“龍馬神龜說的這個就是再三瀆，瀆則不牿。缺乏自律自醒自覺意識的人，如果沒有經過規矩製度的約束，沒有經過反複的疏通，沒有洗心革麵的思想境界提升突破，很難做到真正的獨立自由，隻會沉淪貪心之中。所以自以為是的堅持就是對自我的肯定就是凝聚性命的挺立起來。”鳳凰說道。
    “鳳凰說道非常好，讓人們學會觀察自己認識自己，認識自己手中拿的，心裏想的到底是是還是非。分清楚，就可以讓自己不會隨波逐流，這個就是凝命，生命就可以挺立起來了，就不會隨波逐流了，人雲亦雲，然後從這裏再擴大延伸到那裏，到達開放發展進步的彼岸，就能夠實現開放包容發展進步了，就可以達到合同天地了。”龍馬神龜說道。
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    “我有些明白了，規範約束也是凝命，就像初生牛犢頭上綁上橫木一樣，並不是為了約束它，而是為了不讓它傷害自己和傷害別人。人類本性有善有惡，有可欲有不可欲。放縱貪婪的人類，不約束就會流俗，流俗者就會成為禽獸，不會有任何一點點文明，也會把前人的文明發明創造給毀滅掉。”傲洪說道。
    “是的，所以你們人類留在人間的神聖才利用人類的貪心製定種種的方法誘導人們進行反複疏通引導，循循善誘之法也是迫不得已之法，這個也是凝命的方法。雖然有約束有束縛，但是絕不能否定打爛，不然人類就會向下墮落成為禽獸，一點文明都不會有。你們可以看看現在這個世界的人類，整天的就是爾虞我詐，就是戰爭不斷。說明即使這麽多年的規範約束引導教化，人類依舊還沒有這麽達到理性文明，還是在貪婪之中，還是沒有獨立各正性命，沒有一以貫之自由，還是不能發而皆中節。正所謂，兼並易能，唯凝命難焉！聚集人很容易，但是想要讓人們知道理性行事，能夠用理性控製就非常難了。引導人們親其親相對容易些，但是想要提升到不獨親就太難了，所以有時候為什麽神聖偏極於說不獨親，重視理性，因為太難提升了。反複說道說心，就是因為人們太缺乏了。打爛過去的革故並不容易，因為習慣了，得利者不放，無利者不爭。鼎新更加不易。不知其不可為而為之眾庶也，知其不可而不為，賢人也。知其不可而為之神聖也。唯其艱難,才更顯勇毅;唯其篤行,才彌足珍貴。人類的希望，這個世界的希望，就在於有這些永不放棄，能夠仁愛蒼生的神聖。”龍馬神龜說道。
    “所以我們要想學會道的層麵的法術，就必須思想境界先達到道的層次，不然是不可能學會道的層麵的法術，不可能擁有超強的法術技能的，這個一方麵靠自覺，另一方麵也靠你們這些先進的優秀的生物幫助引導教化我們，還希望你們不要放棄我們，一定要反複疏通我們，千萬不要舍棄我們。”廣成說道。
    “嗯，沒有人不受思想影響，沒有人的行為不受思想控製指揮，從大的方麵說也是思想，是無意識的先天渾沌的思想。你以為隻關注眼前，隻關注自己就可以不受影響了？錯誤，這也是一種思想。你說我不係累，我逍遙自在，不恃不依，也是一種思想，早就有人提出來過了，嚐試努力過了。所以改變思想很難，自覺和覺他更是非常難，過了就是束縛桎梏就會強製，就會剝奪先天自由，就會主張後天人的主觀能動性至上，分的太細管的太寬就不會尊重先天稟賦的自由和平等。”龍馬神龜說道。
    “我再補充一下龍馬神龜的觀念，我們要懂得先天和後天，人和天，主觀和客觀，分與合，黑暗和光明等等這些基本的概念原理。然後秉持禮不下庶人的原則來製定製度，才可以約束規範領導者先進者不隨意製定製度，才能發揮先覺者的主動性先進性，才可以給人們自由追求美好生活的權力。現在世界上真正的危險不是利益之爭，而是思想之爭，也就是是非標準之爭！這個才是最主要的，就像剛剛你們和赤龍的爭辯一樣，利益之爭隻是表麵的，真正的是是非思想之爭！”鳳凰說道。
    “哎呀，是的，現在到處都是戰爭，到處都是虛偽，到處都是爾虞我詐，巧取豪奪。我現在理解那些神聖為什麽都想要逃離了，而且也有些同情那個貳負了，甚至有些理解共工魔獸王為什麽要回到原始渾沌狀態了。這個世界的人類真的陷入貪婪的之中太深了。那麽，有的人以及住在天上的神聖說要完全放開，要打爛這些束縛桎梏的花樣，不允許有網羅之術，要讓人們自己獨立自主，對自己的生命負責。這樣可行嗎？”傲洪問道。
