【文本使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽hu、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。】這個“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類人，這類人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時代不同、經曆不同、機遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
    賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據出場順序逐個介紹。
    1、許由
    傳說部落聯盟領袖堯覺得自己年事已高，四處尋訪賢人，發現了許由，決定把天下讓給他，許由不肯接受，跑到箕山隱居起來。堯又派人找到他，想讓他擔任九州長，許由認為聽到這個任命就用趕緊用潁河的水洗耳朵，表示我什麽也沒聽見，不幹！這就是“潁水洗耳”的典故。至於他為什麽不願意當領導人，一直以來都說不清，所以他是一個邪謬不合乎常理的隱士。
    2、陶潛
    東晉末期的文學家，寫了千古流傳的《桃花源記》，因為有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句流傳，網友們也稱陶淵明為陶菊花，是田園詩人的鼻祖。他留下的故事很多，我們選一個來講，四十多歲的時候陶淵明出任彭澤縣令，碰到太守派手下的督郵來檢查公務，督郵，官職不高，卻有考察監督的權利，而且這個督郵貪婪遠近聞名，每年兩次巡視時候都向被考察官員索要賄賂，不給就栽贓陷害。
    督郵一到彭澤的驛站，就讓手下去叫縣令來見他。陶淵明平時就蔑視權貴，不肯趨炎附勢，對這種假借太守名義發號施令的人很瞧不起，但為了生活也要盡量保住工作，忍了，於是他馬上動身。
    到了驛站就被人攔住了，聽說要“束帶迎之。”就是要穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地進去迎接督郵。陶淵明歎道“我豈能為五鬥米向鄉裏小兒折腰。”意思是我怎能為了當縣令這五鬥米的工資，就低聲下氣去向這些小人獻殷勤。說完就取出官印封好，寫了一封辭職信，隨即離開隻當了八十多天縣令的彭澤。他是一個不為五鬥米折腰的隱士。
    3、阮籍
    竹林七賢之一，他父親是阮瑀東漢末年文學家，建安七子之一。建安十六年，阮瑀隨軍打仗的路上，曹操讓他代寫一封書信。他騎在馬上思考片刻，一揮而就，呈給曹操。曹操想作些修改，竟不能增刪半個字，可見阮瑀文書能力有多強，這樣的人才當然受曹操的賞識，當時很多軍國大事的文書，都讓阮瑀、陳琳等負責起草。因此，阮家跟最高當權者曹家關係很好。可惜，阮籍三歲喪父，父親留下的隻有書籍和一些人脈關係。家境清苦，母親把他撫養長大，阮籍聰明過人，勤學苦讀，八歲就能寫文章。
    曹了，曹丕稱帝，曹丕死了，曹叡繼位，曹真、司馬懿等為輔政大臣。曹叡有三個親生兒子，都比他死的還早，隻能收養子，曹叡一死，養子曹芳繼位，曹真的兒子曹爽和司馬懿輔政。皇帝曹芳年輕，輔政大臣一老一少，明爭暗鬥，政局十分險惡。阮籍被征召當官，他勉強上任，但不久就請了長期病假，跟嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮鹹，登山戲水、吟詩作畫，吃著火鍋唱著歌，共赴“竹林之遊”，當今學術界通常把竹林七賢的學術思想活躍時期稱為“竹林時期”。
    司馬懿長期遭到曹爽的排擠，他不想任人宰割，決定先下手為強。趁曹爽陪皇帝離開洛陽祭祀的時候，命令兒子司馬師、司馬昭起兵政變控製洛陽，曹爽被殺，司馬懿獨領朝政，剪除異己，被株連的人很多。壓力之下，阮籍做了司馬懿的從事中郎。司馬懿不久就死了，阮籍被司馬師收編，司馬師為了籠絡人心，大肆封官晉爵，阮籍也被封為關內侯。
    司馬師不久也死了，阮籍又被司馬昭收編，並長期擔任步兵校尉一職，所以後世通常稱他為“阮步兵”。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬集團心懷不滿，“司馬昭之心路人皆知”，他隻能采取不惹是非、明哲保身的躲避態度，盡量不跟外界接觸，實在躲不掉的，就喝醉。看來酒真是有大用處的，不想參加飯局可以提前喝醉，必須參加飯局，趕快喝醉，回家睡覺，就算壞了事，最多落個好吃好喝的名聲，喝醉了，其它的一概不參與也不知道。
    司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結為兒女親家，阮籍為了躲避這門親事，每天都是喝的酩酊大醉，不醒人事，一連60天，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最後，隻好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”
    阮籍早年崇尚儒家學說，想要奮發作為，無奈政治動蕩，國家領導人走馬燈的換，“你方唱罷我登場”，“不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風”，由於對現實的失望和深感人生短暫、世事無常，因此阮籍采取了蔑視禮法的憤激態度，思想轉到出世歸隱的道家思想軌道上來。
    都說眼睛是心靈的窗戶，阮籍常用眼睛來表達感情，對待討厭的人，斜目白眼，對待喜歡的人，青眼有加。有一天阮籍的母親去世了，可是阮籍一滴眼淚都不流。喪事完了，所有人都罵阮籍，說阮籍不孝，阮籍也不辯解隻翻白眼瞪人家，當賓客退了以後，阮籍悲痛的大口噴血，心裏的悲痛，不是表演給別人看。
    為母親服喪期間，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，阮籍先給嵇喜一個大白眼，後來嵇喜帶著酒、夾著琴來，他馬上把白眼轉為青眼。阮籍參加司馬昭的宴席，照樣喝酒吃肉。有大臣就對司馬昭說“以孝治國，阮籍卻在母喪期，喝酒吃肉，應該把他流放到偏遠的地方，以正風俗教化。”都認為阮籍太放肆，不守禮教規矩，要不然就是喝酒太多“瘋了”。但是司馬昭仍然沒放阮籍走，五十四歲死在步兵校尉任上。有句話叫“大隱隱於朝”，他當著朝廷的官，卻每天喝醉不幹事，是廟堂之上的隱士。
