“等等，無遮大會？什麽意思？”楊正正用心的聽著，見蕭首相冒出來說爺爺設立無遮大會，不由得製止，詢問道。
    “哦，無遮大會就是法會，施舍財物、辯論佛法的法會。此法會不分貴賤、善惡、智愚，所以又叫無礙大會。”聽到楊正突然製止，蕭首相也是有些不解，不過還是解答了下。
    楊正眨巴了下眼睛，心中也鬆了口氣，還以為是別的無遮大會呢。
    “其實除了這些，一般還要劃分大片土地給佛寺，讓他們有收入。還要賜予奴仆”
    沒等蕭正航說完，楊正趕緊拜拜手，說道：“停停停，別說了。再說下去我的皇宮都要給他們了。”
    剛開始還沒覺得，現在聽到蕭首相的講述，楊正也感覺到麻煩。
    自己祖宗是支持佛教，爺爺在位期間也是賞賜不斷，自己一下全給改了，必然會有人說不孝。
    可是自己的錢財不可能賞賜給他們的。
    再者說了，自己信仰的是社會主義，是中華民族，又不是那群和尚。
    棘手啊。
    一時半會還想不出太好的主意，隻能先安排說道：”此事太過重要，我要好好想想。這樣吧，蕭首相回去抽調人，先統計下漠南漠北有沒有佛寺，裏麵有多少僧侶之類的。我也好決策。”
    蕭首相考慮了下，回答：“是，臣這就回去安排。”
    待蕭首相回去之後，楊正又把韓安和孫國安喊了過來：“給你們一個任務。統計一下漠南漠北各地有多少寺廟道觀，其中有多少道士僧人，有多少奴仆，有多少田地，多少金銀。總之，一切信息都統計一下，特別是違反律法的事情，明白了嗎？”
    楊正看著二人，交代了任務。
    “是，陛下。”二人回答完畢，見楊正點點頭，趕忙抽到人員調查去了。
    趁著現在容易統計，畢竟都是新城，如果有也大都是新成立的，也不會在深山老林裏麵。
    佛教改革倒是很麻煩，直接廢止肯定不行的，畢竟百姓也需要信仰，這個時候也就儒道佛，又沒別的。
    但是限製還是需要的，這樣發展下去，天下財產他們占了大半，必然是下一次滅佛。
    唐朝唐武宗滅佛的時候，宗廟的資產占了天下的十之六七，太多了。
    更何況，寺廟利用信徒上交的龐大的資金，發放高利貸。
    是的，封建社會，和尚放的高利貸是大頭，不比其他財團的少。
    很多富戶和百姓更是將田產掛靠在寺廟下麵，來避稅。這就造成了財稅的流失。
    可以說隋唐時期的寺廟是佛教發展曆史上最肮髒的時期。不僅是稅收，還包括各種亂七八糟的關係，包括男女關係。
    得道高僧唐玄奘的徒弟，就是肉身布施，然後被腰斬的。
    楊正開始翻閱後世武宗對寺廟做的措施，看能夠提供新的思路。
    武宗首先是對所有寺院進行抄沒，將廟產收歸國庫。這個楊正感覺倒是沒有必要，不過對於寺廟和道觀收取一定的土地稅收，房產稅收還是有必要的，也能增加些地方的收入。
    強製大多數的僧侶還俗，轉為納稅戶籍。將沒有度牒的僧侶視為非法，嚴格控製僧侶數量。對於發放度牒，楊正覺得很有必要，但是要嚴格一些，不能和封建社會某個朝代一樣，缺錢了就售賣度牒，有時候一年售賣十萬冊。
    對於度牒的發放則是需要考試，從裏麵挑選一些經書，進行背誦默寫講解翻譯等。楊正還不相信了，會有那麽多讀書識字的人去出家。
    至於將寺廟改為學校衙門等公共設施，這個要看是否有違法犯罪的寺廟，有的話倒是可以。
    打擊寺院的商業活動，限製寺院的財產，也是有必要的。這就需要加強稅收了。
    其他的像斬殺鼓吹妖術的寄生僧侶啊，限製貴族和民間對寺院財產的捐贈數量啊，拆毀多餘的寺院，每座城池隻留一座啊，這些都有必要，但是要稍微改革一下。
    最重要的還是對一些佛教的著作進行依法燒毀，傳教不能亂傳。
    不過這些事情還是要專門成立一個機構進行管轄，不然地方政府恐怕沒那個膽子管理。現在的佛教可不是後世的乖乖孩子，現在他們可是有僧兵的。相當於專業的打手，不可不小心。
