第101章 這還能信嗎？
    “齊墨之論辯一派，在戰國時期遊說各國，宣揚墨子思想。”
    相裏拙解釋起來道：
    “曾於名家兩派公孫龍與惠施在一些問題上，展開過激烈辯論。”
    “不論是口才，還是思辨能力都極為了得。”
    相裏拙說到此，忽然又道：
    “不過，我聽說前些日子，聖人之後孔子八世孫孔鮒攜荀聖親傳弟子浮丘伯等人前來堵安武君您。”
    “然而，卻被您三言兩語，打擊的啞口無言，潰不成軍。”
    “想來，就算齊墨一派中真有不服者，安武君亦是能說服他們。”
    趙高聽到這，不禁挑了挑眉。
    什麽叫孔鮒、叔孫通等人被他三言兩語打得啞口無言，潰不成軍？
    他什麽時候這般厲害了？
    他可是用了一本《三字經》來堵這些人的嘴的。
    《三字經》是什麽樣的存在？
    後世儒學經典之一，三大蒙童啟蒙書籍之一。
    你管這叫“三言兩語”？
    你還真不把那些儒家之人當回事啊！
    古代這些文人也許不懂後世的科技或者一些先進思想。
    但他們對於古代文化，經典書籍的造詣，可遠不是後世的一些專家教授可以比擬的。
    故而，似孔鮒等人才能一眼就看出《三字經》的價值。
    以及認定能寫出《三字經》之人，對儒家文化一定鑽研頗深。
    那些個散播這些話的人，也不知道將這裏麵的事給說清楚。
    這些個謠言，可真是不負責任。
    嗯，負責任的，那還能叫謠言嗎？
    謠言，主打的就是一個拿人情緒。
    至於當事人……死活不論！
    活著，那就將你謠言致死。
    死了，那就借此再謠言一波。
    活人錢，死人錢，都要掙。
    好吧，你要真問這些造謠者圖什麽，有些還真不一定圖錢。
    畢竟，這種有組織的造謠……都得有組織。
    如此一來，那些個人的鍵盤俠圖什麽呢？
    大概是圖一個眾人皆醉。
    亦或是圖一個舉世皆濁。
    甚至隻是圖一個口嗨好玩。
    要知道，圍觀看熱鬧，一直都是人類的劣根性。
    不僅是看熱鬧，起哄者更是比比皆是。
    這些人看熱鬧從來不嫌事大。
    隻嫌事不夠大。
    越大越好。
    這樣才能在枯燥、乏味、甚至是被欺壓、被蹂躪的生活中，平添一絲漣漪。
    至於是不是建立在別人的痛苦之上，則無關緊要。
    這樣的人不值得同情。
    即便這些本身也是極平凡的人，可能在現實生活中受到不公平的遭遇，不公正的對待，不公開的規則。
    可這些人卻沒有將憤怒爆發在那些欺壓他們的人身上。
    而是在虛擬世界中，中傷他人。
    這與不公平的世界何異？
    有人說，酒後會亂姓，耍酒瘋，打人罵人，都是酒鬧的。
    真的是如此嗎！
    因為，喝醉後，打領導、罵領導的人，似乎並非是比比皆是。
    這些醉酒之人可能打父母，打妻兒，或者打好友。
    但卻沒有堵領導家門，指著領導鼻子罵的。
    即便，這些人在工作中，總是在謾罵領導不是一條好狗。
    但是在喝醉後，卻總是很拎得清。
    強者揮拳，揮拳向更強者。
    弱者抽刀，抽刀向更弱者。
    酒壯慫人膽，也不知道是喝的酒不夠多，還是這個人已經慫過頭了。
    其實，將自己所做的事，推給酒，不過是一種慣用伎倆罷了。
    就跟古代將亡國之事，推給美人一樣。
    在男尊女卑的社會，一個女子她何德何能？
    趙高正準備解釋一下謠言，雖說這個謠言他並不排斥。
    就在他剛要開口時，相裏拙又繼續說道：
    “再者，齊墨同樣繼承了墨子的兼愛思想。”
    “安武君您造出曲轅犁，造福於百姓，造福於天下，齊墨之人必不會太過為難於你。”
    齊墨不僅繼承了墨子的兼愛思想，還將之發展。
    他們反對用暴力去解決問題，甚至包括起義。
    希望能用柔和的方式去獲得和平，是思想上最幻想的三墨之一。
    確實挺幻想的。
    這就好比，朝廷已經爛到一定程度了，但你不要想著去推翻它，而是要通過不斷的努力去建設它，改造他。
    為那些統治者擦屁股。
    當根子爛了，隻能剜肉剔骨，揚湯止沸，隻能是治標不治本。
    想要結束戰爭，隻能用戰爭。
    以戰止戰，以暴製暴。
    妥協隻能換來短暫的和平，之後勢必爆發更大的戰爭。
    譬如德國。
    一戰後，簽署的凡爾賽條約，換來的隻是二十來的短暫和平，之後便是更大的二戰爆發。
    又如小日子。
    侵略東北，老蔣一味妥協，換來的便是全麵戰爭的爆發。
    別人要戰，你便戰，想要和平，唯有戰。
    靠國聯，靠組織，全都是扯淡。
    國與國是如此，人與人亦如此。
    孔子有句話說得好：
    以德報怨，何以報德？
    以德報德，以直報怨。
    別人對你好，你便對別人好，別人對你不好，那你該怎麽對他就怎麽對他。
    至於具體怎麽做。
    依舊用儒家之言來回答：
    以其人之道還治其人之身，改而止。
    用人道去感化不人道，是對人道最大的不人道。
    對罪犯的包容，則是對良善的踐踏。
    趙高也就是不知道齊墨有這等思想，否則求他加入他都不會加入。
    趙高這時終於找到澄清的機會，道：
    “之前與儒家座談，隻是交流，並沒有什麽三言兩語就將什麽聖人之後，荀聖親傳駁得啞口無言。”
    “謠言多有不實之處，不足為信。”
    趙高稍微解釋了一下，熟料相裏拙卻笑道：
    “安武君莫要自謙，您與儒家的那場辯論，我已經聽過五個徒弟的匯報，綜合了七個版本的說辭，絕無疏漏，確鑿無疑。”
    他一心鑽研技藝，極少
    所以，很多事情都是聽他的徒弟以及一些墨家子弟謠傳……轉述。
    趙高聞言，腦門滿是黑線。
    五個人的匯報？
    七個不同的版本？
    這特麽還能信嗎？
    就這還確鑿無誤，絕無疏漏？
    都漏完了好吧。
    趙高沉默了良久，方道：
    “考工令，我覺得我有必要跟你詳說一下那天的經過。”
    他並不是三言兩語就將孔鮒等人駁得啞口無言。
    而是多言多語的把孔鮒等人震驚的瞠目結舌。
    相裏拙搖頭擺手道：
    “不必，我已經綜合過了。”
    “安武君您莫要過度自謙，您要知道，這辯論一道，雖然齊墨和名家兩家是大宗，但儒家亦非等閑。”
    “他們能夠將死的說成活的，壞的說成好的，春秋筆法，口誅筆伐。”
    “你能讓孔鮒、浮丘伯等人啞口無言，足見您的辯論之才亦非尋常。”
    趙高注視著相裏拙。
    他總覺得相裏拙在內涵後世的儒家。
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