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    小泥鰍要避開阿伊莎，於是拖著傷痛的身子跟著穿山甲緩緩走去，幸好他雖然兩腿淤青，傷及了筋骨，還能勉強走路。他隻想跳到那瀑布下的清水潭中，用淨水洗滌滿身的汙穢。七拐八彎繞了一段崎嶇的山路，終於到了距離那瀑布不遠處，左手掌心的怪眼越來越凸現得厲害，似乎要跳出他掌心······他的眉心印堂穴和足底湧泉穴氣流湧動越來越強烈，更感受到一個無比巨大和超級強大的磁場，他驚懼莫名，心跳也越來越加速
    溶洞一塊石，都道是個人。
    分明是個人，分明是個石。
    石何石？麵壁石。
    人何人？麵壁佛。
    王孫麵壁九年經，
    九年麵壁祖佛成。
    祖佛成，空全身。
    全身精入石，靈石肖全形。
    一石獨亭亭，中藏初祖形。
    千年神氣在，何用著丹青。
    一個大瀑布如巨龍一般飛流直瀉數百丈，如搗玉崩珠；潭水激浪翻湧，似千堆白雪；水沫騰起半空，飄飄灑灑而下，日光輝映，一道斑斕彩虹橫跨潭上，變成連接瀑布兩岸的彩橋
    此處綠色山巒起伏錯落有致，秀美且氣勢雄偉。山中大瀑布為當世罕有的巨型瀑布之一，瀑布上遊三公裏有一個當地人民敬奉的溶洞——神龍洞。溶洞的周邊是布依族聚居區。布依族是華夏古老的少數民族之一。神龍洞內曲折幽深、怪石林立，據說有金碧輝煌的大廳，也有迷宮般的通道，曆經數億年天然形成的石鍾、石乳、巨型石柱等形態萬千、精妙絕倫。洞內經典景觀有達摩麵壁、彌勒佛、觀音像、盤龍柱、定海神針等，留下無數動人的神話傳說。上述詩詞描述的便是這洞中的情景。這裏被當地人奉為聖地，從來無人敢進去，怕褻瀆神明。據說早些年當地布依族人有幾個不怕死的進去了，就沒有再出來過，人們都說是受到了龍神的懲罰。所以這裏充滿了神秘和令人恐懼的感覺。
    神龍洞顧名思義是風水寶地，風水界說法是龍脈所在地。曆代皇朝都信奉龍脈一說、風水業內公認:昆侖山是萬山之祖、龍脈之源，是龍中的祖龍根龍。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地。龍脈的布局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地開花結果被認為是風水寶地龍穴。龍脈，根據不同的方法就會有不同的劃分結果，如按其根本性質可劃分為好龍脈與壞龍脈，根據龍脈的陰陽可劃分為陽龍與陰龍。俗話說“龍生九子，各有不同”，所以，雖龍脈總體可劃分為好壞、陰陽之龍，但根據每條龍脈具體呈現的氣象、特點，又可進一步將其細分。概括來說，好的龍脈主要有：生龍、善龍、富龍、貴龍，與此相對的，壞的龍脈主要有死龍、惡龍、病龍、貧龍、絕龍。那麽，每種龍脈又有何特點，其主導的磁場又是怎樣的呢？
    生龍：顧名思義，生龍就是生機煥發的龍脈。古籍堪輿書記載：生龍有氣，勢如中天。在風水學上，生龍除指山巒起伏錯落有致，氣勢雄偉外，更注重的是整體生氣與靈氣，即生態良好，有石為其骨、土為其肉，水為其血脈、草木為其皮毛。生龍的氣場、磁場都是具有精氣與活力的。所以有些人選了一塊與自己四柱相合的生龍之地居住，受此地磁場影響，整個家族人丁興旺、家運昌隆。