    阮籍死後，虛無放誕的生活態度或生活情趣一時成為一種風尚，阮籍作為一種“離經叛道”的人格典型，成為一種特定的思想文化形態，並在中國曆史上發生著某種不可忽視的影響。
    有說曹雪芹字“夢阮”，有另說曹雪芹號“夢阮”，這“阮”就是指阮籍。周汝昌先生曾指出“夢阮”的背後可能暗示著曹雪芹對阮籍思想是認同的。另外，曹雪芹的好友敦誠去曹雪芹家拜訪，寫了《贈曹雪芹》詩，有這樣幾句，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。”說曹雪芹居住在荒村野巷，門前雜草叢生，貧窮導致他家平時隻能喝稀飯，曹雪芹有酒癮，常常去小酒館賒賬。但是，隻要朋友到訪不管有多困難必留朋友喝酒。朋友來了，他是青眼相看，去賒酒給朋友喝，教書或者賣字畫掙了錢再去還賬。普通人看不慣他這麽做，都窮成這樣了，還喝呢？他就“步兵白眼向人斜”，阮籍世稱阮步兵啊！，曹雪芹就對那些不理解的俗人，斜目白眼。
    愛新覺羅·敦誠的哥哥敦敏，也寫有《贈曹雪芹》詩，我們選幾句來讀，“燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華。新愁舊恨知多少，一醉酕醄á&nbp;tá白眼斜”。自古以來，燕趙大地多慷慨悲歌之士，流落於北京的曹雪芹與古代的豪士一樣，雖身世坎坷，遭遇不幸，仍縱酒狂歌。生在秦淮河畔的他竟然如此像豪爽的北方人，在他記憶的深處，難道真的不會想起花團錦簇之地，富貴神仙之鄉嗎？我不知道他心裏有多少新愁舊恨，每次相聚他都喝的酕醄大醉，像當年的阮籍一樣。
    秉正邪兩賦所生的嵇康、劉伶、王謝二族、顧愷之
    【文本使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽hu、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。】這個“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類人，這類人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時代不同、經曆不同、機遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
    賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據出場順序逐個介紹。
    4、嵇康
    嵇康年幼喪父，由母親和哥哥嵇喜來撫養。他博覽群書，學習各種技藝。成年後認同道家思想，對玄學和養生學的發展有很大貢獻。劉義慶在《世說新語》中記載嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。一米九的大個子，長相俊美，而且才華橫溢。在竹林七賢裏除了跟其他六位一樣狂放任性、不拘一格，他還是是曹魏時期著名的音樂家、文學家、書法家、畫家。因此，嵇康是當仁不讓的竹林七賢精神領袖。
    身材棒，顏值高，才藝多，但是出身低微。缺什麽就補什麽，25歲有女孩家長主動提親，嵇康就娶了曹操的曾孫女，不論姑娘長的美醜，陪嫁多少，嵇康的社會地位一下子提升了一大截，但他依舊鄙視權貴。
    司馬昭為實現他的篡位野心，要拉攏一批名士站台，先請山濤當官，又讓山濤拉攏嵇康。山濤自認為與嵇康的交情深厚，不會遭到拒絕，沒想到此舉使嵇康大為惱火，寫了一篇名傳千古的散文《與山巨源絕交書》，山濤字巨源，這一封信鞭撻了司馬昭集團的虛偽和卑鄙，明確表示了跟司馬昭不合作的堅定立場，這也是他惹來殺身之禍的主要原因。
    嵇康四十歲被砍頭，罪名很簡單“上不臣天子，下不視王侯”，不尊重皇帝，大臣來了他更不放在眼裏。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常，喝了一大碗酒，還在刑場上彈了一曲《廣陵散》。人頭落地，《廣陵散》也失傳了，他是一位死都不合作的隱士。
    5、劉伶
    在“竹林七賢”中，劉伶是社會地位最低的一位，他身高六尺，小短腿，個子不到一米六，容貌醜陋。他推崇道家學說，追求逍遙自在，有些學識見解。因此跟阮籍、嵇康聊的來，而且劉伶比他們更能喝，是個徹頭徹尾的酒徒，人稱“醉侯”，古往今來因為喝醉酒被“封侯”的，就他一個吧！
    劉伶早年在王戎手下當過官，他提倡無為而治，後來司馬集團當政，正不想幹呢，又遇到朝廷考核，同事們都有政績而升遷，唯獨劉伶無所作為被罷官。
    後來，朝廷派特使征召劉伶再次入朝為官。劉伶聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然後脫光衣服，在村口裸奔。朝廷特使看到劉伶後一絲不掛，感覺這人“瘋了”調頭就走了。
    還有一次，一個朋友到他家去，他全身，朋友很氣，說他太沒禮貌了。劉伶哈哈大笑說“天地就是我的家，房子就是我的內褲。你怎麽跑到我的內褲裏來了。”朋友聽了又可氣又好笑，他不像阮籍、嵇康那麽悲憤，他是幽默的，“邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下”，就是作者把他寫在正邪兩賦名單裏的原因吧！
    劉伶不上班，整天喝酒，飲酒過度而導致身體不適，還要喝，妻子就把酒都藏起來了。他還找妻子要喝酒，妻子就勸他戒酒。劉伶說“我正想戒酒呢。但我不能自己禁，隻能向鬼神禱告，自己發誓來戒掉酒癮。你快去準備祭祝用的酒肉。”妻子酒肉供在神像前，叫劉伶去發誓祈禱。劉伶跪著說“天生我劉伶，酒是我的命。”說著拿起酒肉就吃喝起來，又醉倒了。他是一位縱酒避禍的隱士。
    6、王謝二族
    是東晉時期的王導、謝安為首的兩大家族，劉禹錫的《烏衣巷》是我很喜歡的詩，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。說兩大家族人才濟濟、聲名顯赫。
