通史演義！
    話說衛惠公的兒子懿公，他在周惠王九年繼位，當了九年的國君。他的性格頹廢懶散，不關心國政，最喜歡的是家族中的一種鳥，叫做鶴。根據浮邱伯所著的《相鶴經》所說鶴是陽鳥，但卻在陰處遊玩。它吸收金氣，乘著火精自我修煉。金的數目是九，火的數目是七，所以鶴每七年有一次小變化，十六年有一次大變化，到了百六十年變化就停止了，千六百年後形態就固定了。鶴的體態高尚純潔，所以它的羽毛是白色的。它的叫聲響徹天空，所以它的頭部是紅色的。它以水為食，所以它的嘴巴很長。它在陸地上棲息，所以它的腿很高。它在雲中飛翔，所以它的羽毛豐滿而肉質疏鬆。它的喉嚨很大，可以吐納，脖子很長，可以吸收新的氣息，所以它的壽命無法衡量。鶴行動時一定會依附在水邊，停下來時不會聚集在樹林裏，它是羽族的領袖，是仙家的千裏馬。鶴的優良特點鼻子長、嘴巴短，那麽它就會少眠；腿長、關節疏，那麽它就有更多的力量；眼睛大、眼睛紅，那麽它的視線就更遠；翅膀大、羽毛細，那麽它就更喜歡飛翔；背部像烏龜、腹部像鱉，那麽它就有更好的繁殖能力；前麵輕、後麵重，那麽它就更擅長跳舞；大腿粗、腳趾細，那麽它就更善於行走。
    因為鶴色潔淨、形態清秀，能夠叫聲悅耳、舞姿優美，所以懿公非常喜歡它們。俗話說“領導喜歡什麽，下屬就會跟著學什麽。”因為懿公偏好鶴，所以凡是獻上鶴的人都會得到重賞，獵人們也想盡各種辦法來抓捕鶴獻給懿公。從苑囿到宮廷，到處都養著鶴，數量不止數百隻。後來齊國的高帝曾經寫了一首詠鶴的詩，作為證明“八風舞遙翮，九野弄清音。一摧雲間誌，為君苑中禽。”
    懿公養的鶴都有相應的品位和俸祿高級別的鶴享受大夫的俸祿，次一級別的鶴享受士的俸祿。如果懿公出門旅遊，他的鶴也會按照等級分成隊伍跟隨，乘坐豪華的大軒，擺放在車前，被稱為“鶴將軍”。養鶴的人也有固定的俸祿。懿公從民眾中征收大量財物，用來作為鶴的飼料。然而，當民眾饑寒交迫時，他卻不予以撫恤。
    大夫石祁子是石碏的後代，石駘仲的兒子，他為人忠誠正直，享有盛名。他和寧莊子的名聲一樣，兩人一起掌握國家政治大權，都是賢明的臣子。他們多次向懿公進諫，但都沒有被采納。公子毀是惠公的庶出兄長公子碩和宣薑所生的兒子，也就是文公。毀預感到衛國必定會滅亡，於是借故前往齊國。齊桓公把宗女嫁給了他，他最終留在了齊國。衛國人一直對太子急子之冤感到心懷憐憫。自從惠公複位以來，百姓日夜詛咒“如果上天有知，必定不會讓懿公長久地擔任國君！”因為急子和壽都沒有兒子，公子碩早逝，黔牟也已絕後，隻有毀有著賢德，人們暗地裏將心思寄托在他身上。當懿公失去了治理國家的能力，公子毀被迫流亡他鄉，衛國人民無不心存怨恨。
    自周太王時代起，北方的獯鬻部族就已經逐漸強大，曾經逼迫太王遷都於岐山。等到武王統一了天下，周公南征荊舒，北征戎狄，中原長期得到了安定。但是在平王東遷之後，南方的蠻族和北方的狄族開始頻繁侵擾中原。單說北方的狄族，他們的主人公叫做瞍瞞，率領著數萬弓箭手，時常有侵襲中原的想法。當瞍瞞聽說齊國要討伐山戎時，他憤怒地說“齊國軍隊遠道而來，一定是看輕我們，我們應該先發製人。”於是，他率領兩萬胡人騎兵去攻打邢國，將其國家破壞得殘破不堪。當他聽說齊國計劃救援邢國時，他便轉移軍隊去攻擊衛國。當時，衛懿公正準備乘鶴出遊，突然接到情報說“狄人入侵。”懿公大驚失色，立刻召集士兵，分發武器，準備應戰。然而，百姓們都紛紛逃到鄉村野外，不願意立即投入戰爭。懿公命令司徒拘捕那些逃避戰爭的人。不久，他們抓住了一百多人，詢問他們逃避的原因。這些人回答說“君主有一種物品，足以禦敵，何必需要我們呢？”懿公問“是什麽東西？”這些人回答“是鶴。”