    死龍：與生龍相對的便是死龍。生龍山勢尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴，而死龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，所以風水上說，死龍直硬，無水無砂。此外，龍脈有起、伏才表示這條龍是生活、有精神的。《葬經》說：“葬乘生氣。”所以，氣貴於生。生者，活也。起伏錯落有致，才能藏風聚氣。若沒有起、伏之勢，就是呆板、頑蠢的死龍，迎接到的氣也是不好的凶氣。因此，如果選到一塊個人的命格也無法化解不利磁場影響的死龍之地居住，便會合家不順，甚至血光之災等事生。
    善龍：正如人有好人、壞人之分，龍也有善龍與惡龍，人們一般把盡職盡責的龍稱為“善龍”。那麽，龍脈的善惡又是怎樣看呢？文錦堂古籍說，龍脈的善惡主要看山形所呈現出來的氣象。人的長相有慈祥與凶惡之分，山亦如此。所以善龍就是山勢起伏平緩、開闊圓潤的龍脈。這種龍脈，處處體現了自然萬物的和諧一體，吸收的是天地間溫柔敦厚的氣息。所以，命格相合的人在此居住，日日浸潤這種和厚的氣息，自己必定也心懷仁德，與人為善，所生後代子孫也是老實忠厚的善人。
    惡龍：善龍福佑四方，惡龍卻危害顓民。惡龍指植物稀少或枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交的龍脈。這種龍脈，吸聚天地間的濁氣、凶氣，在這種磁場裏生活的人，常常心胸狹窄，窮凶極惡。一些家族的人常出些惡人，就是因為選居不慎，錯定在了惡龍之地。受惡龍不利磁場的影響，這些人日後多為強盜、土匪，殺人越貨，禍害鄉民，成為整個社會的害群之馬。
    富龍、貴龍
    富龍、貴龍的龍脈都雍容華貴，具有繁盛逼人的氣象，但二者又有不同。據文錦堂家傳古籍堪輿書記載：星峰圓厚帶重氣，主出富。因而，富龍有華表日月捍門，有北辰七星鎮鎖。在風水學上，水即為財。所以富龍帶水，人得之就富。那什麽樣的龍脈為貴龍呢？文錦堂家傳古籍堪輿書有這樣一句歌訣“貴龍多是穿心出，富龍隻從傍生上。”這句話的意思是山脈如果山肩展開，像鳥張開翅膀，脈從中心穿出，這叫“開帳”，有開帳之勢的龍脈便是貴龍。如果脈是從帳角斜出，起旁峰，叫做“腳氣”，不可稱為“帳”，有此腳氣之勢的龍脈便是富龍。此外，龍脈講究迎送、夾護和纏繞。一般，帶倉帶庫的是富龍，帶旗帶鼓的為貴龍。富龍、貴龍，因其富貴逼人，極易造就崛起、煊赫之勢，所以，命格、四柱相合的人選擇這些地方居住後大多會成為富貴權勢之家。
    貧龍
    貧龍山脈形態瘦削，土地貧瘠，山上草木多凋零，一派氣脈柔弱的景象。富龍、貴龍多迎送、夾護，因而多富貴之應，貧龍與此正好相反。文錦堂家傳古籍書記載：“若是無送無迎，兩邊又無旗、鼓、倉、庫山等貴器拱恃，形勢孤單，且受風吹，便為貧賤龍脈，無富貴之應。”有些人一生卑微，一貧如洗，就是因為擇貧龍之地而居，長年累月受貧弱磁場影響的結果。
    病龍
    造成病龍的原因很多，有些是龍脈天然存在某種缺陷，如有石關鎖斷龍頸等。此外，一些後天人為的龍脈也會傷害到地脈，形成病龍。文錦堂家傳古籍堪輿書記載，明朝風水大師劉伯溫在其《堪輿漫興》中對病龍的形容是“病龍慵懶不堪言，邊死邊生力欠完，鋤破崩殘同一斷，縱然成地亦孤寒！”由此可見，病龍其磁場所吸之氣也是病氣晦氣，所以選擇在此地居住，家人多病、苦痛纏身。
    絕龍
    絕龍，從字麵上的意思看來，就是斷絕無後繼之力的龍脈。分辨此種龍脈，主要從龍脈的形與顯露出的氣象來看。文錦堂多年來看了無數山，辨了無數龍脈，他指出，絕龍整體看起來無氣無力，光禿荒涼，吸收天地間斷絕之晦氣。如果人不慎選址在此居住，那麽不僅家族運勢低下，更嚴重的是會受此種磁場影響，有絕子絕孫的後果。所以，有些家族人丁單薄，香火不續就是這個道理。相傳商紂王時權傾朝野的聞太師就亡於絕龍嶺。