“是的。要想更美好，你就得向前向上努力，而不是要求別人都墮落下來，都回歸到渾沌混成體的狀態。太極不是在萬事萬物之外還有個實體，不是萬事萬物的主宰。必須要所有生物，所有人都能夠成為自己，各正性命以後的統而成。因為盤古大帝和十大王已經把這個天地陰陽分開了，動靜相交，各正性命才是天地之道。分，則明，想要把這個分給泯滅掉，回到黑暗渾沌狀態，我想沒有生物會同意的，也沒有任何生物能夠做到的。當然分不是為了不平等，而是為了清楚明白。”龍馬神龜說道。
    “哦，我恍然大悟了，共工魔獸王和盤古大帝是有思想衝突的。它想要逆行，想要以靜為主，想要以陰為第因，而現在盤古大帝是以動為主，以陽為第因的思想。靜止主，陰為第因，那麽世界就會消亡，就會歸於寂靜虛無，從而也可以達到混成體，隻不過那是以萬事萬物全部消亡為代價的。而乾陽為主，則必須要求世界萬事萬物都各正性命，最終達到統而永保太和。共工魔獸王覺得這個生生不息擁有太多殘酷殘忍，所以就想要把殘忍殘酷和善良美好起毀滅，重回渾沌混成體。”傲洪說道。
    “你說的可能有這個原因。但是應該不是這個原因。就像我剛剛說的也隻是我的猜測，並不定就是盤古大帝和共工魔獸王的矛盾。向前向上和向後向下就會產生矛盾，這個隻是我們以為的，隻是以我們經曆來觀察的結果。真正事實實際上我也不知道。”龍馬神龜說道。
    “那龍馬神龜，我有個問題，想請教下，就是這個數字卦的問題。”伏羲說道。
    “好的，伏羲頭領你說吧，我肯定知無不言，言無不盡。”龍馬神龜說道。
    “是這樣的，兩天前我們部落的個陶盆上出現了組數字符號卦。剛剛我聽你解釋了這個河圖的陽為，陰為，陰陽生兩儀，兩儀生象，象生卦。我突然覺得這個陶盆上的數字符號卦應該和你說的這個奇偶之數有些關係，可以用這個奇偶解釋。那麽這個數字符號卦是不是就是你說的陰陽相交，剛柔相交合成的呀？”伏羲說道。
    “是的，象生卦，也就是奇數、、合而為乾。這個，是實數，就是剛剛我們說的陽，就是我們說的太陽，就是我們說的這個乾。用數字表示出來就是，，用奇偶表示就是；這個就是個數字符號的乾卦。但是這個隻是形式，還沒有內容，也就是隻是個概念。如果我們要用來分辨事物，就必須把具體現實歸類，也就是把具體帶入到這個概念框框裏麵，比如數字乾卦的第個陽，我們可以表示為天，中間的可以表示人，最下麵的可以代表地，這個乾陽剛正就表示天時地利人和都是絕對完美的狀態。”龍馬神龜說道。
    “哦，我有些明白了，這個河圖上的圖的畫樣子好像和寧封子陶正家的陶盆上的數字符號卦有些相似，女媧咱們現在回去和郝胥王他們起討論下吧，還有這個星之精墜地的天象，咱們也要和郝胥王他們說說。”伏羲說道。
    “嗯，好吧，咱們這就回去吧。對了柏黃大匠你也和我們起，把你幫伏羲頭領做的伏羲琴給他。這裏就讓柏夫長老負責吧！”女媧說道。
    “好的女媧頭領，我正好也要回部落去把最後的些東西搬遷過來，我的些工具器械還在部落的房間裏麵沒有搬來呢！伏羲頭領設計我具體完成的的伏羲琴，我覺得非常完美，等下我回到部落就拿伏羲頭領。”柏黃大匠說道。
    “柏黃大匠，伏羲頭領讓你幫忙製作的琴做好了是吧？那這把琴是不是像伏羲頭領和你當初設想的樣，可以用音波殺人嗎？”傲洪問道。
    “可以用音波控製人的心智，但是殺人卻不是這個伏羲琴的最厲害的功夫，伏羲琴最厲害的功夫是能夠引導人們向善向上。正所謂，殺人誅心。有時候能夠引導他人改變自己的思想比直接殺人更有厲害。禮樂教化從本質上說就是誅心之法。因為是要去除你心中的邪惡固化，就必須殺死這個影響你邪惡固化的思想，就是誅殺你原本的邪惡固化之之心，不過是潛移默化。”柏黃大匠說道。
    “哦，殺人誅心？還有比直接殺人能產生更大的威力的？音樂能夠控製人的心智，從而引導人們向善向上，這個就是誅心之法嗎？誅心之法這麽厲害嗎？我怎麽感覺這個誅心之中和循循善誘之法樣呀？音樂能夠有這樣大的作用嗎？我以為伏羲頭領隻是要製作把殺人的工具而已，怎麽還製作成了可以教化引領百姓的工具出來了？那這個伏羲頭領讓做的琴殺人的能力厲不厲害呢？有沒有女媧頭領的色石和色石厲害呀？”傲洪問道。
