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    無暇道：“他的武功傳自其父，有大量的功力不是他的。平時他可以運轉自如，但和楊真這樣的高手比拚，豈是一時半會兒可以分出勝負的。鬥至酣處，他的真氣流轉會不如楊真那般自如。”
    高手對決，失之毫厘謬以千裏。一點點的變化，對方都可能察覺；一點點的差距，對方都可能抓住；一點點的失誤，都是致命的。
    無暇道：“他們鄧家的武功，本來也是稀鬆平常，是鄧忠義偶然發覺功力可以傳遞，將自己的功力全部給了鄧承峰，加上鄧承峰本身天賦異稟，這才能在江湖中奇峰突起。”
    王連依忍不住問道：“若真有這般功夫，那臨終前傳給後代，代代相傳，豈不一代更比一代強，終能成為傲視天下的絕頂高手。”
    無暇道：“如果代代都是鄧承峰這般天賦的話，說不定可以。這種功夫威力大，危害也大，不止傳功者會油盡燈枯，被傳功者也要有海納百川之能。不然的話就像一個剛出生的孩子吃肉一般。肉本是好東西，但他不但不能消化，反而有性命之憂。”
    王連依恍然大悟。
    無暇道：“你可知為什麽江湖上用真氣給別人療傷很多，但很少給別人傳功的？甚至可以說出了鄧忠義和鄧承峰，再無第二家。”
    王連依搖搖頭，絕大多數內力，都可以傳入對方體內，但為何不能為對方所用，就不知道了。
    無暇道：“因為傳功隻是借助外力打通經脈，就像小孩子走路不穩，需要大人扶一樣。傳功卻不一樣，是大人的手長在孩子身上。”王連依道：“醫生可以幫人治病，卻不能讓人永不生病。”無暇道：“不錯，你年紀輕輕竟有如此感悟，難怪會練成如此高深的武功。”
    王連依莫名其妙，自己隻是隨口一說，怎麽就悟性極高了？忽然想起鄧承峰說起的“隻是隨口一言，讓她大徹大悟。”想來以她這種境界之人，自己尚無法理解。
    無暇看繼續道：“我習武多年，發現武學之道。無非四層境界，第一層：佛即是佛，道即是道。天下九成江湖人物一生都停留在這個層麵。”
    王連依暗自忖度這幾句話，她以佛道來比喻，是因為天下武功大多此為源頭。不過佛家武功多出自少林，道家武功從峨眉、全真、武當、昆侖等，頗為雜亂。除此之外還有許多東瀛、南海、西域等傳來的武功，多年的融合，以融入中原武學中。所謂佛即是佛、道即是道，本義來說就是招式，看到的招式就是招式，不會靈活變通。
    王連依道：“若能見招拆招，隨心而動，想來也可成為高手。”
    那人又道：“第二層則是亦佛亦道。有人幸運，得到易筋經、玄天真經、天正神功等武林秘籍，自身悟性還不錯的話，隻要依法修煉，便能達到此境界。”
    王連依似懂非懂，但“悟性還不錯”這五個字已經排除了天底下絕大多數人了，道：“這等神功，練成固然威力無窮，然多修煉極難，尤其是其中的某些關卡，若無法突破，不但神功難成，甚至有性命之憂。”
    無暇道：“一般練到這層境界，很多別派的招式，一看就會，馬上就能用，但對於其中運氣的法門卻似是而非。不過大體也能蒙混過去。”
    王連依恍然大悟，這個境界已經超脫了武功招式，而是追尋武學原理。
    無暇看他領悟道：“第三層則是非佛非道，練到此層之後，莫說招式，運氣的法門也是一看即通，如練到這種程度，天下武功無不為我所用，就算是少林寺七十二絕技也能運用的隨心所欲。”