    東晉時期的第一位宰相王導，他撫養的侄子比他更出名，就是王羲之，偉大的書聖。王導本人也很有特點，有一次王導在戰亂中逃難，別人就問他，你家有那麽多的珍寶，你逃出來的時候帶了什麽，王導哈哈大笑拿出一卷字體俊秀的書，他對朋友說，這是最珍貴的。後來王家出了很多年輕有為的子弟和大書法家，正是因為王導覺得文化傳承是最重要的。財富權利一下就空了，隻有文化傳承，人才培養才是家族長盛不衰的保證。小孩有本事不用留財富，小孩沒本事，留的財富多了也是害他。
    謝安是東晉時期的第二位宰相，他領導了“淝水之戰”，是曆史上著名的以少勝多的經典戰例。咱們在第十七集裏講過謝道韞，是謝安的侄女，謝家子弟的故事很多，時間有限不能麵麵俱到。作者在這裏列出的是王謝二族，不特指某一個人，王謝二族都是鳴鼎食之家，翰墨書香門第，名人典故太多，這兩個家族都講究文化傳承，才以家族的形式寫進了正邪兩賦的名單。
    7、顧虎頭
    顧愷之，字虎頭。謝安的好朋友，他博學多才，擅詩文、書法，尤其擅長繪畫，是帝王、大臣的禦用畫師，他畫人物、佛像、鳥獸、山水都是精品。
    顧愷之的《女史箴圖》唐代臨摹版現在還在大英博物館裏，是1900年八國聯軍搶去的，以前是乾隆皇帝最珍愛的書畫作品之一。英軍士兵根本不懂這幅畫的珍貴，因為《女史箴圖》兩邊的卷軸是翡翠的，為了卷軸把畫帶到了英國，到了英國畫就被拆了，隻留了翡翠畫軸，就是現實版的“買櫝還珠”。幸好一個漢學家發現了，畫麵才被保留了下來。
    《女史箴圖》預示著中國繪畫由重教化到重審美的轉型，在中國繪畫史上具有劃時代的意義。故宮博物院另藏有宋代臨摹版，水平比唐代的遜色不少。唐代的臨摹版，神韻最接近顧愷之的原畫，因而被後人奉為經典。唐太宗收藏過之後，它又被曆代文人墨客收藏過，畫麵上可以看到“項子京”，“弘文之印”，還有宋徽宗瘦金體《女史箴》詞句，寫了十一行。畫本身及裝裱部分蓋有宋、金、明、清內府印，及明清曆代收藏者的私人鑒藏印。乾隆皇帝蓋章最瘋狂，且在畫卷後還即興畫了一枝蘭花。
    這幅畫差一點回國，第二次世界大戰期間，英國政府感謝中隊在緬甸幫他們解決了小日本的包圍，想把《女史箴圖》或者一艘潛水艇送給中國，蔣介石選擇了潛水艇。畫就繼續流落海外，由於古畫保護知識欠缺，大英博物館按照日本畫的方式進行裝裱，將一卷畫攔腰截為三段，還出現了掉渣現象。為了盡量減少光照，以防褪色，每年最多展出兩次。
    畫畫高手多了，吳道子、王維、趙孟頫、董其昌咋沒入作者的法眼呢？因為顧愷之有三絕，其中之一叫“癡絕”，癡呆的“癡”，這也是《紅樓夢》作者在文本裏常用的一個字。我認為這是顧愷之被列入正邪兩賦名單的主要原因。
    顧愷之出生沒多久，他的母親就去世了。顧愷之因其他小朋友都有母親，便纏著父親問“母親長得什麽模樣？”顧悅之隻好耐著心思給他描述。顧愷之就是憑借父親的描述，一次又一次地給母親畫像。每次畫好之後，他都要問父親像不像，父親總是說有些像。但顧愷之不氣餒，仍然畫筆不輟，隻到父親兩眼放光，說“像極了”，他才滿意地放下畫筆。他對畫母親這件事兒是執著癡迷的，畫母親為他以後成為大師打下了堅實的基礎，而這種癡迷也淋漓盡致的體現在他後來的繪畫藝術中，精益求精，力求完美。
    顧愷之還有癡情的一麵，他喜歡鄰家女孩，小家碧玉，不光長相清秀可人，品德也好，又不是方便麵你想泡就泡，顧愷之追求不到，男女授受不親，不能無緣無故的見麵，癡情難了，就畫了姑娘的畫像，掛在屋裏。要不說女孩不能隨便讓外人看見呢？住的太近有時候也避免不了被鄰居看見，顧愷之日思夜想，寢不安席、食不甘味。使了點小手段，他畫的話傳神啊，就用針紮畫中女孩的心。鄰家妹妹病了，小哥哥又送靈丹妙藥前來探望，回家把畫上的針拔下來，妹妹病好了也愛上哥哥了。
    再說一個顧愷之“癡”的例子。有一次，顧愷之和當時有名的才子謝瞻一同在朝廷值夜班。長夜漫漫無心睡眠，二人無聊，相約在月下對詩，興趣很高。到了下半夜，謝瞻支持不住了，耍了個滑頭，找了人代替自己與顧愷之繼續對詩，自己卻去睡大覺了。而興致正濃的顧愷之卻絲毫沒有發覺，一直對詩到天亮，他才知道受了謝瞻的騙。顧愷之是真癡，是有病，還是專心致誌，大家可以自己評論。
    人在生命中應該有一份“癡”，很多人的成功都來源於癡，來源於這份執著。沒有癡，沒有執著，就少了經典，包括《紅樓夢》，作者不“癡”就沒有這麽偉大的作品。
    秉正邪兩賦所生陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝
    【文本使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽hu、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。】這個“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類人，這類人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時代不同、經曆不同、機遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
    賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據出場順序逐個介紹。該說，陳後主、唐明皇、宋徽宗了，這三位皇帝都有一個共同的特點就是瀟灑了自己，荒廢了國政。曆代正史、野史，文人墨客關於他仨的故事太多，為了節省時間，我隻從女人與國政的角度，簡單介紹。
    8、陳後主
    陳叔寶，寵愛張麗華。史料記載張麗華能歌善舞，聲音甜，身材棒。目似秋水，臉若朝霞，膚如白雪，不像現在有些女孩兒，臉化的雪白脖子以下很黑，她顏值高、皮膚好。當然了，想在陳後主的皇宮裏混的下去，這些都是基本要求。
    張麗華有什麽絕招嗎？有，秀發七尺，黑亮如漆，光可鑒人。說大丈夫是七尺男兒，人家光頭發都七尺長，晚上能當被子蓋。南北朝時期的七尺相當於一米七，陳叔寶的眼球先被頭發吸引住了。另外，張麗華還很聰明，能言善辯，記憶特別好。陳叔寶天天用張麗華的頭發當被子蓋，早上起不來，誰把他弄醒了，他就生起床氣。
    百官奏章就被太監送入後宮，張麗華幫他處理，開始幹預外政。有犯法的，隻要找張麗華協調，就沒事兒了。王公大臣，隻要張麗華一句話，就能讓你升讓你降，讓你死，讓你生不如死。因此江東陳朝末年，文武百官不怕陳叔寶，隻怕張麗華。
    隋文帝楊堅，派兒子楊廣總領揚州防務，宰相高熲親自督軍，韓擒虎、賀若弼為先鋒大將，兵臨城下，生死存亡的時候，陳叔寶還把張麗華抱在腿上，請張麗華決策軍國大事。
