中國文學研究·戲曲篇！
    方《清劇初集》出版時，《二集》即已編就待印。數年來，人事倥傯，屢經大變，無複有閑情及此。然所見乃益廣。洪防思之《四嬋娟》劇，初以為終不可得者，竟亦得之於陳乃乾先生許。海寧朱氏舉所藏劇曲，歸之北平圖書館。中亦有清劇二十餘種，足以增益我書。於是《二集》所錄，乃較擬目有所變易。棄去若幹比較易得之作，而益以防思、幼髯諸氏之稿本。斯類未刊之稿本，少縱即逝，固不能不亟為之傳布於世也。
    《買花錢》、《大轉輪》、《浮西施》、《拈花笑》四劇，徐石麒作。石麒字又陵，號坦庵，江都人，著《蝸亭雜訂》及《坦庵詞曲六種》，《買花錢》等皆收入其中。《買花錢》寫落第舉子於國寶懷才不遇，題《風入鬆》“一春常費買花錢，日日醉湖邊”一詞於酒家壁。宋孝宗微行，為改數字。因此遭遇天子，授為翰林，而楊駙馬亦以歌伎粉兒贈之。此事盛為士人所傳，惟楊駙馬贈妓，卻是石麒添出的。宋、元人詞話有《趙伯升茶肆遇仁宗》一本，事略相類，皆是替失意人揚眉吐氣的。《大轉輪》為至今尚流傳於民間之一故事，即所謂“半日閻羅”者是。《古今小說》載《鬧陰司司馬貌斷獄》一本；元刊本《三國誌平話》，亦以此故事為引子。嵇永仁亦有《憤司馬夢裏罵閻羅》一劇。《浮西施》為一翻案文章。說明史所載範蠡“浮西施於五湖”者，並非偕隱而去，實是將她沉之江中。和梁辰魚《浣紗記》之所述，恰好相反。劇中西施之辯，振振有辭，氣概很盛，反顯得範蠡是一個極狠毒無理的人物。《拈花笑》以白描的手筆，不用底稿，寫出一家妻妾二人的爭風打罵，並無深意，隻是一本笑劇。“拈花笑，個個家，有一本”，暴露了明末士人階級的荒淫無度的生活的真相。
    葉承宗字奕繩，濟南人。清初為臨川縣尹，遇變死難。著《濼函》十卷。第十卷為雜劇、樂府。據目錄，於《孔方兄》、《賈閬仙》二雜劇外，並有《四嘯》（《十三娘》、《豬八戒》、《金玉奴》、《羊角哀》）、《後四嘯》（《狂柳郎》、《莽桓溫》、《窮馬周》、《癡崔郊》）及“北曲”三本（《狗咬呂洞賓》、《沈星娘花裏言詩》、《黑旋風壽張喬坐衙》），又有“南曲”《百花洲》、《芙蓉劍》二種。但今日所見《爍函》，則都僅得《孔方兄》、《賈閬仙》、《十三娘》、《呂洞賓》四本耳。《孔方兄》是一本戲劇化的《錢神論》；以儒生金莖的獨唱，表白出錢神勢力的偉大。是憤世之作。《賈閬仙》亦充滿了懷才不遇的悲悶。賈島除夕祭詩，是實事。《十三娘》故事，亦見《太平廣記》。寫女俠荊十三娘救李正郎所愛之妓女庚秋水出諸葛殷家事。《呂洞賓》以俗語“狗咬呂洞賓，不識好人”點綴成文。而平空添出石介一人，以洞賓度介為仙之事為中心，反成了元人的神仙度世劇一流的東西了。
    王夫之字而農，號船山，湖南衡陽人。明亡，入山，不仕。著作極多。《龍舟會》一本，附全集後。以李公佐的《謝小娥傳》為藍本，卻也不是沒有悲憤的。“破船兒沒舵隨風轉，棘鉤藤逢人便待牽，羞天花顏麵愁人見，叩頭蟲腰肢軟似綿。堪憐！翻飛巷陌烏衣燕，依然富貴揚州跨鶴仙！”這罵的是誰？“卻歎咱半生半生問天，空熬得鬢邊鬢邊霜練。眼對著江山江山如顫，似落葉依苔依苔蘚。庭院歸燕，銜不起殘紅片。”為什麽平空發這歎息？“大唐家九葉聖神孫，隻養得一夥胭花賤！”夫之是那末沉痛的在感歎著！
    鄒式金字仲情，號木石，無錫人，嚐選《雜劇新編》（一作“三集”），繼沈泰《明劇初二集》後，吳梅村為之序。梅村稱他為“梁溪老學，宿有契悟，旁通聲律。”其自作的《風流塚》亦在集中。《風流塚》寫柳永事。按敘永事者，詞話有《眾名妓春風吊柳七》（見《古今小說》）及《柳耆卿詩酒玩江樓記》（見《清平山堂話本》）。關漢卿有《錢大尹智寵謝天香》劇（今見《元曲選》）。元戲文、雜劇並有《詩酒玩江樓》名目，惜均不傳。這劇所寫，前半為耆卿生平，後半為謝天香及眾名妓於清明日上墓吊他事。蓋合《謝天香》劇和《春風吊柳七》詞話而為一者。而於《玩江樓記》周月仙事則不之及焉。
    鄒兌金字叔介，式金弟。有《醉新豐》及《空堂話》二劇，見式金所編《雜劇新編》。（《醉新豐》惜未傳。今所見《新編》，均非全本。）《空堂話》敘明人張敉才高不第，因激而為憤世駭俗之行。唐子畏已死，祝希哲在京，他卻邀之而作“空堂”之話。“論起來古今才子，那一個不在座。隻是古今才子，原沒有兩副肚腸哩。”式金謂“叔弟深入禪那，此文從妙悟中流出。”
