武廟一哲徐懋功！
    新國丈楊堅擊敗老國丈尉遲迥，朝中無對手。楊堅取代小外孫周靜帝，自己做了皇帝，建立了大隋朝。隋文帝楊堅銳意進取，平定南方，華夏一統，首創三省六部製，改革朝政體製。
    朝庭盛典仍是用前朝的樂曲，不適應華夏大一統的偉大事業。盛典國樂應該與時俱進，體現大國風範。隋文帝詔各司各府重定樂律，修正樂譜。
    皇宮樂師萬寶常，曆事南梁囯、北齊國、北周國、大隋國四個朝代。萬寶常深通音律，精於樂器。當世流行五聲音樂，宮、商、角、徵、羽。樂師萬寶常力求鼎新改革五聲音樂。
    樂師萬寶常表奏隋帝，國樂要體現華夏大國之興盛，樂曲必須恢複千年前大周朝的七聲音階。想當年周景王不諳七聲音階，隻喜好淫厲而悲哀的五聲音階樂曲，致使大周朝日漸沒落衰退。周景王之後，七聲音階隻在民間個別小部族唱頌流傳。
    樂師萬寶常殫精竭慮，恢複了失傳千年的七聲八音階。經過修飾創新，撰寫《樂譜六十四卷》，大功告成七聲、八音、十二律、八十四調新曲譜。
    進獻演奏國樂曲譜日子到了。各司各府以最出色的倡伶，配以最美的舞伎，唱頌最拿手的樂曲，進行國藝大比拚。
    萬寶常演奏七聲八音雅正樂曲。各部各府各司的權貴們聽了此曲，即感到新奇，又覺得陌生。畢竟七聲八音比較五聲樂曲難度高得多了。各府世族權貴不想丟掉傳統麵子，權貴們責疑七聲八音樂曲。
    萬寶常據才力爭“凡情性內充，歌詠外發，即有七聲！七聲八音確實是典雅正曲。”
    權貴大臣為維護本來的威嚴，各府樂工習慣了演奏五聲音階，不願意棄簡就繁，一致排斥樂師萬寶常的七聲音樂。
    樂師萬寶常身懷絕技，憑著超人的技藝力爭“宮中太常所奏宮樂，聲與音、淫、厲、悲、哀。如此音樂將會激起人間相互殘殺之心，實乃衰國之音，豈能在朝庭大典演奏，更不適宜給陛下聽聞。”
    權貴朝臣啟奏皇帝，樂師萬寶常心念前朝，鄙視今朝，居心不良，他的七聲樂譜絕不能作為國樂。
    皇帝大凡好聽諂諛迎奉之詞，又需要攏絡權臣。樂師萬寶常職卑言輕。隋文帝詔令，繼續使用五音聲階譜國樂。樂師萬寶常的七聲八音十二律八十四調新曲，不得在朝庭典禮演奏。
    樂師萬寶常心灰意冷，心情鬱悶。有個西方胡僧借機勸解萬寶常“大隋朝皇帝喜好符瑞吉祥，又喜歡西方佛祖。萬大師應當辯解述說，自個兒曾隨西方佛僧受學，是佛祖為諸位菩薩所傳七聲八音樂曲。皇上聽聞是佛祖所傳音樂，也許龍心大悅。借佛獻曲，如此行事，七聲八音方能譜行於世。”
    樂師萬寶常大義凜然，堅稱七聲八音樂曲是上天賦予天下蒼生的福音，千年之前的八百千秋大周朝就有七聲曲。堂堂華夏人，豈能胡亂攀附西方胡僧。
    樂師萬寶常不願意自貶人格委屈求全。皇帝已下詔禁用萬寶常新譜曲。無可奈何花落去，隻可惜太常五音國曲，音樂聲淫厲而悲哀。樂師萬寶常長籲短歎，疾聲大呼天下不久相殺將盡！
    樂師萬寶常鬱鬱不得誌，淒慘悲憤，氣悶成疾，病臥於榻。萬寶常的妻子本是皇城倡伶中貌美如花的姣姣者，羨慕萬寶常才藝過人而結為伉儷。如今見到萬寶常受到眾多權貴排斥，在皇城受到冷落，看來萬寶常沒有了出頭之日。萬寶常先前在皇宮受了不少賞賜，其妻子暗中打理，趁萬寶常臥病酣睡之際，把家中錢財寶物席卷一空，與相好俊哥兒私奔他鄉。
    眾叛親離，萬寶常氣憤交加，把六十四卷《樂譜》付之一炬，熊熊焰火燒毀曲譜。
    旮旯角裏遺漏一卷曲譜，後人據此演奏霓裳曲，得以流行世間。曲段名玉兔東升、銀蟾吐彩、皓月當空、嫦娥梭織、玉兔西沉。該曲典雅素淡、簡潔凝煉、餘音繚繞、韻味無窮。
    饑餒疾病萬寶常，昏昏噩噩入夢鄉。夢中天使傳天令，原本你是天界仙，天命下凡到世間，你在人間期限到，速回天庭繳飭令。噩夢纏身萬寶常，一縷煙雲上天庭。夢見謁見昊天大帝。
    昊天大帝責問“樂仙萬寶常，你領上天仙曲，到人間傳播七聲八音十二律八十四調天堂福音，未能圓滿成功。難道天堂福音不敵世俗淫厲哀悲之曲。樂仙萬寶常未能盡職，該當何罪？”