    還沒決策完呢，賀若弼打進來了，把皇宮圍了個水泄不通，張麗華逃出景陽殿，見走投無路，就往井裏跳。陳叔寶也要跳，被大臣和太監擋在井口，爭了很長時間，才跳進井裏。
    剛跳進去，隋軍士兵就衝進來了，看院裏這麽些人都圍在井口，把人一抓，就往井裏看，黑乎乎的看不清，隋朝將領對著井口大聲喊叫，無人應答。士兵要往井裏扔石頭，出了個成語，叫“落井下石”，陳叔寶下壞了，才在井裏回答，士兵放下繩索往上拉人，覺得非常重，以為陳後主是個大胖子。等到把人拉上來，好家夥，一根繩子，“串”著陳叔寶、張麗華以及孔貴妃三個人。
    打掃戰場的時候，晉王楊廣早就聽說過把陳叔寶迷的神魂顛倒的張麗華，想見。宰相高熲就拿武王伐紂後立斬蘇妲己來舉例子，沒等楊廣見到七尺秀發，就把張麗華殺掉了。
    9、唐明皇
    李隆基前半生對得起這個“明”字呢，他撥亂反正，勤於國事，任賢用能，勵精圖治，開啟大唐開元盛世。後半生不行了，昏了，談戀愛談到國家崩潰，要不是前半生積攢了一些國力，又“奪情”啟用在家守孝的郭子儀，唐朝就斷送在李隆基手裏了。
    跟李隆基談戀愛的是他兒媳婦，楊玉環，我很喜歡白樂天的詩，引用一段
    楊家有女初長成，養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
    春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
    侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
    雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度。
    苦短日高起，從此君王不早朝。
    李隆基跟陳後主一個毛病，第二天起不來。如果李隆基不是皇帝，領著兒媳婦去泡泡溫泉、看看牡丹，最多被焦大罵幾句“爬灰的爬灰”！可惜他是一個皇帝，他能下令修建從嶺南到長安幾千裏的快遞專用通道，他能用八百裏加急的軍馬給楊玉環“點外賣”，“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”。
    千金難買美人一笑，比起唐明皇來，賈寶玉讓晴雯撕幾把扇子能算什麽呀！也許，唐明皇該說了，比著傳說中的周幽王，為博得褒姒一笑，烽火戲諸侯，調動天下兵馬，我就給女朋友買個水果，算什麽呀！也許，周幽王該說了，我可沒拿江山社稷開過玩笑，那都是謠言，比著商紂王為了妲己把親叔叔的心都挖出來了，我算什麽呀！人的劣根性裏有一條，就是愛跟更差勁的比，來追求自我滿足。
    李隆基愛屋及烏，楊玉環兄弟姐妹雞犬升天。安史之亂，李隆基帶著楊家兄妹逃出長安，實在跑不動了，在馬嵬坡休息，禁衛軍發動兵變。官兵一致要求處死奸臣楊國忠和禍水楊玉環。楊國忠被嘩變的特種兵亂刀砍死，楊玉環在佛堂的梨樹下用一條白綾歸天。
    10、宋徽宗
    咱們在第十集裏就提到過他，他負有北宋滅亡的曆史責任。但是我們要注意，他在皇室裏排名靠後，本來是輪不到他當皇帝，小時候也沒有被當成接班人來培養，就是聲色犬馬，吃喝玩樂的浪蕩皇子，隻要不跟太子惹事，安心當個風流王爺就可以了。正常接班的是他哥哥。他哥哥死的更早，當時連兒子也沒有。宋徽宗愛踢足球，那時候叫“蹴鞠”，正踢球呢，宮裏的太監告訴他，他要當皇帝了，就這樣當了皇帝。
    趙佶長的帥，書法好，畫畫美，熱愛體育事業，完全是藝術家的狀態。當了皇帝，稟性難移，白天硬著頭皮處理國政，晚上不開心。盡管後宮粉黛三千，佳麗如雲，趙佶認為她們都知道自己的皇帝，“嗨”不起來，不如那些不知到客人身份的妓女風流直接。
    回想起來，還是當王爺的日子舒服啊！凡是京城中有名的青樓妓館，他想去誰家就去誰家，還能將歌姬舞女喬裝打扮帶入王府中，現在當皇帝太不自由了。
    不久，從王府帶進皇宮的寵妃又死了，趙佶更煩，吃不想睡不穩。有奸臣給趙佶推薦了良家婦女劉氏，說劉氏美貌不亞於王昭君。劉氏本是酒家之女，商人賣酒的，出身卑賤，但長得美豔風流，也不像後宮裏那些宗法禮教約束下的穩重女子。
    宋徽宗一見，美若天仙，魂不守舍，相處之後便形影不離。劉氏擅長化妝打扮，她的衣服、首飾、發型，新穎別致，不但徽宗喜歡，出席宴會的時候總是聚光燈的焦點，京城內外愛美的女子也競相模仿，如同現在引領潮流的摩登女郎。巴結劉氏的王公大臣比比皆是，然而，紅顏易老，宋徽宗也想換換口味。
    好長時間沒出宮，京城裏又來了哪些名妓都不知道了，皇位也坐穩了，出去轉轉應該沒事！帶著幾名心腹微服出宮，趙佶後悔啊，早些天怎麽沒出來呢！？李師師已經名冠汴梁城，作為圈裏的老大，他現在才知道，成何體統。無奈李師師已經出了名，把她帶進皇宮，貽笑天下。趙佶就設立行幸局，專門負責微服出宮的事，天天往外跑。
    行幸局的官員幫宋徽宗撒謊，如當天不上朝，就說皇帝有“排檔”，不是現在路邊的“大排檔”，當時宮中宴會也叫“排擋”，如果第二天還不上朝，行幸局的官員就傳聖旨，說皇帝長瘡了，皇帝感冒了，反正各種身體不舒服。
    後來，金兵大軍壓境，趙佶幹脆把皇位傳給了兒子宋欽宗。靖康元年(1126年)，金兵攻破開封城，徽宗、欽宗皇帝爺倆一起被抓到草原上去了。
    陳後主、唐明皇、宋徽宗三位皇帝，並非凶殘暴虐之人，都因兒女私情誤國誤民，而被作者列入了正邪兩賦的名單。
    11、劉庭芝
    劉希夷，字庭芝，生活在唐太宗晚年，是大帥哥，善談笑，懂音樂，愛喝酒，落魄而不拘小節，一幅風流名士的作派。他生活灑脫，常常騎驢漫遊，玩高興了，就會便隨性賦詩，落筆婉約淒美。最為後人傳誦的，是那首《代悲白頭翁》。
    我把全詩讀一遍
    洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
    洛陽女兒惜顏色，坐見落花長歎息。
    今年花落顏色改，明年花開複誰在？
    已見鬆柏摧為薪，更聞桑田變成海。
    故人無複洛城東，今人還對落花風。
    年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
    寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
