吳六奇師承駁雜，武學自成一脈，在群俠世界屬散人流派。
    散人流派往往沒有門派顧忌，所以在“討論”武學上，要比門派中人開放的多，這一點對浪七來，自然要好過程瑤迦夫婦。
    從武學造詣上，吳六奇絕對高於前者，其博學程度甚至不下於全真七子，無論是久留，抑或隻是跟著混跡江湖，或許是自己晉入武林最好契機。
    隻歎人算不如天算。
    四大域各不相通，亦敵亦友，正所謂國與國之間，沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益。
    吳六奇的身份是北清伯爵，此行受了皇命，出使西元，卻因一時手癢，在麗春院偶遇浪七。
    吳六奇雖掛的是四品閑職，卻也是個忠義的漢子，既受皇命，自當盡忠，不敢怠慢。
    兩人喝酒盡興，他自己是要辭行，這般理由，浪七卻是不好挽留，人家有皇命在身，自己又不好跟隨，徒呼嗟歎。
    吳六奇雖是性格豪放，但多年的江湖閱曆，自然能看浪七心中的不舍。
    他能理解，自己也並非武學世家，更非名門弟子，深知武學之道求之不得的心酸，若是時間有餘，他倒是不介意留下細細討論。
    “浪兄，送君千裏，終須一別，就此留步吧！”
    或許是不舍，又或許是一時不知所措，這一送別，浪七一路送出了數裏。
    浪七倒並非蓄意模仿劉備送張鬆，卻讓吳六奇把此舉誤解成情深義重，深受感動。
    “吳大哥，西元寒冷，注意添衣保暖。”
    吳六奇聞言，回憶一下把他拉到數十年前，當年的雙兒也跟他說過同樣的話，觸動了內心最柔軟的地方。
    他怔怔地看了一眼浪七，似乎在心裏盤算著什麽，最後好似下了一個決定，躍下馬來，朝浪七走去。
    “浪兄，武道深遠，各有機遇，不可強求，我知你求武心堅，但……”
    說到這裏，不由得頓了頓。
    浪七知道他想說什麽，無非是過了習武的年紀，今後成就有限，還不如棄武，或經商、或從政、或從學，隻是這話說出來，對一個畢生追求武道的人來說，未嚐不是一種打擊。
    可看到浪七堅定的眼神，到了嘴邊的話又咽了回去，隻是歎了口氣，然後從懷裏掏出一本冊子，遞給浪七。
    “浪兄，此仍我平生一些心得體會，希望對你有所幫助。”
    吳六奇說的輕描淡寫，可遞出的雙手卻格外慎重，不難看出此物對他的重要性。
    大多豪邁的江湖中人有這般稟性，明明對他非常重要的事，卻要表達的瀟灑隨意，用來彰顯他們的瀟灑和大度。
    浪七心中大喜，可謂得之東隅失之桑榆，人雖走了，可最重要的東西卻留了下來，就算沒有打開，他也能猜到，這那是什麽心得體會，分明是吳六奇的畢生絕學。
    這些所謂的俠者，在意的是什麽，不在意的是什麽，這段時間浪七也算是摸透了。
    於是，他雙手高舉，慎重地接了過來，“多謝吳大哥厚愛，小弟必視若珍藏，他日若有所成，皆拜今日所賜。”
    這番話當真說到了吳六奇的心裏，他心慰地點了點頭，轉身上馬，揚塵而去，身後是眼神依依不舍，內心卻激蕩不已的浪七。
    吳六奇的身影一消失，浪七像竄天猴似的回到了程府，關上門就開始研究吳六奇留下的功法。
    由於沒有門派傳承，他的這套功法連個名字都沒有，甚至也沒有係統整理，裏麵的內容還真像他自己所說，的確是他的一些心得體會，既便如此，參考的作用仍然非常之大。
    有沒有名師指導最大的區別在於少走歪路，而吳六奇的這本冊子恰恰就是寫了許多成功的經驗，還有失敗的教訓，最後總結了一些自己的看法。
    這種做法有些類似於做批注，這點對浪七來說非常重要，換作本世界的原住民，對所謂的心得秘籍有著盲目信任，隻會順著裏麵的內容展天思考，從而陷入內容慣性。
    而浪七這個外來者對此卻有截然不同的觀念，直麵批注和內容時，有時會帶著懷疑和批判，這讓他看到了許多不同的可能。
    吳六奇雖師從極多，但從冊子上看，這些師傅裏並沒有真正的武林高手，但每個師傅都有自己所長，刀槍劍戟、拳掌腳氣，皆有涉及，他從中提煉出一些適合自己的方向，遂形成了屬於自己的武道，這也是絕大多數散人流派高手的路子。
    吳六奇的武功，擅長氣與體的結合，所以他的武器就是自己的身體，但由於沒有強者為師，所以他的內力修為相對偏弱，但卻能巧妙地將內力凝於身體，從而達到堅不可摧的境界，故有鐵丐之名。
