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    他望著剩下的另三座在雲海中時隱時現，起伏飄渺的仙山，不由得感到心裏象山一樣的沉重，他原來神識中是有數世的信息與記憶，
    但是真正這樣親身經曆一遍，就好象浮在天上的雲掉入海裏，變成了浸滿海水鹹味的海綿，
    那種滋味與情緒就好象佛家所描述過的，人離世後，還沒有轉生投胎時，會有一個特殊的階段，既不是鬼，又不是人，當然更不是神，但也是有身體的，叫中有身，西藏密宗也叫中陰身，
    中有的意思就是還沒投胎轉世的神識，會經曆七七四十九天的變化，再轉生，
    在七七四十九天中，生前所有的大事小事，無論巨細，都會回放，善惡是非會變得非常清楚明白
    他躊躇不前，芝仙三友也知道他有心事，都不說話，靜靜的，終於他還是決定一一前往另三座仙山，
    但是在此天地內，殊勝的心就是天意的體現，另三座仙山神峰之頂，各射出一道寶光直衝霄漢，對應天體大穹三顆明星，發出耀眼的光幕。
    投射到三座海中天山，慢慢的山體竟顯現出巨大的虛影，並由虛凝實，三山化成三個巍然屹立於海天雲境之人，竟是：建文帝、明君、玄明
    他們按先後次序，飛上天上三星連成的巨大天幕中，一一演繹其平生遭際，天作幕，地為台，仰望他們的一生，一股無形的浩然正氣彌漫、散布、充塞於天地寰宇之內，讓十方世界中一切眾生，包括殊勝都忍不住為他們落淚！
    建文帝：
    這是中國曆史上最仁慈的一位皇帝，其人其行堪比聖人，至孝至禮唯仁唯德！
    這也是明朝曆史上最神秘的皇帝，最終不知其下落與歸宿，成為明史專家與民間傳說中最為關注的一大疑案謎團！
    其人格力量，從以方孝孺為代表的大批文武大臣在大勢已去之際甘於赴難，可見一斑，後世有人論述：真正毀掉建文帝的不是他的仁愛，而是不讓他好好施仁愛的皇權體製。
    時人評述：四載寬政解嚴霜，天命雖新故忍忘？
    德行：仁明孝友天下歸心，靖難曆劫顛沛流離，堯舜之德，聖皇之誌，感天動地，恩澤群蒼！
    其詩：牢落西南四十秋,蕭蕭華發已盈頭。乾坤有恨家何在,江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散,朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠,野老吞聲哭未休。
    自述：
    這一年父親終於病了，六道轉生輪裏，玄明看到一個十四歲的少年，麵色蒼白，在父親生病這兩年，奔波忙碌，身影匆匆，身為長子，整個太子府與太醫院都公認，最苦之人非他莫屬了，
    自始自終，他晝不休、夜不眠，日不更衣、夜不解帶，就這樣日夜陪伴伺候父親，能這樣長時間，近距離接觸父親，在他而言是最大的溫情補習了，再苦再累，都心甘情願，沒有絲毫怨言與半點怨氣，
    他就這樣每天望著父親，能早一天好起來，父親還年輕，尚未到不惑之年，太醫說不要緊，隻是外感風寒，但是卻一直病情反複纏綿遷延，其間，父親神誌時而清醒，時而昏匱，
    記得有一個晚上，他累極了，趴在父親病榻前睡著了，半夜，聽到隱隱哭泣聲，感覺臉上有涼涼的東西滑落，睜眼看時，原來在夢裏他哭得滿臉淚水，
    沒想到父親也醒了，看著小小年紀的他如此之孝，不禁也流下了眼淚，並對他說：“允兒，你長大了，要好好孝敬爺爺，照顧母親與家人，今後你就是家中的希望，不入仕途也罷，以我為鑒吧。”
    次年，洪武二十五年（1392年）農曆四月父親撒手塵寰。
    憔悴的允炆宛若風中的落葉，還來不及悲傷，就要為父親治喪，此中皇家葬禮之繁瑣不可備述，
    據史書記載，朱元璋當時六十五歲，太子朱標卻才三十八歲，白發人送黑發人，這個打擊對他來說，可算得上是剜心之痛（編者按：有後人評論，說這是老朱濫殺功臣的天懲與報應，與近代某位大人物的喪子之痛如出一轍。），
    朱元璋或許是想對以前的苛責表達心中的悔意，所以葬禮規格極其隆重奢華，但是令他稍感欣慰與釋懷的是，
    他看到了孫子朱允炆的感天動地的至孝，喪禮結束後，朱允炆精神體力不支，茶飯不思，夜不能眠，已經弱不經風，搖搖欲墜，
    朱元璋看在眼裏，憐在心中，他對朱允炆說“你是至誠至孝，但難道不顧念我嗎？（而誠純孝，顧不念我乎？）”，朱允炆才從悲痛中醒悟過來，
    他把三個年幼的弟弟接到身邊來一起同住，照顧他們，為的是不讓他們承受和自己一樣的失去父親的痛苦。
    他到底是怎樣的一個人？為什麽說是最仁慈的？為什麽歲月雲煙散去，他的蹤跡依然遝無痕跡，
    曆史長河浩蕩向前，他雖在位執政短暫，卻永遠不是能繞過的一個話題，更何況其在位三年，有曆史上轟轟烈烈的“靖難之役”，涉及天下黎民百姓與山河社稷的大事件，
    他在不為人知的世界裏有著怎樣的傳奇經曆？