    此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
    公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
    光祿池台文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
    一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
    宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。
    但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
    如果沒感覺的話，等咱們讀到林黛玉的《葬花吟》你就有感覺了。咱們的視頻封麵就是黛玉葬花，我先簡單先說一點吧！
    劉庭芝“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家”，林黛玉“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”。劉庭芝“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長歎息”，林黛玉“閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處”。劉庭芝“今年花落顏色改，明年花開複誰在”，林黛玉“桃李明年能再發，明年閨中知有誰”。劉庭芝“一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊”，林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。劉庭芝“宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲。”林黛玉“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”。
    《葬花吟》改寫套用《代悲白頭翁》的痕跡比較明顯。有一種說法，認為劉庭芝二十五歲考中進士不久就死了，跟《代悲白頭翁》這首詩有關。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”是千古名句，相傳劉庭芝的舅舅，大詩人宋之問想當原創作者，劉庭芝不同意，宋之問生氣就把外甥害死了。
    詩是用來唱的，就相當於現在的流行歌曲，曲調唱法失傳了，留下來的歌詞就是詩。唐代非著名詩人賈曾寫了一首《有所思》，幾乎完全抄襲《代悲白頭翁》的前半段，也不知道賈曾想拿著歌詞騙青樓裏的哪位姑娘。不光是賈曾，劉庭芝死後，《代悲白頭翁》開始大受歡迎，很多文人模擬甚至繼續剽竊這首詩。
    秉正邪兩賦所生的“花間派”鼻祖溫庭筠
    【文本使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽hu、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。】這個“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類人，這類人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時代不同、經曆不同、機遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
    賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據出場順序逐個介紹。
    12、溫飛卿
    剛介紹完顏值高的劉庭芝，就來個長的醜的，男人嘛，隻要有才華就行，他就是跟李商隱齊名，合稱“溫李”，被尊為“花間派”鼻祖的溫飛卿。
    溫庭筠，字飛卿，他的大名在《紅樓夢》文本裏，除了賈雨村還被兩位重要人物提起過，一位是賈政，賈寶玉的父親，一位的薛寶釵，賈寶玉後來的伴侶。
    溫庭筠這個人如果細講，三、五個小時也說不完，有興趣的同學可以自己拓展閱讀。因為他跟賈寶玉有很多類似的地方，我就拿他跟賈寶玉對比著說，希望能對大家理解《紅樓夢》第一男主角有所幫助。
    首先，兩人出身相似。溫庭筠是唐初宰相溫彥博的後代，在隋末唐初的政治舞台上，溫氏家族深得李唐皇帝的信任和重用，溫庭筠祖上是娶過公主的，顯赫一時。隨著時光的流淌，皇位傳承、權力過渡，當初既富又貴的溫家逐步衰敗。
    唐憲宗元和七年（公元812年），溫庭筠生於山西太原。正值家族衰微日落西山之際，八歲的時候，他父親去世，溫庭筠兄弟姐妹四人隨母親在家族幫扶下生活。十二歲的時候，溫庭筠父親的好友段文昌升官了，對溫家母子提供經濟上的幫助，並把溫庭筠接走跟自己的兒子段成式一塊培養教育。
    段文昌的官職多次變動，他總是把溫庭筠和兒子段成式帶在身邊讀書學習。培養了溫庭筠十一年的段文昌去世，喪葬過後，溫庭筠想通過科舉謀求發展，二十三歲的時候，他告別了必須守孝的段成式離開段家，北上長安，開始了“北漂”生活。
    賈寶玉是榮國府第四代，玉字輩，生於家族曆經百年的時候。當時賈家文字輩還世襲著官爵，後來姐姐元春被封妃，賈寶玉比溫庭筠的情況要好，但是根據賈府八十回後被抄家的情況來看，兩個沒落貴族出身的公子，家庭大環境是差不多的。
    其次，兩人的行為有相似。據《舊唐書》裏關於溫庭筠的記載，說“溫飛卿士行塵雜，不修邊幅，公卿家無賴子弟裴誠、令狐滈hà之徒，相與飲，酣醉終日”。溫庭筠這個人，他以才子自居，蔑視權貴。又不受世俗禮法的約束，什麽人都結交，裴誠、令狐滈hà等都是權貴後代。溫庭筠來到長安就把科舉考試的事拋到九霄雲外去了，後來的柳永也是這樣。我引用蔣捷的一句詞來形容這時候的溫庭筠，“少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳”，他整天跟狐朋狗友一起玩樂，經常喝醉。
