“你們呢？有什麽意見？”楊正問道。
    “回陛下，我們要不直接從草原這裏，派人過去？”韓安回答道。
    “這也是個辦法。不過如何讓百姓心甘情願的過去呢？要知道很多人現在都已經在這裏定下來了。”楊正問到。
    “隻能加大移民福利力度了。”蕭首相說道。
    楊正想了想，也是這樣。
    讓人千裏迢迢的往外跑，總要給些實惠吧。
    但是給什麽好呢？
    “陛下，那個鐵皮房子，價格貴嗎？”蕭首相問道。
    “鐵皮房子？”楊正疑惑的說道，“倒是不貴，不過那個房子冬天冷夏天熱的，也就用個一二十年就壞了。北方幹旱地區時間長些，南方潮濕，時間要短些，但是十年還是沒問題的。”
    鐵皮房子確實不貴，按照一百一平計算，一百平也就一萬塊，二十塊大洋。
    不過現在二十塊銀元都能夠建磚瓦房子了，誰還用鐵皮房啊。
    “陛下，臣建議可以這樣，招募人員，以單身男性為主，過去的人，每人三間鐵皮屋子，一百畝地。”蕭首相說道。
    “這樣行嗎？”楊正看著眾人反問道。
    “陛下，應該可以的。現在百姓都很喜歡鐵皮房子的，很多人見到新城的鐵皮房拆了，都難過死了。說這麽好的房子，為什麽拆掉建新的。”韓安說道。
    楊正也清醒了，自己還是把這個時候的百姓生活想的太好了。
    鐵皮房在後世，自然是沒人願意住，隻能作為臨時的住房，都習慣住磚瓦房之類的。
    但是在這個時候，鐵皮房給人的安全感，還是十足的。
    畢竟這個時候少鐵，用鐵做的房子，還有窗戶之類的，就是完美的房子了。
    要知道，這個時候百姓住的都是茅草屋，連後世杜甫都感慨道，八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
    現在的房子，下雨漏水，天晴屋內見陽光，才是常態。
    雖然草原很多女子，但是還是有很多人沒有女人的，能夠發個老婆，對於大家的吸引力，還是很大的。
    “那這樣吧，三間房子太少了，願意去的，每個人五間房子，一百平方。一百畝地，一頭牛，生活用具配齊。另外，去的人，三年內，每人發一個女人當老婆。”
    楊正最後直接確定道。
    聽到皇帝的話，幾人都不由得長大了嘴巴，這個也太好了。說實話，對人的誘惑，也太大了。
    “那，陛下。這樣的話，我們招募多少人呢？”蕭首相道。
    “三萬青壯。”
    “這個太多了吧？”
    “不多的，我們不僅要往流求移民，還要往西域移民，西域的待遇一樣，全部都修好，讓他們過去，就能安居。”楊正道。
    這個時候的移民，可是傷亡慘重的，沒有好的交通，沒有好的條件，甚至路上飯都吃不飽，很多人走死在了移民的路上。
    所以哪怕是明清時代移民，也都是強製性的。
    “陛下，有那麽多的女子嗎？”蕭首相疑惑的問道。
    “有的，我們要打西北了，想想西突厥、青海、甚至吐蕃，他們那裏就有多少女子了，還是皇宮裏的。”
    楊正這次，是準備把西突厥那些貴族女子，都送到台灣去。
    西域的去台灣，吐蕃的去西域，青海的到東北去。不行的話，大不了去印度轉一圈。
    就是不知道，韓彤她們這些女子，會不會有意見。
    看來，要找個時間，好好的聊聊了。
    “陛下英明。”蕭首相也不知道說什麽了，隻能這樣說道。
    對於把俘虜的女子，哪來賞賜，這個時候的人並沒有什麽心理負擔。
    看了看韓彤的麵色，也沒有大的變化。
    萬惡的封建社會啊。
    “對了，蕭首相，現在沿海地區有疍民嗎？”楊正問道。
    蕭首相聽到愣了一下，不過畢竟是江南出來的，對於疍民還是比較了解的。
