
    “這個你不明白的範圍從大到小從遠到近無處不在，甚至你不明白你自己長得什麽樣。天上什麽樣，你們誰知道，恐怕道長您老也不知道吧？”
    陳摶：“你這個問題都是我告訴你的，我怎麽會知道答案？”
    老道當然不知道。但是不知道無關緊要，你小孩子別給自己露了餡，你個小孩崽子，哪裏來的這麽多稀奇古怪的想法？還是自己背黑鍋好了，否則以前的不是白背了。
    眾人一起回答：“我們也不知道！道長都不知道，我們不知道也不丟臉。”
    嶽飛腦袋上冒出黑線，不知道而已，跟丟臉有什麽關係？
    再說，跟你們說了，你們不明白的比明白的東西多十萬倍，你們有那麽多臉可丟嗎？
    嗯，有點不對，剛才還一萬倍，這會兒怎麽十萬倍了？
    嗯，也還符合邏輯，知道的東西越多，知道自己不知道的東西越多。
    這說明他們在自己的諄諄善誘的啟發下，大有長進。
    “大家別走神兒，幽通衢就說這麽多，其它的大家自己思考，一會兒以後我再給大家細說；關於賦稅衢，這個很重要，大家知道我們這個宗元學坊如果不處理好賦稅衢有關事務就不可能存在，就能理解這個賦稅衢重要的冰山一角了。”
    關鍵就是要符合天理，讓世間的人和物都服從天理，也就是理順本來自然存在的天人關係，而不是如同昏君奸臣那樣悖逆天理。
    也就是真正明白事理的大儒認為的，上古三代的人不用做什麽，順其自然就是天人一致、天人合一。
    也就是老子所說, 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈。
    所以，嶽飛不必自己都去走過那些別人走過的路，就可以心安理得算作自己的年齡之中。
    如此，他就理直氣壯地把這一千年一來的曆史經驗和教訓總結起來為己所用。
    這個新建的宗元學坊就是他把這些總結起來的東西付諸實踐一個基礎性的嚐試。
    其實，他也沒有太費功夫和心力，隻是把後世的大學體係化繁為簡概而總之，融合在學坊的名字和這個學坊統籌管理之下的五大學科之中。
    他也不想求全責備，隻是抓住要領、穩住方向就行。
    雖然這中間的大多數年月嶽飛不是自己親身親曆，但是正常人不都是學習別人的經驗增加自己的閱曆嗎？
    這種特殊性，就是別人都隻有幾十年，最多上百年，他的卻有一千年上下。
    他說的是三代以後，人們不再以遵從天理為天經地義自然而然，才去提倡仁義什麽的東西。
    這並不是說提倡這些東西不對，而是根本性的東西都失去了，小打小鬧於事無補。
    這個心態就是他控製不了的東西，不去試圖控製, 隻是把努力方向放在自己能控製的東西上。
    比如，心態。
    他也比較滿意前世的十年寒窗苦和現在的際遇。
    嗐，沒有那麽高調，就是遇到什麽他接受什麽而已，主要就是保持一種心態。
    就是對待自己、對待周圍的人和事的態度。
    他心態的基礎就是人傑地靈、天生我材必有用、盡心盡力問心無愧這些。
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