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    “第十五劍”綻放出的，便是死亡的花——是最璀璨、奪目、最極致的死亡。“死亡”是一個看似具體——每一個人的生命的盡頭，便是死亡：人都會死：老死、病死、被人打死、殺死、意外的天災橫死、枉死……可它實際卻是抽象的——人人都知道死亡，可人人卻又不知道何為死亡。
    “死亡並不具體，可是卻是一種可以感受到的東西。燕十三殺了很多人，謝曉峰一樣殺了很多人……江湖人的手上沾滿了鮮血。所以，他們是可以感受到死亡的，於是也就有了奪命十三劍的第十四劍、十五劍……”
    安妙真溫言講“奪命十三劍”……
    她說：“極致的死亡……燕十三發現自己無法控製這一劍。寶貝你說，他為什麽無法控製這一劍呢？”
    安心當然說不出“為什麽”，於是就問安妙真：“為什麽？”
    安妙真一歎，似是歎息書中人不識元神真麵目，不通本性真如，遺憾於最後那種“殺死自己”的極致的升華、悲憫和絕望——就宛如曇花一般，盛放的那一刻，也是凋零的那一刻。一個人的生命、精神，觸及到了最為神秘、神奇的領域，可卻因那種極致的死亡，便也要讓自己步入終結。
    他本可以不死——可他卻又有著決然的理由：那屠戮眾生，帶著極致的死亡的一劍不應該出現於人世。
    這種於生命最璀璨、最極致的升華的那一刻，決然的去麵對死亡、迎接死亡的故事自然是最能打動人的。
    隻因為這是人性的光輝！
    安妙真說：“因為‘元神向左，識神向右’，過去的人不識元神的玄妙，不知識神的麵目。這劍法固然強大，可以由技而入神——可事實上，能夠入神的劍法，又何止是一個燕十三的奪命十三劍呢？極致的死亡，元神便聚在了死亡之上，純粹的沒有一絲一毫的雜念，就和劍一樣……可識神是不純粹的——人的社會關係，人的一切所知、所感，都在其中，自然容不下死亡！”
    “可是……”
    這些話說的過於深奧，安心是聽不太懂的，又覺著聽懂了一些——類似的話倒是聽的不少。
    安妙真說：“殺一個人、兩個人，想來燕十三是不會在意的，他本就是一個殺手，一個江湖人，殺人的人……可，這不等於他是一個濫殺無辜的人。但凡處於社會之中，人總是會麵臨這樣的矛盾的！所以，當他的劍無法控製，當那一劍不是殺一個人、兩個人，而是滅世的一劍的時候，他選擇了殺死自己，在勉強可以控製得住劍的時候，殺死自己，從而拯救了天下人！”
    “由技至於出神入化，這一個過程中，他隻是誠——他將奪命的概念，將死亡的概念賦予了劍，又誠於劍。可是他卻不懂得元神的聚散之性，更不曾掌握元神的轉移、運動之功……”
    “……”
    這一句倒是極容易理解——
    燕十三的“誠”讓他的元神聚在了劍上，於是也就聚集在了“死亡”這一個概念之上，而又不具備元神的移、轉之功，不能將元神轉移到別處，又過於虔誠，和識神的觀念、道德形成了衝突——這實際上便是原因之所在。
    倘若他的劍不是“奪命十三劍”而是“天外飛仙”，元神寄托的不過是一片孤城萬仞山，黃河遠上白雲間的縹緲、悠然，是恍若天外飛仙一般的出塵，那自然就不會為了劍而折損自己。
    安心說：“所以元神的聚、散之功很重要……我會好好練習的。”他自以為理解了媽媽的“寓教於樂”“苦口婆心”……
    安妙真莞爾，笑說：“寶貝兒打小就練得很好呢。這個就是所謂的‘日用而不知’了……不然怎麽能憑著冥冥中的聯係，直接從最短路徑找到爸爸、媽媽呢？循著直覺就過去了，這實際上不就是元神匯聚、散開的功勞？”
    安心問：“有嗎？”
    安妙真說：“當然了……可厲害著呢。”
    安心樂的“嘿嘿”笑。
    安妙真又才說：“這些古時的小說，其中一些武功、法術，都是很有趣的。沒事兒咂摸一下，推演一番……卻是對人理解一些元神的玄妙極有好處的。自己演出功法，練一練，也是極有趣的事。”