    不過還好，自己現在是在草原。而且最終，還是要看看調查結果，才能確定如何行事。
    幾天的時間很快過去，內閣和近衛以及東廠的調查報告都已經匯報過來了，當然，隻是漠南的，漠北地區，佛教還沒涉及的到。
    經過調查，漠南地區有宗廟七所，其中六所都是自己占領定襄後開設起來的。
    其中六所在定襄，另外一所在馬邑。在建中的也有幾所，除了定襄新城沒有，漠南其他的地區，九原、雲中、五原等地都有。
    大部分的錢財都是當地百姓捐贈的，楊正也有些氣憤，那些百姓們好不容易有幾個錢，自己稅都沒讓他們繳納，他們倒好，全給和尚了。
    定襄新城那邊，雖然沒有佛寺，可是卻有一些和尚到處化緣，很多工人也都樂意上交自己的收入。
    五原縣那邊居然有未建成的寺廟就開始接收百姓開墾的田地，真是膽大包天。
    一會的功夫，楊正看完了情報，麵無表情的說道：“韓安，通知一下，明日上午舉行軍政會議,通知報社的傅星文，銀行的嚴英，也一起過來一下。”
    “是，陛下。”韓安小心翼翼的退了下去。
    楊正則是再次閉上眼睛，心裏想著到底如何處置宗教了。
    想要壓製佛教，必須要有一個強人才行，不然必然是壓不住的。
    想了想，也就中原地區的太史令傅奕比較有名了。
    在中原建國初期，就給皇帝上奏了一份《請廢佛法表》，以天下大治，必共尊李孔之教，而無胡佛故也，的理由，奏請滅佛，但是皇帝沒理他。
    後來不甘心的傅奕再次上奏了一份《請除釋教疏》，再次闡述了佛教對世俗通知的危害，強烈建議滅佛。
    可是朝堂大部分大臣都反對，特別是宰相蕭瑀，把佛祖比作聖人，反對滅佛，隻能不了了知。
    到後麵，周建武通過玄武門之變上位，因為政治原因，比較親近佛教，佛教在中原地區還是得到進一步的發展。
    現在可以說是傅奕最迷茫，最無助的時候，如果有希望實現自己的政治理想，想來他是不在乎在什麽地方任職的。
    至少比曆史上鬱鬱寡歡而死要好的多。
    “你們長安還有人嗎？”楊正看著韓安和孫國安說道。
    “回陛下，有的。不過不多。”兩人相互看了眼，回答說道。
    “通知他們，找到中原朝廷太史令，傅奕，告訴他，就說他的理想抱負，我這裏很是支持。問問他有沒有意向到草原任職，如果願意過來的話，不惜代價，把他全家帶過來。速度要快一些。”楊正說道。
    “是，陛下。”二人帶著疑惑，下去傳令去了。
    希望史書上的滅佛狂人的稱號，實至名歸吧。如果真的有滅佛的理想，想來是願意來的，畢竟中原的佛教，他們的朝廷可壓製不住。
    楊正也是絞盡腦汁才想到，現在經過隋末戰亂的影響，可以說中原佛寺的財富，遠遠超過皇室。
    佛教不僅掌握了大量的財富，人口，土地，寺廟還起到隱藏罪犯，馬匪的作用。
    可是中原地區並沒有滅佛，原因何在？
    相對於北方，佛教在南方發展更廣闊。很多士族和百姓都信奉佛教，所以才有“南朝四百八十寺”的說法。
    如果滅佛的話，很容易失去江南人心。
    要知道，江南和北方已經幾百年沒有融合了。即便楊廣娶了蕭皇後，興建江都城，大運河，也隻是加強了溝通。
    可是幾百年的隔閡，不是幾十年能夠擬合的。
    其次，儒教並不是宗教，而是一股世俗的政治力量，在排除掉儒教之後，中華就隻有道教和佛教了。如果滅了佛教，那道教就是一家獨大了。這樣對於統治，也不是好事。
    楊正在想到這裏後，也是發覺自己剛開始決策的錯誤。
    滅佛到不至於，但是不管佛教還是道教，必須全部受到限製。
    兩種宗教，一視同仁。都需要交稅，都不能搶占人口田地，同樣，也都需要考試發放度牒等。
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