    “回陛下，疍民在江南道以及嶺南道有一些，不過都是生活在船上，很少上岸的。”
    “詳細說說。”楊正得到了答案，感興趣的問道。
    “是，陛下。疍民也叫連家船民，聽說疍民是起源於秦朝。始皇帝南征百越的時候，有很多越人遺民，開始是在蜀中等地，後來逐漸遷移到了嶺南道以及江南道沿海地區。在廣州、福州等地比較多。“
    “他們一般終生生活在船上，朝廷也不允許他們上岸，百姓也認為他們是不詳之人，所以也比較排斥。生活以打魚和采集珍珠為生，賦稅比較重，生活比較苦。”
    對於疍民，楊正也了解一些。出現時間不詳，來源不詳，曆朝曆代都認為是不詳之人，屬於墮民，一直被劃分在社會最底層。
    不過後世已經確認了，疍民不是少數民族，而是漢人的一支。剛開始可能是戰敗的閩越人，不過後來，隨著戰爭越來越多，很多百姓，也逃亡到了水上，成為了疍民。
    生活，那叫一個苦啊。衣衫襤褸，到處都是補丁，主食就是自己捕獲的魚蝦。
    采集珍珠本是疍民安身立命的本錢，但是在這個時期，卻成為了統治階級滿足其欲望的工具，千年的悲慘人生，也是因為此。
    特別是在嶺南，采珠這個時候用的是最原始的‘沒人入海’的方式，這種方式，必然會帶來大量的傷亡。既沒有防護衣，也沒有呼吸器，可以想象采珠的艱辛。
    到了明朝才出現“以兜取珠”和“以耙取珠”的方式，大大減少了下水人的危險，但是采珠的數量，又不能保持，有很大的盲目性。
    很多暴君甚至直接設置士兵看管監督疍民下海。在其腳腕綁上石頭，加快入水速度，如果沒有采到珍珠，就死定了。被寒冷凍死的人，更是不計其數。
    明代詩人林兆珂寫過一首《采珠行》:“倏忽狂飆吹浪起，舵折帆摧舟欲圮。哀哀呼天天不聞，十萬壯丁半生死。”也足以說明采珠的艱辛。
    因為士大夫對於疍民的評價很低，在傳統士大夫的眼中，疍民就是蠻夷，未開化的人類。
    不僅沒有戶籍，而且飽受歧視和欺淩，承擔高額的稅收，連奴隸都不如。
    甚至還有律法限製，剝奪了很多政治權利。
    比如禁止入學讀書，禁止進入仕途，禁止從事工商，禁止耕種田地，禁止與平民通婚，禁止高聲說話，禁止昂首闊步，禁止聚眾集議，禁止夜間喧嘩，禁止成群結隊。
    可以說，能禁止的，都禁止了。連說話和走路，都嚴重限製。而且對於服飾，也有很多的約束，與平民不同。
    到雍正時期，才廢除了賤籍，但是生活沒有什麽改觀，還是受壓迫的民眾。到了民國，宣布墮民和其他百姓都享有公權私權，但還是沒有什麽政治地位。直到建國後，政治地位才發生根本性的改變。
    蕭首相對於疍民，了解也不多，很快便說完了。不過還是有些不太清楚陛下問這個問題的含義。
    “都是華夏子民，疍民不應該收到如此的歧視，你們說呢？”
    楊正試探著提議道。
    聽到陛下，這樣說，蕭首相沒有說話。
    隻有韓安，站起來說道:“陛下仁慈。疍民確實很辛苦。”
    居然連李俊，都沒有說話。
    楊正也知道，現在提議這個，可能有些早了。
    畢竟這個時候，宣傳的就是疍民就是不祥之人，沒有人願意和不祥之人在一起。
    “你們說啊，我們一直想要重新找回中華民族的尊嚴，試圖建設一個沒有什麽壓迫的社會，我們連突厥，薛延陀等民族都能接受，為什麽接受不了疍民呢？”
    “他們本就是嶺南之人，幾千年來，原本百越之人還能剩下幾個呢？現在的疍民還不是因為戰亂逃難到海邊的嗎？”
    “你們啊，回去多想一想。”
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