    這樣“有趣”的事，安妙真、姚玄應二人可是做的不少，除了“奪命十三劍”外，更有諸如“小李飛刀”“毀天滅地劍二十三”“天外飛仙”“靈犀一指”“變天擊地大法”等諸多奇功絕技……都俱是從一種小說中的幻想，推演成了一種實實在在的可以修煉、可以運用的武功。
    “推演的時候，你需要調動自己所有學習過的知識，還要運用自己的智慧——驟然的靈光一閃，都是一件愉悅的事！”
    ……
    當然了……
    這些所謂的“功法”即便被推演出來，除了“好玩兒”以外，也並無什麽用途。雖都涉及到了“出神入化”的玄妙——可再怎麽涉及，比起如今這個時代的教育而言，也都太過於簡陋。
    “嗯——”安妙真捏了一下下巴，輕輕摩挲，問安心：“寶貝兒，想不想要也推演一本武功秘籍出來？”
    安心心頭閃過那些滿麵風霜的刀客、瀟灑的鳳舞九天，飄逸絕倫的身影，不禁悠然神往……
    “想！”
    “嗯，那我想想看……奪命十三劍這個不合適，你都知道了，肯定會受到我和你爸爸的影響，發揮不出自己的思路。不如這樣——子午天罡。這個是另一本小說裏的一種武功，你便依這個名字，來創作吧！”
    安妙真心思一動就想到了《大唐雙龍傳》這本書中的子午天罡。《大唐雙龍傳》這本書是安心絕不知道的。
    安妙真、姚玄應二人卻是不會在安心跟前談論黃易這位後金庸時代的“大師”……畢竟作如其名：
    黃。
    安心一腦袋問號：“子午天罡？”
    安妙真說：“不錯，子午天罡……其施展起來，陰厲霸絕。要素就不多給你了，你自己個兒琢磨……”
    “看我的——”安心躍躍欲試，先從“拆字”開始：“子是子夜時分，午是正午，也就是說要取極陰和極陽。是極陰中帶著那種極陽的霸道，又有極陰的陰冷……所以，這個功法就要中午練、晚上練。練得時候，就是要取子、午的天罡的概念。天罡之色，在子為玄，在午為青……”
    安妙真挑眉：“嗯，繼續。”
    “每天子、午觀天罡，等形成了概念之後，就要將這個概念融合在一起。無論是子午如何變化，天罡實際上還是那個天罡——是青是玄，不過是天黑了、天亮了而已。明白這一點，就可以合出子午天罡了……”
    “還有嗎？”
    “沒有了……”
    安妙真搖頭，說：“看來這個子午天罡實在太過於簡單了，需要給你增加一些難度才行。”像是類似於“子午天罡”的功夫，於提綱掣領，明悟其根本的安心看來，不過是俯首可得的東西，實無難度。隻是安心“創造”的速度，依舊太過於快了一些。安妙真便說：“隻是，一個新時代之前的人——你將功法創造成這個樣子，他們可學不會，也沒法學。太過於不接地氣、太過於籠統了……”
    安心說：“那。就加一些基礎，中午一套動功，在動作之中賦予烈日照耀的那種光輝、正大，讓人身體力行的體會那種感覺，並轉為口訣，進行強調。再輔佐引導，讓身體躁動起來。夜晚的時候，一套靜功，去體會那種陰冷的感覺……時長日久，這種感覺自然就會深入人心。”
    “再，我還可以告訴人們挑選練功地點。就比如練子天罡的時候，應選擇山坳、地穴一類的環境，最好能隱住了風，讓人感受不到風的變化，夏日裏即便悶熱，卻又能同時感受到那種陰冷——白日裏的練功地點，也是同理，選擇特定的地方。隻要我寫的清楚，時間、地點都有了，配合動功，就沒問題……”
    ……
    安心“紙上談兵”高屋建瓴，講的振振有詞。
    隻是這一番“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的寫意，被安妙真一個腦瓜崩就給崩沒了。
    安妙真一針見血，問：“那，你說這動功應該怎麽動？來，別賴著了，起來給媽媽演示演示……”
    安心：“……”
    直接抓瞎了。
    他真的不知道“動”該怎麽“動”。於是就嘴裏哼哼哈嘿的亂叫，胡亂蹦跳了一陣，惹得安妙真誇張的捂住了臉，“算了，你還是別跳了，再跳下去我都沒臉見人了。”又取笑說安心是“理論上的巨人，行動上的矮子”……安心也知道自己跳的不盡如人意——平日裏玩兒角色扮演，裝高手也是這兩下子——隻能認了。安妙真取笑完了安心，又將人叫到近前，這才指點起來。