    《紅樓夢》文本裏有兩首《西江月》，寫賈寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙”，也用來勸誡所有紈絝子弟。賈寶玉極力否定男人的價值，說“男人是泥作的骨肉，見了男子，便覺濁臭逼人。”也是實力打臉，他與秦鍾、柳湘蓮、蔣玉菡是至交好友，這就說明賈寶玉對男性是區別對待的。文本裏有描寫，賈寶玉跟呆霸王薛蟠，唱小旦的戲子蔣玉菡，權貴後代馮紫英，錦香院的妓女雲兒，混在一起吃喝，跟溫飛卿很相似。
    我們的湘雲妹妹也叫雲兒，作者批閱十載，大的改動就有五次，前八十回裏留著妓女跟史湘雲同名，請大家原諒我又挖了個坑，等讀到那一回，我自然有話要說。
    第三，兩人都才思敏捷，出口成章。《舊唐書》記載溫飛卿“尤長於詩賦”。溫庭筠與令狐滈hà關係好，就經常到令狐滈的家裏去玩，令狐滈的老爹是當朝宰相令狐綯。因為皇帝喜歡聽歌，還特別喜歡菩薩蠻的曲子，令狐綯就請在娛樂界名氣很大的溫庭筠代寫二十首《菩薩蠻》歌詞。一麵進獻給皇帝，一麵告誡溫庭筠，不要向外界透露此事，但溫庭筠不久就泄密了，弄得當朝宰相很沒麵子。
    不久，唐宣宗作了一首詩，上句裏有“金步搖”一詞，找不到合適的詞句來對下句，請大家幫忙，結果溫庭筠對了“玉條脫”三個字。
    “步搖”是古代婦女的一種首飾，帶頭上的。女子走路的時候“步搖”會隨著身體一步一搖，儀態萬方，很好看。“金步搖”，就是用黃金打造的“步搖”。
    “條脫”是古代臂飾，帶胳膊上的，呈螺旋形，上下兩頭左右能鬆能緊。通俗一點說就是連環起來的手鐲，形狀很像高手削蘋果，一直連續不斷的蘋果皮。“條脫”後來也被稱為“釧”，黃金作的叫金釧，玉石用金線穿起來的叫玉釧。《紅樓夢》文本裏有叫這名字的兩位姑娘，金釧是玉釧的姐姐，再挖一個坑，等讀到那一回，再說。
    溫庭筠用“玉條脫”來對“金步搖”，名詞對名詞，對仗嚴謹，聲調和諧，平仄規範，皇帝很是高興，重重有賞。宰相令狐綯不知道“玉條脫”是什麽，就問他。溫庭筠就騙令狐綯說出自《南華經》，還說《南華經》並不是冷門的書，相國忙完公務沒事的時候也應讀一讀。
    《南華經》就是《莊子》，咱們在第十九集討論大仁大惡代表人物的時候，說過韓愈，就講了從魏晉到隋唐，儒家學說是衰退的狀態，道家、佛家蓬勃發展。唐明皇封莊子為南華真人，《莊子》這本道家學說，當時叫《南華真經》，簡稱《南華經》。言外之意就是這麽熱門的書，宰相令狐綯都沒讀過，不學無術啊！
    唐代科舉考詩賦，需要對仗押韻，考驗讀書人對文字的駕馭能力。開考的時候，會給每個考生發三根大蠟燭，蠟燭燒完，要寫完包涵八韻的詩。當時寫不出來的大有人在，溫庭筠應試時，隻需簡單思考，就能隨口寫成。人在思考問題的時候，喜歡“叉手”，就是兩手拱抱在一起或者十根手指交叉在一起。溫庭筠叉手一次就作成一韻，八韻隻需叉手八次，人稱“溫八叉”或者“溫八吟”。薛寶釵就叫他為“溫八叉”，在他出現之前，還沒人能跟七步成詩曹植相提並論。
    咱們讀溫八叉寫的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“蝶翎朝粉盡，鴉背夕陽多”，“玲瓏骰tu子安紅豆，入骨相思知不知”，“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”如果不是天縱其才，靠苦思冥想是不會有“溫八叉”的。
    賈寶玉在大觀園題對額的時候，同樣表現出超凡的才華。他奉嚴父賈政之命應景聯句，觸景生情。同時，對賈政身後跟的那些學問家，予以毫不留情的反駁。賈寶玉有自己的文藝理論，詩賦對聯張嘴就來，正是“曹七步”、“溫八叉”的化身。寶玉憑吊林四娘的詩，才情橫溢，祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》出色非凡。他還敢續《莊子》，寫佛偈，樣樣都通。賈政說他“公然以溫飛卿自居”，說的真對啊！
    第四，兩人的創作風格相似。溫庭筠的名句太多了，“照花前後鏡，花麵交相映”，“江上柳如煙，雁飛殘月天”，“心事竟誰知？月明花滿枝”，“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪”等等。對比賈寶玉的四首即事詩、姽嫿詞、《芙蓉誄》等作品看，華美的詞句、深摯的感情是他們共同的風格。秉正邪兩賦的人，“若生於公候富貴之家，則為情癡情種”。溫庭筠、賈寶玉都是千古情癡。
    第五，兩人對科舉考試的態度相似。一個情癡因為得罪了令狐綯等權貴大臣，科舉屢試不中，而且喜歡當“槍手”。考八韻詩，不用傳小抄，溫八叉可不是浪得虛名，他聲音大一點，離他近的考生就能寫出八韻了，他就在考場幫其他考生作弊。
    溫八叉四十多歲的時候參加考試，監考老師專門給他設了一個座位，不讓他和其他考生太近，還告誡他說“知道你名氣大，很多人都花大價錢請托你，這次你好自為之啊！”溫庭筠老早寫完了，請求先出場，後來才知道他提前交卷，一邊往外走，一邊通過口頭提示幫助了八個考生。這是明知故犯，有意攪擾考場。估計溫庭筠也是破罐子破摔，不想通過科舉當官了，他就是來考著玩兒的。
    另一個情癡根本看不起科舉，賈寶玉幹脆不願參加。
    第六，兩人的命運結局相似。溫庭筠中年輾轉於長安、襄陽、江陵、揚州，我還引用蔣捷的一句詞，來形容這時候的溫庭筠，“壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風”。
    五十歲的時候，他因窮困沿街乞討，有了錢又去青樓妓館消費。可能是因為錢少、人老、又醜又髒，沒有女孩搭理他，或者是他對服務不滿意。總之，他撒酒瘋，罵人，妓院老鴇不確定他是不是大名鼎鼎的“溫八叉”，就報警了。巡夜的兵丁可不管那麽多，就算真是溫八叉，過氣歌手，又能如何？來了就揍他，門牙都打掉了。有一種說法認為，溫庭筠最後也是流落街頭，乞討為生，直到貧病交加而死。
    根據《紅樓夢》文本的伏筆和批語提示，賈寶玉也經曆了“轉眼乞丐人皆謗”的日子。隻不過，賈寶玉懸崖撒手，第二次出了家。也引用蔣捷的一句詞來形容出家的賈寶玉，“而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。”
    是癡人才能講癡話，寫癡文，嬉笑怒罵感人心！作者哭成此書，含淚寫寶玉情癡若呆、義重如山、蔑視權貴、糞土名利。愛之深、恨之切，賈政批評寶玉“公然以溫飛卿自居”，還有那二首《西江月》，大概是作者的悔恨與自責吧！