    “道通為一，一以貫之！把每個貫穿起來，不是都消滅掉！既要能一，也要能二，一是通達獨立自主，是一以貫之，是各正性命，是和合平等共生。二是分，是偶。有一有二，故三生萬物！
    全部否定，打爛一切約束規範就可以讓人們有自由獨立，這種人或者神聖都是理想主義，是嚴重脫離實際的，根本就不能看到現實的真實。打爛這些規範約束，丟掉這些循循善誘之法，沒有這些誅心之法，人類就會有像那些陰魔獸的魔獸一樣，甚至比他們也更惡毒，更禽獸。人的邪惡陰毒程度一點點都不會比陰魔獸們差，上百萬年的進化曆史已經證明了這一點。平等，是理想，各正性命是追求。但是如果沒有這些花樣文明，人類就是另外一個陰魔界！當然許多人之所以去爭做領導者、標杆榜樣，初心並不是想要仁愛蒼生，而是為了稻糧謀，為了有人供養，這個也是循循善誘的的方法，也是虛偽的一麵，所以仁義道德，禮儀製度並不完全都是正麵，也有虛偽的反麵，隻不過我們總是說積極的證正麵，能夠讓人擁有希望，從這一點上說，赤龍的批評是很有道理的，它抓住了我們所謂正道的另外一麵，一陰一陽之謂道，有正就有反。庶民者，聖人也，聖人者庶民也。聖人也要吃飯，並不是不食人間煙火的！所以不要口口聲聲仁愛蒼生，做好自己然後一推開就是聖人，不然連自己都做不好，隻知道飄浮，還談什麽其他。革故是改命，鼎新是凝命。正所謂，兼並易能也，唯堅凝之難焉！打敗一個部落國家很容易，但是想要團結凝聚民心這個很難！”龍馬神龜說道。
    “是的呀，沒有幾個人願意真正解救芸芸眾生，因為上百萬年人類曆史發展中，已經有太多的神聖使用了種種方法，但是都沒有真正的使得多數人覺悟，於是很多神聖都覺得這是一個不可為的方法，是一個不可能成功的方法。這其中也包括十大王中的一些大王們。但是還是有一些人類的先覺者沒有放棄，他們傾盡全力用各種方法循循善誘教化引導，包括製定約束規範。這個就是人類目前最被先覺者推崇的執其兩端而用中之道，也就是極高眀而道中庸之道。”龍馬神龜說道。
    “我明白了，極高眀就是能夠達到完全理性，甚至已經可以沒有任何感情了，真的沒有任何係累了，但是這些先覺者並不一直都在極高眀裏麵呆著，也不離開人間，而是回到人間，這個就是道中庸。他們還在努力想要引導人們覺悟。”傲洪說道。
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    “是不是因為人類自身的弱點？所以多數人類都沒有能夠由感性而達到理性，不能用理性控製感性，不能發而皆中節，一生都是沉淪在支配一切之中，沒有獨立自主成人？”傲洪問道。
    “人是動物，是從爬行動物進化成能夠獨立直立行走的高階動物。但是直立行走了，不代表思想精神上都站立起來了，能夠站立起來的人類多數都已經去了天星係。留下的為數不多的要麽隱遁退縮逃避了，要麽就逍遙自在自己快樂了。”龍馬神龜說道。
    “是的呀，能夠堅持下來的覺悟者確實很少很少。說實話，也是因為這些民眾太難啟發了，真的很難讓他們從主觀感性上升到客觀理性，同時還可以在客觀理性的同時擁有真摯的感情，中庸之為徳鮮矣！”傲洪說道。
    “是的，中庸之道就是即能通達天道，又不脫離百姓俗世，即用規範約束，又引導人們走向獨立自主自強各正性命。這個就是仁心仁術！我們不能一棒子否定打爛這些帶有的規範約束甚至束縛桎梏的詩書禮樂，隻能不斷突破超越發展，不斷在前人基礎上超越，而不是循環從零開始，不是讓人類從出身就自己摸索，就一切仍然從零點原始開始。這個就是我們和陰魔界的區別，和那些居住在天星係的區別。十大王建立雲夢澤和須彌山以及讓我們這些神獸出來幫助打破束縛桎梏的人，都是不想放棄人類。我們必須要引導教化人們不能閉塞，必須開放，必須學會各正性命的獨立，達到一以貫之的自由。”龍馬神龜說道。
    “閉塞有哪些具體的表現呢？”伏羲問道。