第四百三十九回 道賢良張相有趣聞 思故友…
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歐陽修被他一問,端起的酒杯停在半空,自言自語道:
“道雖不可捉摸,然可通過陰陽二氣消長、五行生克而感知。其中莫不遵循自然之理。
然個人稟賦與悟性不同,對道之感悟自然不同,成就也即有天差地壤之別了。似我這等愚鈍之人,怕也隻有向賢弟求教的份了。”
邵雍被他說得連呼慚愧,二人越談越投機,從天文地理,談到曆史古今。當談及先哲聖賢時,歐陽修忽然道:
“說到賢能,你可知此地有張士遜、戴國忠、歐慶三人?據說皆為忠信篤於朋友,孝悌稱於宗族,禮義達於鄉閭者。”
“張士遜?是那位同中書門下平章事張大人麽?他可曾做過管家的老師呢。其餘二位倒是鮮有耳聞。
不妨請仁兄為小弟詳敘一二如何?”
“正是張大人,說來不怕賢弟見笑,想我初到乾德,以為這裏乃窮鄉僻壤,又怎會出文人雅士,竟是尋不到一個可談心論道之人。
便想起在洛陽時,得吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演賞識,整日裏與謝絳、尹洙、梅堯臣唱和為師。
又想起在夷陵時,亦有好友元珍促膝長談。因而有感而發,寫下幾句歪詩,以泄心中之悶。”
“哦,既是如此,小弟可要洗耳恭聽了。”
此時的歐陽修已醉意微醺,以手扣著桌子,緩緩吟道:
“多年遷謫厭荊蠻,
惟有江山興未闌。
醉裏人歸青草渡,
夢中船下武牙灘。
野花零落風前亂,
飛雨蕭條江山寒。
荻筍時魚方有味,
恨未佳客共杯盤。”
吟罷,兀自端起一杯酒,一飲而盡道:
“然你也曉得哥哥乃不甘寂寞之人,但有閑餘便四處訪賢問能。
聞聽百姓皆曰有三人學問德行聞名鄉裏,最令人稱道者,便是張士遜大人了。現在還流傳著他的一則中進士的趣事呢。“
邵雍聞言,酒也不飲了,菜也不吃了,索性聞聽歐陽修講起故事來。
歐陽修見他十分感興趣,也來了精神,侃侃而談道:
“說的是太祖乾德二年(964年),張士遜乃遺腹子,出生七日上,娘親又離他而去。故由其姑母養育成人。
宋立國前,一些偏遠之鄉村,如川、陝、嶺南、湖南一帶,尚有殺人祀鬼之陋習。
彼時的張士遜家境貧寒,就讀於武當山下。不想卻被村舍主人捉住,準備殺之祭祀鬼神。
就在他以為欲赴黃泉時,竟憑空響了一聲炸雷。那舍人臨時膽怯,遂將他放了。不然怕如今的朝廷也沒有這位大宰相了。”
邵雍聞言,不禁大駭道:“此等陋習,朝廷便聽之任之麽?”
歐陽修擺擺手道:
“淳化元年(990),朝廷已下詔嚴令禁止了。後來張士遜參加殿試,麵對神情威嚴的太祖不卑不亢,朗聲言道:
‘襄陽寒士晉見聖上,吾之故鄉既偏且遠,似我這等苦學之士唯空懷報國之誌。
聞聽朝廷欲獎勵後學,若果真皇恩浩蕩,還請自張某始。’太祖被其風貌所染,遂欽點其金榜題名。”
“看來張相卻乃天命所歸之人,又豈是一介凡夫俗子能傷得了的。”
邵雍不免感慨萬幹道。
“還真被賢弟說著了,哥哥我遊曆武當山時,聞聽一位道長言說,當時張相與此讀書時,有位道長見其貌而異之。言其身被道氣籠罩,曾勸他入山修仙。
不想張相一心想著有朝一日鯉魚躍龍門,光耀門楣,故而婉言謝絕了。
不想那道長也不強求,反而斷言其即便不入仙門,日後也必將位極人臣。看來,冥冥之中皆有定數。對了,說起定數,賢弟既鑽研易學,可否能達到窺測天機之境界呢?”
歐陽修這一問,邵雍連連擺手道:
“小弟初入道門,僅得張無夢道長傳授鎖鼻之術。雖又經賈得升傳授玄妙之學,然尚未徹悟,故而不能如懷川一樣為人占卜預測。”
“哦,據說張、賈二位道長皆乃陳摶老祖高足,張道長遊天台後,便廬於瓊台。日誦《道德經》、《周易》,行赤鬆導引,安期還丹之法。
想不到賢弟竟與道長有此等緣分,能於天台山受教,當真羨煞哥哥我了。”
歐陽修不免悵然若失道。
邵雍聞言,微微笑道:
“小弟何曾去過天台山,原是一月前隨懷川專程到華山希夷古祭拜老祖,不想因緣巧合在那裏遇到了張道長罷了。
得其傳授一些道家功法,又討教了一些道家理論,故而才生起書寫《皇極經世書》之想法。”
“哦,莫非懷川賢弟與老祖之間有何淵源麽?不然何以幹裏迢迢趕去那裏祭拜?”
“是啊,我也是聞二位道長稱其為師弟時,方才曉得他曾得陳摶老祖夢中傳授異術,故而可斷人前世今生。”
歐陽修聞言,始才恍然大悟道:
“我說那時我與其初見時,他竟能知我許多隱秘之事,想不到原因竟在於此。那你二人怎地便想到忽然來此地拜會哥哥我了呢?”
“說起此事,還真是一言難盡。”
言罷,邵雍便將他與洛懷川結伴遊曆的前後經曆與歐陽修細說了一遍,弄得歐陽修一個勁埋怨起梅堯臣來。
“聖俞兄當真不夠義氣,如何去了石昌言、司馬光處,卻獨獨不來乾德看我?待再見麵時,少不得與他理論一番。”
歐陽修不免放下杯盞,不無傷感地言道。
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