    文本裏，作者還借用興兒的嘴說寶玉，“長了這麽大，獨他沒有上過正經學堂。我們家從祖宗到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜歡讀書”。然寶玉詩詞題對，無一不通，是溫八叉那樣的天才啊。
    懷抱利器而人不知，補天之石棄於荒郊野嶺。腹中草莽而誇者眾，敗絮其中混於廟堂之高。觀溫飛卿、賈寶玉之命運，我輩當熱淚滾滾，亦當笑傲紅塵。
    最後還要補充一個的愛情故事，牽扯到魚玄機，後麵還要提到這名女子，正好跟溫八叉一並介紹了。
    魚玄機原名魚幼薇，字蕙蘭，她爹是個落魄秀才，老早病死了。魚幼薇母女為了生存，就幫著一些妓女洗衣服、床單。溫八叉長得雖醜，卻是長安城裏有名的風流才子，懂音樂善填詞。他常去哪家妓院，哪家的生意就好，因為有很多粉絲等著聽新歌啊！哪個姑娘能請溫八叉填一首新詞，出名就容易多了。
    常在圈裏混，溫八叉就這麽認識了十歲的魚幼薇。他看魚幼薇身世可憐又聰明伶俐，就收她為弟子，教她寫歌詞，也給些錢財讓她母女補貼生活。後來溫八叉離開長安，南下襄陽、江陵，兩個人就分開了。
    在一起不覺得什麽，離開了溫庭筠，魚幼薇才覺得缺少什麽，心裏空蕩蕩的。這是一個女學生愛上老師的故事，也是一個小姑娘迷戀大叔的故事。魚幼薇連續寫信，瘋狂表白。溫飛卿果然是“癡人”！他風流放縱，但師生的界限還是堅守了。他拒絕魚幼薇的方式很穩妥，把魚幼薇介紹給少年才子李億。後來的蘇東坡也做過類似的事情，還是挖坑，以後會說到，請各位看官多多包涵。
    十四歲的魚幼薇嫁給李億，李億的正妻見丈夫娶了年輕貌美、能歌善舞的小妾，心裏惱火。她認為這個不會疼人專會鬧人，不能掙錢最愛花錢的小妖精，早晚毀了自己的生活。論化妝、打扮、談戀愛魚幼薇是強項，居家過日子，魚幼薇就不是對手了。
    日子一長，感情降溫，李億隻要不在家，魚幼薇就挨打。李億也不能光談戀愛不掙錢啊！他要工作，要到揚州作官。衙門一般都是大堂辦公，後堂居住，正妻跟著，在家裏鬧就夠頭疼了，如果在衙門後堂裏鬧，傳揚出去官威何在？萬般無奈，他將魚幼薇送進一座道觀，說三年後來鹹宜觀接她。
    魚幼薇成了道姑，就是這個時候開始有了道號，“玄機”。魚玄機在道觀外牆上貼了一張公告，寫著“詩文候教”，就是想跟文人雅士切磋詩詞。這條微博一發出來，鹹宜觀門庭若市、車水馬龍，浪蕩公子們掙著來道觀，說是品茶下棋，彈琴聽歌，其實尋花問柳，魚玄機以女道士的身份作掩護，不顧封建禮教的約束，明目張膽的接觸各種男人，從棄婦變成了。
    魚玄機有一名伺候她的女道僮叫綠翹，長的風流靈巧，跟著魚玄機學了不少東西，更重要的是她比魚玄機還年輕。有一天，魚玄機外出赴約，出門的時候交代綠翹說“若有客人來，就告訴他我在哪。”那天魚玄機回來的晚，綠翹出門迎接並說，某某來了，我話沒說完，看你不在，人家馬都沒下就走了。
    魚玄機越想越不對勁，自己的情夫大老遠的來，如果綠翹對他說自己去哪了，情夫一定會開著寶馬來接啊！她懷疑綠翹平時跟這人眉來眼去，趁自己不在搶了自己的情夫，就對綠翹鞭打審問。綠翹被活活打死，埋在道觀後院的紫藤花下。
    有嫖客來，一問起綠翹，魚玄機就說她忍受不了清苦的出家生活，私逃下山了。後來埋藏綠翹的地方招來很多蒼蠅，怎麽趕都趕不走，命案浮出水麵。魚玄機被判處死刑，那一年，二十六歲。
    秉正邪兩賦所生的米南宮（米芾、米癲、米襄陽）
    【文本使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽hu、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。】這個“易地則同之人”，就是指正氣、邪氣相互搏擊的情況下，所生的一類人，這類人身上既有正氣，又有邪氣，雖然他們的時代不同、經曆不同、機遇不同，但這些人的秉性是相同的，就是秉正邪兩賦。
    賈雨村又舉了一大堆秉正邪兩賦所生之人的例子，我們根據出場順序逐個介紹。
    13、米南宮
    米南宮就是米芾，湖北襄陽人，也被稱為“米襄陽”。北宋著名的書法家、畫家、書畫理論家，文物鑒定家，收藏家。咱們在第九集裏就提到過他，說他個性怪異，舉止顛狂，特別喜歡石頭，喊石頭“哥哥”，因而人稱“米顛”。
    先說米芾的家事，扯的有點遠，看看大家沒有沒似曾相識的感覺。
    宋仁宗十三歲繼位，後妃一大堆，他當了十幾年皇帝，都二十五六歲了，一個兒子都沒有。於是，宋仁宗抱養了王爺的兒子，濮安懿王三歲的小男孩被接進皇宮，皇帝親自給他起名叫趙宗實，並由曹皇後撫養，就是後來的宋英宗。
    趙宗實進宮兩年後，宋仁宗有了第一個親生兒子趙昉，不過生下來就是死胎，趙宗實還在皇宮裏老實待著。又兩年，宋仁宗有了第二個親生兒子趙昕，有人認為養子趙宗實在皇帝身邊待著，親生兒子活不下來，趙宗實就離開皇宮回到濮安懿王身邊。雖然趙宗實回了王爺府，趙昕也沒活滿一歲，又死了。
    宋仁宗考慮把趙宗實接到皇宮裏撫養，還在商量什麽時間接，後妃中又有人懷孕了。仁宗有了第三個親生兒子趙曦，趙曦活了一歲半，死了。這一年趙宗實十一歲，之後，我沒有查找到關於趙宗實再次被接進皇宮的記載，應該就在王府跟著親生父親生活。
    七年後，十八歲的趙宗實晉升為右衛大將軍、嶽州團練使。二十六歲的時候，趙宗實的親生父親濮安懿王死了，兄弟分家，並遣散了一批王府裏的丫鬟奴仆。這一點很重要，和米芾有關，米芾的母親從王府裏領了工資、獎金、安家費後也被遣散了。
    趙宗實為父親服喪的時候，丞相韓琦、龍圖閣直學士包拯，包龍圖就是包青天包大人，翰林學士兼龍圖閣學士知開封府的歐陽修等人，又向宋仁宗提立皇太子的事情，宋仁宗說後宮又有人懷孕了，等等再說。結果沒多久，確實生了，是個女孩。
    在宋仁宗死之前的半年，才確立了趙宗實的皇太子身份，並把趙宗實改名趙曙，過了半年多趙曙繼位，就是皇帝宋英宗。他在位不到四年，三十六歲的時候死了，兒子宋神宗繼位。
    宋神宗繼位當年，米芾隨母親離開家鄉，來到東京汴梁侍奉宋神宗的母親高太後。由此可見，米芾的母親在王府裏工作的時候，就是高太後的丫鬟，還有一種說法認為米芾母親是宋神宗的奶媽，總之是她工作認真得到了領導的認可。米芾母親離開王府的時候，宋神宗才十歲，如今已經是二十歲的年輕皇帝了。