    “哈哈，傲洪長老隻關心這個伏羲琴的法術功夫厲害不厲害，心中殺氣太重了呀！傲洪長老，有時間武力解決不了切問題。循循善誘和誅心之法是體兩麵，就像文明有開化的功能也有束縛桎梏的功能樣。”柏黃大匠肖著說道。
    “循循善誘的潛移默化之法太慢。非常時期，我覺得現在最有用的就是法術功夫，隻有越厲害的法術功夫，才越能對付共工魔獸王，這個是短平快的最有效的方法。其他的方法都需要太長時間了，我怕咱們等不了。循循善誘的禮樂教化是時間太長才能起作用的軟實力方法，可能等禮樂教化真正起作用的時候，咱們都會被共工魔獸王給殺死了，還談什麽禮樂教化呀！所以我以為咱們還是用最快的、硬實力的法術功夫來直接對抗共工魔獸王才是第選擇。”傲洪說道。
    “傲洪長老說的也是實際情況。所以我在製作伏羲頭領設計的這把伏羲琴的時候，也充分的考慮到了這點，我把頭蛇的蛇骨經過專門的打造，安在了這把伏羲琴上。隻要念動些秘訣心法就可以催動這個頭蛇的龍骨發出巨大的威力，可以用來攻擊任何高階生物，雖然不定比女媧頭領的色石和彩石厲害，但是應該也不會差太多。因為頭蛇的脊椎骨已經進化成了龍骨，那可是積累了頭蛇數十萬年以上的法術修行呀！”柏黃大匠說道。
    “能有這麽厲害呀？”傲洪驚訝的問道。
    “是的，另外這個伏羲琴的禮樂教化功能更厲害。我們大家都明白個道理。人非聖賢，人類大多都是肉身凡胎，都會屢有過錯，多有瑕疵，這個是普遍現象。可是人都有上進心，誰都希望自己能成為君子，而不是小人，這就需要不斷學習，不斷實踐，不斷修去自身的毛病。十大王輔助盤古開天地以後就提出了用禮樂修身，也就是禮讓你掌握外在的規範，言談舉止中規中矩；樂消解你內心的戾氣，使你心性和諧。如此內外雙修，你的君子風範就翩然出現了。這個就是，樂由中出，禮自外作。當然，樂者，非謂黃鍾大呂弦歌幹揚也，樂之末節也，故童者舞之。鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。真正的樂，不是黃鍾大呂，那是樂的最末端的功能。”柏黃大匠說道。
    “柏黃大匠說道是，正所謂，人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？就像我們之前探討的樣，仁愛天下，心有蒼生，沒有這個仁愛之心，你對待禮樂能夠會怎麽樣呢？不過就是表麵應付下而已，不會真正懂得禮樂真實的內涵意義。”女屍長老說道。
    “柏黃大匠和女屍長老說的確實如此，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。音樂不是要控製人心，而是要和人心。對於意誌力自製力強大的生物作用非常小，但是我們這個是大樂與天地同和，大禮與天地同節。所以我們的伏羲琴非常強大，可以控製人心智。達到導人向善的目的。禮樂教化的目的。”帝台長老說道。
    “嗯，大家說的都不錯，我們大家先上車吧，咱們等下回部落的路上邊走邊討論這個禮樂教化的問題。柏黃大匠給我們好好說說。”女媧說道。
    “好的女媧頭領。”柏黃大匠說道。於是眾人就上了飛雲車，尚飛見人都上車以後，就駕駛飛雲車行駛向了山洞人層。不多時，就到了山洞仁層，眾人下了車，女媧又向柏夫長老交代了番，這才帶領大家出了山洞向部落走去。
    “柏黃大匠，你給我們仔細說說這個音樂的知識吧！”女媧說道。
    “好的女媧頭領。凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂，則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。音，它是人的心聲。樂者，通倫理者也。”柏黃大匠說道。
    
    
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