如今考工室與尚方所造紙張，皆被用於典籍的印刷，並無多餘空白紙張。
    也就是說……這叔孫通竟然用典籍擦腚！！！
    那可都是先賢的智慧啊！
    剛才那兩個農夫其中一人也作如此想，被另外一個農夫嗤鄙。
    沒想到現在卻被一位儒家大儒給先用上了。
    有辱聖賢。
    當真是有辱斯文。
    叔孫通當即辯解道：
    “我也是偶然間聽趙高說，用紙擦腚，應當為常態，且別有一番滋味在心頭，故有此一試。”
    這解釋還不如不解。
    浮丘伯看向叔孫通道：
    “所以，你就是用先聖典籍？”
    叔孫通繼續辯解道：
    “我隻是用那些‘新法家’典籍而已。”
    浮丘伯聞言挪揄道：
    “這麽說，你是因為趙高‘罷黜百家’，故而以此為我儒家出一口……一腚惡氣咯。”
    叔孫通忽然覺得這個解釋很讚，點頭道：
    “趙高不知我儒家精義，罷黜我儒家，其推行的什麽‘新法家’簡直臭不可聞。”
    “我隻是讓它符合實際罷了。”
    既然臭不可聞，那就讓其真的臭不可聞。
    你說什麽東西最是臭不可聞？
    金錢？
    不！
    人心？
    不！
    是……奧利給！！！
    儒家與法家的相互攻訐，在孟子時就已初現端倪了。
    至韓非時依舊如此。
    古代的學派對立導致的學術打壓，同樣是無所不用其極！
    不遜於後世。
    其實，古代不僅有學術打壓，還有地域歧視呢。
    比如，那些耳熟能詳的成語，鄭人買履，買櫝懷珠，鄭人爭年。
    這三個成語的主人公都是鄭國人，都與鄭國有關。
    且都將鄭國人塑造成愚笨、自作聰明、自大的形象。
    而這三個成語都來自《韓非子》。
    據不完全統計，《韓非子》中鄭國被至少黑了八次。
    你道這是為何？
    這主要是因為鄭、韓兩國長期敵對。
    韓國舊都陽翟還被鄭國按在地上摩擦過。
    而韓非作為韓王之子，黑鄭國是再正常不過了。
    不止鄭國，還有比鄭國更慘的，那就是宋國。
    宋國之慘，比之鄭國有過之而無不及。
    黑宋國的故事，諸如“揠苗助長”出自《孟子》。
    “守株待兔”出自《韓非子》。
    “野人獻曝”出自《列子》。
    “不龜手藥”出自《莊子》。
    甚至在《左傳》裏還有“鄭昭宋聾”這種誇鄭國來黑宋國的情況。
    還有智子疑鄰，狗猛酒酸，宋人名母、重帶自束等。
    至於宋國為何如此招黑？
    地域歧視為何如此嚴重？
    這到底是人性的扭曲，還是道德的淪喪，亦或是法治的不健全？
    這主要的原因，還得從宋國的起源說起。
    宋國是商朝後裔，文化習俗跟周朝格格不入。
    《荀子》記載：“兼製天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”
    周朝下設71個諸侯國，其中魯國、晉國、韓國等都是周天子本家的姬姓國。
    而餘下的秦國、趙國、齊國等都是幫周朝打天下的功臣之國。
    宋國的情況卻極為特殊。
    西周初期，周天子遵循“興滅繼絕”的傳統，封商紂王的兄長微子啟為諸侯王，建立宋國，定都於商朝的舊都商丘。
    並特準其用天子禮樂奉商朝宗祀，與周為客。
    宋國地位特殊，被周天子尊為“三恪”之一。
    所謂“三恪”，是指周朝新立，封前三代王朝的子孫，給以王侯名號，稱“三恪”，以示敬重。
    不過，周封三朝說法有二。
    一說封虞、夏、商之後於陳、杞、宋。
    一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。
    後世帝王亦多承三恪之製。
    其實，一開始並非封商紂王的兄長微子啟於商朝舊都商丘，建立宋國。
    而是，分封商紂王之子武庚於殷，利用其統治殷民。
    同時，武王還派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛三國以監視武庚，史稱‘三監’。
    隻不過，武王滅商後不久即病逝，周公旦攝政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌。
    武庚見機拉攏發動叛亂。
    周王朝麵臨嚴峻的形勢，周公東征，誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民。
    遂平三監之亂。
    待平定了“三監之亂”後，才分封微子啟於商丘，並改名為宋。
    有人曾問，為何上三代夏商周，夏周二朝，後世皆有王朝以此為名號。
    為何獨獨沒有商朝呢？
    比如周王朝以後，還有南北朝時的北周，武則天的武周以及五代的後周。
    而夏，也有胡夏，西夏。
    而商朝呢，自殷商後，幾不可聞。
    其中原因，首當其衝的就是商朝給後世留下的印象太差。
    曆朝曆代幾乎都褒“周“貶“商“。
    武王伐紂在古代曆史上，可以說是正義戰勝邪惡的代名詞。
    在後世的儒家社會是被歌頌的，而紂王則被萬世鞭撻。
    “助紂為虐”這個詞，不論是用到哪一個人身上，這個人肯定就不是啥好人了。
    這便是商紂王的“影響力”。
    紂王以及他的“前輩”夏桀，都是上古時期著名的暴君。
    後世帝王的反麵典型。
    無論哪個朝代，要說君王無道，這兩兄弟都會被拉出來“鞭屍”一番。
    桀紂一樣的暴君。
    假若要是說臣子不忠，那就舉司馬懿的例子。
    說其是當代司馬懿。
    一旦這麽說了，被比作司馬懿的臣子，幾乎都沒啥好下場。
    這便是司馬懿的“魄力”。
    不過，近來似商紂王這些人的觀感都有所改善。
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