    米芾來到開封兩年後，宋神宗為感謝米芾母親對他小時候的照顧，就讓剛滿十八歲的米芾當了秘書省校字郎，他由此步入仕途。不過，在宋朝科舉出身的士大夫眼裏，他出身低微，母親是伺候主子的下人，由皇帝恩寵做官的常被歸入奸臣的行列，若要在政界出人頭地並不容易。
    而且，宋神宗想幹一番事業，讓米芾當官的同年，啟用王安石任參知政事，大力推動變法，米芾這種不參加科舉考試的年輕人，難入王安石的法眼，仕途並不得意。米芾從神宗時期當官，又曆經了哲宗，兩朝過去了，除外放當了幾任縣尉、知縣和小州郡的副官外，沒有什麽大的進步。
    米芾之所以如此，除了他出身低微。另一個原因應該是他不善政務。還有，他既然一門心思埋頭於藝術創作，自然無暇顧及政務，或者說他懶得放下身段，去應酬凡夫俗吏。升官不升官無所謂，隻要有時間幹自己喜歡的事兒就行了，這也加深了他在外人眼中“癲狂”的印象。
    米芾並沒有因為自己出身低微、仕途不順而消沉，他對生活的態度可以說極其樂觀的。他聰明絕頂，自幼跟隨在王府工作的母親接觸到詩文，七歲左右回到襄陽生活，拜襄陽書法家羅讓為師，苦學書畫，又學詩文，不僅弄墨成癮，也成為他一生的追求。
    從各種史料記載看，米芾日積月累的臨摹前人名作，同時潛心揣摩各大名家的特點。在書法、繪畫上吸收名家的長處，最終以獨特的米氏書法技藝和“米點山水”的畫風著稱於世。有機會在細雨天去武當山玩，大家可以切身體驗一把現實中的“米氏雲山”，特別是“第一山”那三個大紅字在雲霧中忽隱忽現的時候，感覺很棒。
    米芾還寫有《書史》《畫史》《硯史》及《寶章待訪錄》《評字帖》等著作，理論見識超越前人。當米芾在書畫上施展才華並達到出類拔萃的境界時，便得到了科舉出身的士大夫們的接納和追捧，其書法成就與蔡襄、蘇軾、黃庭堅三位書法大家齊名，並稱“宋四家”。
    米芾的文字運用能力也非常了得，宰相王安石還摘取米芾的詩句，寫於自己的扇麵上，就連蘇東坡對米芾的文采也大加讚賞。北宋皇位是陳橋兵變得來的，宋太祖杯酒釋兵權的時候對石守信等人說“人生短暫，如白駒過隙，你從門縫裏往外看，一匹白馬‘唰’的一下跑過去了，一輩子就這麽快，打了幾十年仗，現在天下太平不用在軍營裏奔波賣命，你們該回老家多買土地，給兒孫留下不動產，然後，養些歌姬舞女，頤養天年了。”
    趙匡胤定下了“歌兒舞女以終天年”的用人策略，老趙家後輩各個重文輕武，這樣的大環境中，出生低微的米芾，聰慧、勤奮、執著加上母親的好機遇，等等因素疊加在一起，造就了他一流藝術家的聲譽，成為文人雅士爭相結交的對象。
    米芾當了三十年的公務員，政績沒有，可他在文藝界熬出頭了。米芾藝術活動的巔峰時期，碰到宋徽宗繼位，我們這兒有一句方言叫“鯉魚找鯉魚，混子找混子”。宋徽宗是大娛樂家，有沒有政績無所謂，能陪著玩兒就是好同誌。
    當時米芾的書畫作品在社會上名噪一時，宋徽宗愛才，提拔米芾當書學博士，就是北宋中央書畫研究院教授，後來升級為書畫學博士，禮部員外郎。最大的官階就是禮部員外郎，唐宋時期對禮部掌管文字典籍的官兒又稱作“南宮舍人”，所以後世稱他為“米南宮”。
    當書畫院的教授，陪皇帝玩藝術，米芾是比較稱職的，不過他這種身份最多算是技術型官員，通常受到政界主流的鄙視，甚至蔡京等人根本不把米芾當政府官員看待，在政客眼裏，米芾就是靠藝術特長陪皇帝玩兒開心的。
    傳說李白得唐明皇的寵愛，作詩做到興頭上，可令楊貴妃捧硯，喝酒喝到朦朧時，能讓高力士脫靴。杜甫還寫詩讚太白，說“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，即便是真的，也不意味著李白的政治地位有多高，最後不也離開長安了嗎？
    米芾有自知之明，有才藝，還有點瘋癲，很像漢武帝時期的東方朔。陪皇帝玩的比較開心，他說“功名皆一戲，未覺負生平”，自己已經很知足了。米芾死了十九年後，宋徽宗就被抓到草原上放牛去了。
    米芾奇聞軼事很多，我隻選和字畫收藏有關的來說。一次，有位做書畫生意朋友來拜訪，帶了一幅唐代大畫家戴嵩畫的牛，請米芾鑒定。米芾識貨，一看就是真跡，拿著畫愛不釋手。
    書畫商人就對米芾說，你要喜歡的話，就賣給你了，米芾磨蹭了半天沒有掏錢買的意思，那人一看，估計米芾囊中羞澀，就打這算把這畫帶走。不曾想，這米芾突然開口說，你把畫先放我這兒，給我點時間湊錢，五天以後你再來，如果我湊夠了錢，這畫我就留下，沒湊夠錢，你把畫帶走。
    米芾這麽一說，書畫商人把畫留下了。五天之後，再次登門，米芾對他說，你這畫真好，我很喜歡，但是沒借到錢我買不起。說完就把畫攤開了然後交到書畫商人手裏，那人一看，沒錯，就把畫拿走了。
    但是，第二天早晨他又來找米芾了，一見到米芾就客客氣氣的說，對不起啊，我這眼拙，昨天拿錯了，把你臨摹的畫給拿走了，今天特來奉還。米芾一聽哈哈大笑，說你拿走了我臨摹的畫我心裏特別高興，說明我的畫能以假亂真，你專門倒賣字畫都看不出來！但我有一件事想問你，你是怎麽發現的呢？
    書畫商人告訴米芾，戴嵩畫的牛眼睛裏頭有一個模糊的牧童影子，米芾一聽就很感慨，瘋瘋癲癲的責怪自己觀察不細，學藝不精。
    書畫商人一看米芾裝瘋賣傻，就趕緊說，我每天跟字畫打交道，都看走眼了，這說明你這臨摹的技藝確實高超，要不是我知道牛眼睛裏的秘密，恐怕這輩子都不知道昨天拿走的是假的。米芾聽完之後心花怒放，心裏非常滿足，也不裝瘋賣傻了，就把那幅真跡取出來還給人家。
    米芾經常向好友借閱晉唐的古本書畫，端詳揣摩之後，開始造假，把臨摹的版本歸還跟朋友，把真跡據為己有。現在世麵上能見到的王羲之、王獻之一些作品就不是真跡，有很多是米芾的仿製品，連好友蘇東坡，都說米芾收藏的一些作品不是正道來的。
    人的一大弱點是有愛好，尤其是當愛好達到癡迷的程度。米芾官場不順，當然最在意自己在書畫界的名聲，這也是他癡迷一生的追求。其實名與利從來密不可分，特別是書畫家的名氣越大，用於收藏古董字畫的開銷也更大。米芾為了名利雙收，不得不混跡於權勢圈子，在帝王、權貴麵前，裝傻充愣，博得對方開心，換取喜歡的藝術品或者多搞點銀子。
    最後，補充交代一點，我們一直沒有提到米芾的父親，有一種說法認為米芾出身於沒落武將家庭，五世祖叫米信，是北宋初年的開國元勳，高祖、曾祖也是練武的，“杯酒釋兵權”後，練武越來越沒前途啊，從父親米佐起開始讀書，棄武從文。
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