    以浪七這個外來者的角度來說，吳六奇屬於應用型武者，而並非科研型武者，單從這一點上來講，吳六奇並非浪七的最好選擇，可事實上，連他自己都陷入了一個誤區。
    這個誤區就是外功和內功的割裂意識，他一直認為自己外功尚可，隻是欠缺內功，所以要想立足，必側重內功，這種想法不能說不對，但卻太過形而上。
    事實上將割裂開來討論本身就有問題，兩者本就是相輔相成，無論側重的是內功，還是外功，都是錯誤的，至少對自己這個外來者來說，是錯誤的，隻有先學應用，從應用中找到自己的短板，才能齊頭並進，如此一來，吳六奇倒成了自己方向的不二人選。
    程氏生意自然不止揚州，程氏夫婦一個是揚州大富，一個是太湖盜首，典型的“商匪勾結”，太湖一帶自然也是他們的天下，所以兩人經常外遊收賬，聽得小廝說起浪七一擲千金的“豪放”，兩人對浪七的印象再次改觀。
    眼前這個沒有內功的武者，卻有大俠氣概，想到初遇時對他的傲慢，心中漸感慚愧，夫婦倆雖從商，但畢竟也是江湖中人，最是佩服這種豪爽之人。
    自此之後，對浪七更是禮遇有加，每次出門前，必認真交代家中小廝，不可怠慢了浪七。
    浪七為了鑽研吳六奇的冊子，也需要一個穩定的安身之所，“半推半就”之下在程府住了下來，這一住便是三年。
    別人修煉武功的態度是盲從，浪七卻是帶著討論的心態去學習，憑借引以為傲的大腦，終於在武功上取得了根本性的突破。
    所謂武學，講究的是精氣神，有研究三者的凝聚和提升，有研究三者之間的平衡和運用，無論是那一點，從理論上講，和靈氣的單獨運行截然不同，但他卻意外發現和他體內的五髒星體有些神似。
    冊子裏有一些基本的打坐練氣法門，浪七也嚐試修煉，按照吳六奇所說，浪七過了習武的年齡，尤其是內功方麵，很難取得成就，說的直接一點，就是沒門，事實也證明了這一點，無論如何修煉，都無法感知了一絲真氣，除非是有強者強行灌入。
    然而他卻發現，這些練氣法門居然對五髒有效。
    所謂氣運丹田，因丹田不僅是儲氣之能，還有運氣之能，浪七過了年紀，丹田固化，難有成就。
    人有五髒，五髒各有其能，無論是極樂世界還是眼前世界，五髒最是脆弱，真氣運行中部分功能就是為了保護五髒。
    而浪七的五髒星體剛好相反，無論是自修的能量，還是外入的能量，進入五髒星體後都會消失不見，如此一來，五髒星體便從被保護對象，被成守護者。
    這個巨大的反差體現在修煉上，那就是一個典型的漏洞，因為別人修煉最擔心的就是走火入魔，也就是真氣對五髒的傷害，所以武學之道，講究按步就班，而浪七則大步流星，毫無顧忌。
    同樣，五髒星體的特性，讓五髒順理成章地替代了丹田，相當於比別人多了四個丹田。
    五髒星體，浩瀚如海，是最純粹的星體，如果用這個世界的標準，他的這個“奇怪丹田”處於先天狀態，如同嬰兒之於母體，其效率遠非後天所能相比。
    而如此逆天的“奇怪丹田”，他有五個，所以，他不但在修煉質量上保持著先天優勢，而且在數量和速度上是常人的五倍。
    初得此結論，讓浪七欣喜若狂，以此類推，這威力也應該是別人的五倍，然而，理想是豐滿的，現實卻很骨感。
    五髒星體的確可以各自為丹田，然而在極樂世界時，他所修的四象之力，基本上將四髒的運行定了型，所以這四個丹田用來修煉是沒有問題，但用來運用卻無法實現，隻有最後一個沒有激活的倒是可以使用。
    浪七自是不甘心被打回原形，就像一個用慣了外掛的人，不習慣正常遊戲的道理一樣，經過多年試驗，他發明了一個另類的修煉方式。
    四髒雖然無法運用，但五髒之間存在著天然聯係，四髒可以把修煉的真氣集中到最後一個，然後由它來進行運用，如此一來，雖然運行起來有些麻煩，但真氣的總量卻能保持著五倍優勢。
    前段研究，中段試驗，後段應用，短短三年時間，他竟然意外地擁有了十年功力。
    如此精進，堪稱神速，令程瑤迦夫婦驚歎不已，直道浪七竟是武學奇才。
    涉及到極樂世界和五髒星體，莫說解釋不清，即便說清了，也是無人能信。
    在兩人的追問下，浪七隻好將原理推給“神秘老人”所授的“神秘功法”。