    老聃出班奏道“昊天大帝歇怒，樂仙萬寶常已在人間受到妻離子無，貧病餓殍之罰。聖哲言，我無為而民自化，我好靜而民自正。無需對樂仙另行處罰。”
    昊天大帝說“是否是儒教教化不善之失？”
    孔丘說“自從周公之儒，衍生為道、儒、法、諸子百家。可見儒教之學，放之四海而皆準。是西方佛祖對弟子約束不力，從西方帶來晦澀經書，以儒學道教的義理加以文飾，惑世愚民。樂仙萬寶常與西來胡僧交談之言，可見一斑。”
    釋祖合掌而言“善哉善哉，事出有因，緣起緣滅，緣起性空。大漢朝初通西域，我佛弟子才來東土傳佛法。後來世道變遷，故而半途而廢。尚若華夏一統，再通西域，可差聖賢來西方取回真經，福澤萬民。”
    莊子快言快語“大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹。聖人法天貴真，不拘於俗，何不把佛經直送東土，執繁化簡多省事。”
    釋祖說“善哉善哉，一花一世界，一佛一如來。若自送佛經，梵文無人識，類同無字經，東土何能辨識經義？隻有聖賢自去西方取經，身臨其境，通曉經文實義，譯成有字經，遺福黎民。”
    武聖尚父說“太公在此，百無禁忌。通西域，連北溟，這有何難？旨意天庭遊神散仙，閱六韜，通三略。下於凡間，兵戰攻守，仁德理政，顯中華盛世。”
    昊天大帝說“各位聖人莫爭莫辯，免得失了和合。樂仙萬寶常，你在凡間可知隋文帝有何失德言行。”
    樂仙萬寶常說“隋文帝偕皇後，一大功績，六大過失。
    一功，勤政事，一統華夏。
    六大過失其一，得位不正，欺淩孤寡幼年皇帝，自謀皇帝大位。
    第二大過失，隱晦種族姓名。他原姓普六菇。原名那羅延。是鮮卑族氏民，改名換姓為楊堅，名實不符。
    第三大過失，天神下凡為皇帝，擔負繁衍龍子龍孫重任，皇帝三宮六院七十二妃。隋文帝隻與皇後一個女人生兒子，違背天意。
    第四大過失，本仙受旨到凡間傳播七聲八音天庭福音，隋文帝拒絕接納昊天大帝福音，把天庭七聲八音十二律八十四調視之如草芥。
    第五大過失，創新設立國學，實行科舉考試，庶民弟子參與科舉，選秀才做官，世族縉紳權貴子弟少了當官的機遇。
    第六大過失，實行均田製。所有地位低下窮人家都分了二十畝永業田、一個男丁八十畝口分田。窮人有了自家田，不願意為權貴人家幹活，不聽命世族權貴的支配，亂了上下尊卑秩序，不成體統。”
    昊天大帝聽聞隋文帝如此多的過失，龍眼圓睜大怒道“好一個隋文帝，竟敢無視天意。隻與皇後一人生龍子，這麽多下凡仙女在皇宮受冷落多寂寞。隋文帝荒廢了龍精、龍髓、龍脈，罪該重罰！”
    老聃說“大道廢，有仁義。大隋朝正當盛世，如何罪罰？”
    孔丘說“樂仙萬寶常所言隋皇宮庭國樂，淫厲悲哀，天下不久相殺將盡。樂仙萬寶常既為天使，必須言而有信！言而無信如何治理天下。欲治理天下，先有天下大亂，方能達到天下大治。”
    釋祖說“善哉，天下大亂，生靈塗炭。請旨昊天大帝，速遣賢德高人去西天取佛經，救贖華夏生靈。”
    昊天大帝瞅瞅釋祖左右侍者笑道“哈哈，巧啊。世尊乃釋迦族智者，你的侍者金禪長老慧智雙備。一客不煩二主，讓金禪長老在東土投胎轉世，作為去西方取經人，豈不美哉。”
    釋祖說“弘揚佛法，如此之難。西方天竺排斥佛法，隻有期望在東土弘揚佛法。阿彌陀佛，舍了佛經，又要舍人，隻賠不賺的買賣。天竺人不識好歹，佛祖隻有福佑華夏，就是如此了事。金禪長老侍者聽旨，速去東土投胎陳氏，於貞觀二年去西天取經。法名玄奘。切記切記。”
    昊天大帝宣旨東方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝。率四象二十八宿下凡間，起十八路反王，六十四煙塵，擾亂隋朝，興盛大唐。
    ……樂師萬寶常噩夢醒了，回光返照，身體手足已經僵硬不能動彈。婆娘早已卷盡家財，跟俊哥兒私奔溫柔鄉，家中隻有老鼠蟋蟀相伴。眼已難睜，口亦難張，永遠閉上了眼睛。
    不多年後，天下大亂，隋煬帝被臣子弑於揚州……