    王連依雖然聽清楚了每一個字，但沒有聽懂每一句話。少林寺七十二絕技，從達摩祖師創立少林開始，曆代高僧根據自身的領悟逐漸補充而成。至今未有任何一名少林僧人練成。莫說每種武功習練重點不同，就算同樣是拳法，有的剛猛無鑄，有的輕靈多變，有的以內力為基，有的以招式為上。有的以速度為尊，有的以力量為高。如何能全部練成？
    那人繼續道：“但武學的最高境界，則是無佛無道，練到這層，再無武功之說，舉手投足之間都巔若毫厘，精妙無比。”
    王連依如癡如醉，感覺進入一種從未有過的境界，但究竟是什麽，也完全不明白。
    無暇道：“每一層武學境界的躍遷，都有武學障。”
    王連依道：“武學障？”無暇道：“這是我自己起的名字。如果武功中的有些事情無法真的領悟，就無法達到更高的境界，終身無望。我把這個叫做武學障。”
    王連依道：“這第一層的障礙想來是對招式的執念。”無暇道：“沒錯！有的人追求招式極致的速度，有的人追求極致的變化，有的人追求極致的力量。終其一生，也就如此了。”
    王連依道：“若要有極致的速度，必須有極致的力量。無論身子如何輕快，兵器如何請便，這都是無法回避的。追求極致的變化，也是這個道理。”
    無暇道：“這麽簡單的道理，天下九成的人都不知道。不知多少人因此莫名其妙的送了命。”
    王連依點點頭，這個他明白了。
    無暇道：“這第二層與第三層的武學障就是對內力的理解。天下各門各派都有自己的內功，少林的易筋經，武當的太極經，峨眉的金頂功，昆侖的瑤池功。其他類似於楊真的天正神功，溫烈島的玄天真經等等。各種內功修煉的方法出發點不同，對經絡的遊走不同，有的陽剛，有的陰柔；有的講究厚積薄發，有的講究海納百川；有的正大光明，有的變幻莫測；有的高明，有的平庸。招式練到極處什麽招都可以為我所用。內力和招式一般，練到極處，殊途同歸，什麽樣的內力都可以運轉自如。”
    王連依似懂非懂，這招式畢竟在體外，無論如何變化全靠自身身體。內力在體內，任何一種內力都有固定的內息流轉路線，高明的內力更加順暢和迅捷。若是經脈逆轉，不但氣息不暢，甚至會殃及性命。
    無暇道：“你練武時，如果有一招無法達到師父的要求會如何。”王連依道：“反複練習。”無暇道：“若你習慣出劍，忽然讓你練習收劍，會如何？”王連依道：“開始會很難，但練習久了，也就運用自如了。”無暇道：“這時你會忘記出劍嗎？”王連依道：“或許開始會有些滯澀，但很快就能運用自如了。”
    王連依恍然大悟道：“所以內力也可以這般練習？”無暇道：“隻要經絡之間有關聯，都可以如此打通。當然，就像練外功一般，需要一些技巧和名師指點。內功更是如此。”
    王連依點點頭，他理解了第三層境界之意，卻不懂如何能達到。
    無暇道：“和第一層一樣，第二層修煉到極致時必然會有內息衝撞的現象，如同有一枚針在紮，隻要按照原來的方式運氣，便不會紮你，皮膚不久之後便會愈合如初。如不停地紮下去，便會深入骨髓，最後內息衝撞而死。少林寺曆代不少高僧一夜之間忽然癱瘓甚至身亡，便是因為她們不斷修煉新的武功時，無法突破這層武學障。”說到此處，略微一頓道：“當年鄧承峰就是無意中讓我想清楚這一點，我才答應傳他武功。”
    王連依不由得感慨道：“大哥後來忙亂，沒來習武，真是太可惜了。”無暇道：“為什麽？”
    王連依道：“那第三層升第四層最大的障礙便是內息運用自如，但內息終究在體內，內息如長江大河般不斷的匯集、湧入，但一個人的身體素質卻隨著年齡的增長越來越差，終究無法承載這許多內力。這如同一枚鋼針由內而外紮出，哪怕不動，也會受到刺痛，直到有一天深入髒腑。暴斃而亡。”