懿公驚訝地問“鶴有什麽能力可以禦敵呢？”這些人回答說“既然鶴無法戰鬥，那麽它就是毫無用處的東西，國君花費大量精力去養一些無用之物，這就是百姓不服從的原因！”懿公說“我已經知道我的錯誤了！我願意放生鶴，聽從民意，可行得通嗎？”石祁子說“您應該盡快行動，以免太晚。”懿公果然派人放生鶴，但是這些鶴已經習慣了人們的喂養，一直盤旋在原處，不肯離去。石祁子和寧二位大夫親自去到市場，向百姓傳達衛侯悔過的意願，百姓才開始逐漸聚集回來。這時狄兵已經殺到了熒澤，情況非常緊急。石祁子向懿公報告說“狄兵勇猛，我們不能輕敵，我請求向齊國求援。”懿公說“齊國以前是奉命來討伐我們的，雖然現在退兵了，但我們並沒有去修補關係和感謝他們，他們怎麽可能來幫助我們？還不如一戰，決定我們的存亡！”寧莊子名速說“我請率軍禦敵，您留守後方。”懿公回答說“我不親自出征，恐怕會讓人們不夠用心。”於是，他和石祁子一起授予他們玉玦，代理國政，說“你們可以像我一樣決斷國家大事！”他們兩人也接受了這個任務，發誓忠誠為國，專心致力於守衛國土。懿公還說“國內的事情，全部委托給你們兩位大夫。如果我被狄兵打敗，那就無法回來了！”石祁子和寧莊子都流淚不止。
    懿公安排完畢後，就大規模地集結了車輛和士兵，讓大夫渠孔擔任將領，於伯擔任副將，黃夷擔任先鋒，孔嬰齊擔任後衛。一路上士兵們都在抱怨，懿公夜裏去探查，聽到軍中在唱一首歌“鶴食祿，民力耕；鶴乘軒，民操兵。狄鋒厲兮不可攖，欲戰兮九死而一生！鶴今何在兮？而我瞿瞿為此行！”
    懿公聽了這首歌，感到悶悶不樂。因為大夫渠孔的管理方法過於嚴格，導致士兵們的士氣低落。當隊伍接近熒澤時，他們看到了敵方軍隊有一千多人，左右分散，毫無秩序。渠孔說“人們都說狄人勇猛，其實都是虛名而已！”於是下令擊鼓前進。狄人假裝敗退，把懿公的軍隊引入埋伏圈。突然間，他們齊聲呼哨，發起猛攻，就像天崩地裂一般。衛兵被狄軍分成了三部分，互相無法支援。原本就無心應戰的衛兵，見到狄人如此凶猛，紛紛丟下武器和裝備逃命。結果，懿公被狄軍團團包圍。渠孔說“形勢危急了！請您讓大旗倒下，您穿上平民的衣服下車，或許還能逃脫。”懿公歎道“你們這些臣子如果能來救我，那麽讓大旗作為信號。否則，撤下大旗也沒有用。我寧願一死，來向百姓謝罪！”不久，衛國的前後兩隊士兵都失敗了，黃夷戰死，孔嬰齊自刎而死。狄人的軍隊包圍得更加嚴密。於伯中箭從車上跌落，懿公和渠孔先後被殺，被狄人砍成肉泥，整個軍隊全軍覆沒。髯翁有一首詩說“曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。熒澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉？”
    狄人抓住了衛國的太史華龍滑和禮孔，想要殺掉他們。華、禮二人知道狄人信鬼，就欺騙他們說“我們是太史，實際上負責國家的祭祀事務，我們先去為你們向神靈祈求保佑。否則，神靈不會保佑你們，你們的國家也無法維持。”瞍瞞相信了他們的話，於是放他們上車。寧速方穿著戎裝在城牆上巡視，看到單車飛馳而來，認出是兩位太史，非常驚訝，問“主公在哪裏？”他們回答“已經全軍覆沒啦！狄人的軍隊很強大，我們不能坐等滅亡，應該盡快躲避他們的鋒芒。”寧速想打開城門讓他們進來，但禮孔說“我與你一起出去，但不與你一起回來，做人臣子的道義在哪裏？我將去地下侍奉我的君主！”說完，他就拔出劍自刎了。華龍滑說“不能讓史家的譜係失傳。”於是他進了城。
    寧速和石祁子商量後，帶著衛侯的家眷和公子申，在夜裏乘著小車從城東離開。華龍滑抱著典籍跟著他們。城裏的人聽說兩位大夫已經離開，都帶著家人和孩子，跟在後麵逃命，哭聲震天。狄兵乘勝追擊，直接進入了衛城。那些逃跑慢的百姓，都被殺死了。狄兵又分兵追擊。石祁子保護著衛侯的家眷先行，寧速負責斷後，邊打邊撤。跟隨他們逃跑的百姓，有一半都被狄兵殺死了。當他們即將到達黃河時，幸運地得到了宋桓公派來的援軍，準備好船隻，連夜渡過了黃河。狄兵才就此退去，把衛國的府庫和民間儲存的金銀糧食等財物，搶劫一空，破壞了城郭，然後滿載而歸。這些就不再細說了。
    話說衛國的大夫弘演，之前奉命出使陳國，等到他完成使命返回時，衛國已經被狄人滅亡了。他聽說衛侯在熒澤死去，便前去尋找屍體。一路上，他看到骸骨暴露，血肉狼藉，感到非常傷感。當他走到一個地方時，看到一個大旗幟倒在荒野旁邊，弘演說“旗幟在這裏，屍體應該就在附近。”沒走幾步，他聽到了呻吟聲，便上前查看，發現一個年輕的內侍躺在地上，手臂折斷。弘演問那個小內侍“你認識主公死的地方嗎？”小內侍指著一堆血肉說“那就是主公的屍體。我親眼看到主公被殺。因為我的胳膊受傷很疼，不能走路，所以躺在這裏守著，想等到我國的人來了告訴他們。”弘演看著那具屍體，已經破碎不全，隻有肝髒還完好無損。弘演對著肝髒再次拜了拜，痛哭失聲，然後在肝髒前舉行了一次祭祀儀式，就像主公還活著的時候一樣。事情結束後，弘演說“主公沒有人收殮，我就用我自己的屍體做棺材吧！”他囑咐隨從說“我死後，把我埋在樹林裏，等到有新君主的時候，才可以告訴他。”於是，他拔出佩刀，剖開自己的肚子，取出懿公的肝髒，放進自己的肚子裏，很快就斷氣了。隨從按照他的話把他埋葬了，然後用車把那個小內侍載過河去，打聽新君主的消息。
    說到石祁子，他最先扶著公子申登上了船。然後，他們追上了其他人，一起到達了漕邑。在那裏，他們檢查了男女，隻有七百二十人存活下來。真是狄人屠殺過於殘忍，令人悲痛！兩位大夫商量“國家不能一日無君，但是剩下的百姓太少了。”於是他們在共、滕兩個城邑中，每十個人中抽取三個，總共得到四千多人，再加上剩下的百姓，總數達到五千人。他們在漕邑建立房屋，支持公子申成為國君，這就是戴公。宋桓公和許桓公都派人來致唁。戴公之前已經生病了，過了幾天就去世了。於是，人們迅速去到齊國，迎接公子毀繼承了君位。齊桓公說“公子從我國回去，要負責守護宗廟，如果器物不齊備，都是我的過錯。”於是送給他一輛好馬車，五套祭服，牛、羊、豬、雞、狗各三百隻。又送給他夫人一輛裝飾華麗的車子，還有三十匹美麗的錦緞。命令公子無虧率領三百輛戰車護送他。此外，他還送了門材，讓他們建造門戶。公子毀來到漕邑，弘演的隨從和那個斷臂的小內侍都跟著來了，詳細講述了納肝的事情。公子毀先派人準備好棺材，去熒澤收殮屍體。同時為懿公、戴公舉行喪事，追封弘演，提拔他的兒子，以表彰他的忠誠。諸侯們都看重齊桓公的義氣，很多人都來吊唁並贈送財物。這時是周惠王十八年冬十二月。
    第二年春天，正月時，衛國的國君公子毀改年號，稱為文公。他當時隻有三十輛戰車，借住在民間，景象十分荒涼。文公穿著布衣，戴著帛冠，吃蔬菜食物，生活簡樸。他早起晚睡，安撫百姓，人們都稱讚他賢明。公子無虧告別齊國回到衛國，留下了三千名士兵，協助戍守漕邑，以防止狄人侵犯。無虧回到齊國拜見桓公，講述了衛毀剛剛創立國家的狀況，並且提到了弘演為了保護衛國君主而獻出自己納肝的事情。桓公感歎道“即使是無道之君，也有如此忠臣嗎？這個國家的前途還未可知。” 管仲進言“現在留守守衛，會損失民力，不如選擇一個地方建造城牆，一次性解決問題。” 桓公認為這個建議很好，正想邀請其他諸侯一起來參與修築城牆。