    無暇眼睛猛然一抬，眼中似要放出金光，許久方才道：“你悟性當真極高！”
    說到此處，無暇不再理會王連依，站在牆邊，凝視著牆上的一幅畫卷，如同入定一般。
    王連依順著她眼光看去，隻見這是一幅站立仕女圖，隻有一個女子獨自站立的樣子，除此之外沒有別的景色。他離得較遠，看不清楚侍女的具體樣子，便開始琢磨剛剛的話。他似乎理解了，但當如何做卻絲毫沒有頭緒。
    許久許久，無暇方才緩緩合上畫卷，道：“秋香年過五十竟然還是美貌如斯。”王連依聽到“秋香”忍不住問道：“讓一代才子唐伯虎沉溺其中的華府丫鬟秋香？這是唐伯虎的大作？”
    無暇點點頭。
    王連依起身，來到牆邊，卻看不出這畫有什麽神奇之處，不過想想她剛剛說的畫中之人已經五十歲，那確實是個絕色女子了。
    無暇道：“世人之苦皆是由自己得不到的東西而生。”
    王連依聽這話頗有哲意，也不由得凝神起來。
    無暇繼續道：“當年我情場失意，隻想遠離江南，一路北上到了遼東。後來承蒙李承宗看得起，教他們關寧鐵騎武藝。”
    關寧鐵騎威震天下，無人能敵。若無關寧鐵騎，恐怕大明江山早已不保。王連依對她登時肅然起敬，道：“敢問前輩真正的高姓大名？”
    無暇道：“你可知唐伯虎？”王連依道：“吳中才子唐伯虎名聞天下，何人不知。”
    無暇道：“我是他的妻子，明媒正娶的妻子。”王連依目瞪口呆，說不出話來。
    無暇道：“不像嗎？一個書畫雙絕的風流才子，妻子怎麽會是個江湖中人？”
    王連依搖搖頭道：“世間之事，本來無常。隻是唐伯虎乃百年前的人，前輩年紀過百，仍是神采奕奕……十分佩服而已。”
    無暇道：“塚中枯骨而已，不值得你這般驚訝。”王連依靜了靜心，緩緩道：“確實如此，晚輩失態了。”
    無暇側眼看他道：“你確實不同。”王連依道：“前輩謬讚。”
    無暇道：“當年唐伯虎為了追求華府的一個丫鬟，甘願入華府為奴，我心神俱裂之下，開始學武。約莫八十年前就感覺自己遇到了武學障。先前學武就是為了排解內心的苦悶，但八十年前的某一天，卻發現一切都這麽無聊，我不知道該怎麽辦，整日悶在家裏。”
    王連依不答話，隻是默默地聽著。
    無暇繼續道：“後來我覺得我沒讀過書，所以見識太少。”說到此處，長歎一口氣，說道：“可能正因為如此，他一直看不上我吧。”她口中的“他”，自然是指唐寅唐伯虎。說這句話時，滿目蒼然，滿臉落寞。
    無暇繼續說道：“這些年來沒事就去讀書，一讀就是七十年，能找到的書我都讀，我現在去考個狀元都沒有問題，結果不但沒有進步，反而變得越來越暴躁，後來被鄧承峰一句話點透。說起來我的武功都是自悟的，我雖然答應了鄧承峰，卻並不知道怎麽教他。”
    王連依奇道：“前輩不是教過關寧鐵騎嗎？”無暇道：“名義上是我教，實際上是孫承宗教。他看我武功高強就請我去了大營，但我一來不會教，二來江湖鬥毆和戰場拚殺也十分不同。江湖鬥毆的武功大多在戰場上並沒什麽用。我隻是把我的感悟和他溝通，他也將戰場上的兵法策略和我分享，他再找將軍或軍中的高手將他們轉化成戰場上可用的招式和陣法。我也根據這些兵法，深入理解了一些招式方麵的應用。”
    王連依感慨：這般教學相長，可以稱得上是天下最奇怪的一種方式了。
    一麵想著一麵起身，看著眼前的畫，看畫中女子神情體態並不一致，道：“這應當不是五十歲的秋香，而是二三十歲的秋香。在唐伯虎眼中，秋香永遠是這個年紀。”