突然，邢國派人請求救援，說“狄兵又來到我們的國家，我們的力量難以支撐，請求援助！”桓公問管仲“邢國能夠救嗎？”管仲回答道“各個諸侯向齊國效忠，是因為他們相信齊國能夠解救他們的災難。如果齊國不能救衛國，也不能救邢國，那麽霸業就要失敗了！”桓公說“那麽邢國和衛國的危機，哪一個更緊迫？”管仲回答說“等到邢國的危難解除後，再趁機鞏固衛國，這是百世流傳的功業。”桓公說“好。”於是傳令給宋、魯、曹、邾等各國，聯合出兵救援邢國，各國軍隊都在聶北與齊國會合。宋國和曹國的軍隊先到達。管仲又說“狄人正在猖獗侵略，邢國之力還未耗盡，麵對這種猖獗的敵人，我們付出加倍的勞力；去幫助還未耗盡之力的邢國，收獲的功績較少，不如等待。如果邢國頂不住狄人的侵略，一定會崩潰；狄人戰勝邢國後，也一定會疲憊。我們驅趕疲憊的狄人去援助崩潰的邢國，這就是所謂的用力少而收獲多。”桓公采納了管仲的建議，借口等待魯國和邾國的軍隊到達，然後在聶北地區駐紮軍隊，並派遣間諜打探邢國和狄國的攻守情況。史官有一首詩諷刺管仲沒有及時救援邢國和衛國，認為這是霸主為了培養混亂來建立功勳的策略。這首詩是“救患如同解倒懸，提兵那可複遷延？從來霸事遜王事，功利偏居道義先。”
    在三國軍隊駐紮在聶北，大約有兩個月的時間。狄兵攻擊邢國，不分晝夜。邢國的人力耗盡，防線崩潰，逃了出來。情報剛剛傳來，邢國的男女老少，湧向齊軍營地，尋求救援。其中一人哭著倒在地上，他就是邢侯叔顏。桓公扶起他，安慰他說“我援助你們不夠及時，以至於讓你們陷入如此困境，這是我的罪過。我會去請宋公和曹伯一起商議，共同趕走狄人。”當天就撤掉了營地。狄國的君主瞍瞞掠奪了很多財物，已經沒有心思再打仗了。當他聽到三個國家的大軍即將到來，他放了一把火，朝著北方逃離。當各國的軍隊到達時，隻看到了一片火光，狄人已經逃走了。桓公下令撲滅火源，然後問叔顏“這座舊城還能住人嗎？”叔顏回答“大部分逃難的百姓都在夷儀這個地方，我希望能遷都到夷儀，以滿足百姓的願望。”桓公於是命令三個國家各自準備好建築工具，一起修建夷儀城，並讓叔顏住進去。他還為叔顏重新建立了朝廟，增添了房屋，把牛、馬、穀物、絲帛等物品都從齊國運來，充實了整個城池。邢國的君臣們就像回到了自己的國家，歡聲笑語傳遍了整個城池。
    事情完成後，宋國和曹國的君主想要告別齊國回到自己的國家。桓公說“衛國還沒有安定，我們隻是重建了邢國，卻沒有重建衛國，衛國的人會怎麽想我們呢？”其他諸侯說“都聽您的命令。”桓公下令，將軍隊轉移到衛國，要求所有的鋤頭、鏟子等工具都要隨身攜帶。衛文公在遠處迎接。桓公看到他穿了大布做衣服，戴了大帛做頭冠，仍然穿著喪服，就感到非常難過，久久不能平靜。桓公說“我借助大家的力量，想要為您定都，但不知道哪個地方比較吉利？”衛文公回答說“我已經占卜找到了一個吉利的地方，位於楚丘，但是建築城牆的費用，一個剛剛滅亡的國家是無法承擔的。”桓公說“這件事我來承擔責任。”於是當天就下令三國的軍隊一起前往楚丘開始建造工程。又運來門材，重新建立了朝廟，這被稱為“封衛”。衛文公感激齊國再次給予他的國家以新生，所以寫下了《木瓜》這首詩來讚美齊國的恩情。詩中寫道“投我以木瓜兮，報之以瓊琚。投我以木桃兮，報之以瓊瑤。投我以木李兮，報之以瓊玖。”當時人們稱桓公保住了三個瀕臨破滅的國家他為魯國立了僖公，保住了魯國；他為邢國城牆築了夷儀城，保住了邢國；他為衛國城牆築了楚丘城，保住了衛國。由於這三項重大貢獻，桓公被認為是“五霸”之首。潛淵先生讀史詩說“周室東遷綱紀摧，桓公糾合振傾頹。興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。”