    廖燕的《醉畫圖》、《訴琵琶》、《續訴琵琶》及《鏡花亭》四劇，均《空堂話》一流的憤激之作。惟鄒氏尚托張敉，燕則直書曰“小生姓廖名燕，別號柴舟，本韶州曲江人也。”以作者自身為劇中人，殆初見於此。燕有《二十七鬆堂集》，為明、清間“才子”之一。好為迂闊駭俗之論。自傷淪落之情多，而哀悼家國破滅之意少。《鏡花亭》敘他漫遊到水月村，見水月道人之女深喜其文。“真個是鏡花水月兩朦朧”。《醉畫圖》以二十七鬆堂壁上所繪的杜默、馬周、陳子昂、張之昊四圖為對象，將酒勸畫，複以自飲，借古人之鬱悶，發自己的牢騷。“畫中人真我黨，豈是無端學楚狂，我隻是顛倒乾坤入醉鄉。”《訴琵琶》則敘“遭偃蹇窮鬼苦纏人，訴琵琶酸丁甘乞食”事。他以陶淵明乞食故事，譜入琵琶新調，到朋友家去彈唱起來，“他聽了自然會意”。《續訴琵琶》則為前者的續編。他托詩伯、酒仙去驅逐窮鬼，果被逐去。正在飲酒相賀，一道人突闖入，贈詩一首，又不見了。他因悟“含汙納垢，就裏可同謀，富貴功名豈易求。口杯何處不風流。”不第舉子的狂態，在這裏是很明白的被披露出來。
    洪升字防思，號稗畦，錢塘人。以作《長生殿》傳奇有名於世。晚年渡江，老仆墜水。升已醉，提燈救之，遂與俱死。他所作，有《稗畦集》及《天涯淚》、《四嬋娟》雜劇，傳本均罕見。今竟得《四嬋娟》，喜可知也。《四嬋娟》體近《四聲猿》，以四折寫謝道韞、衛茂漪、李易安、管仲姬四才女事。綺膩風光，本不易寫得好。此四劇遂亦不若《長生殿》的動人。
    車江英的《韓柳歐蘇四名家傳奇摘出》，蓋“借管風弦月之詞，發胸中之磊落，如徐文長《四聲猿》，尤展成《西堂樂府》”也。寫韓事者為《藍關雪》四折；寫柳事者為《柳州煙》四折；寫歐陽事者為《醉翁亭》五折；寫蘇事者為《遊赤壁》五折。韓、蘇事，元、明作家，涉筆者已多。柳與歐陽事則殆江英第一次為捉入筆端者。浚儀散人序雲“江右車子江英……負雋俊之才，寢食於韓、柳、歐、蘇之文者數十年於茲。文章經濟，久已登其堂奧，仿佛其為人。是以搦管舒嘯之下，得以言夫子君子之所欲言，而遂其四君子未逮之誌焉耳。”
    張聲玠的《玉田春水軒雜出》和石韞玉的《花間九奏》有些相似，皆以九事合為一本。聲玠，湘潭人，字奉茲，又字玉夫。道光舉人。官元氏知縣。有《蘅芷莊詩文集》。那九事是《訊翂》，寫吉翂乞代父命；《題肆》，寫於國寶因題《風入鬆》一詞而見知孝宗；《琴別》，寫汪水雲以黃冠歸裏，和舊宮人王清惠等餞別；《畫隱》，寫宋王孫趙孟堅以畫自隱，其弟子昂卻出仕於元，歸來見兄，為孟堅所責；《碎胡琴》，寫陳子昂碎琴；《安市》，寫薛仁貴白衣破賊；《看真》，寫黨太尉畫相；《遊山》，寫謝靈運遊山，被誣為山賊；《壽甫》，寫飲中八仙賀杜甫壽。各劇情調至為不同，而皆有所憤激。《琴別》、《畫隱》二出尤深於家國淪亡之痛。中多入吳儂柔語，蓋亦當時風尚如此。同時沈起鳳的諸傳奇，便也是插入吳白極多的。
    孔廣林，闕裏人，字幼髯。弱冠後，覃心三禮，搜輯鄭學，著《周官臆測》七卷，《儀禮臆測》十八卷，又《鄭氏遺書通德篇》七十二卷。又有《溫經樓遊戲翰墨》二十卷，所錄皆四十餘年來所作傳奇雜劇南北散套小令。《東城老父鬥雞懺》為傳奇，《璿現錦》、《女專諸》、《鬆年長生引》則皆雜劇也。《璿璣錦》敘蘇蕙事；《女專諸》敘左儀貞事；《鬆年長生引》為祝其大母徐太夫人七十壽而作者。左儀貞事出《天雨花》，以彈詞故實入雜劇，此殆為第一次也。廣林深於曲學，尤精北劇，故此數劇皆遵元人格律，不敢或違焉。
    陳棟，字浦雲，會稽人。“於學靡弗通，襟抱簡遠，有魏、晉間意。”（周之琦序）然多病，屢困省試。卒齎誌以歿。有《北涇草堂集》八卷。詩詞清麗。雜劇凡三本，亦都雋妙無渣滓。《苧蘿夢》寫西施下凡，於苧蘿村浣紗石畔，遇見書生天軒（吳夫差的後身），以了前緣；而以東施女遇郭凝素事為結。“白衣蒼狗去來頻，夢境如何認得真。一首詩成便薦枕，多應忙殺浣紗人。”蓋嘲笑一切白日說鬼話的文士者。《紫姑神》寫魏子胥妻曹氏，虐待妾阿紫；阿紫死後，曹氏還將她埋在糞窖旁邊。孤魂慘淡，日夕悲啼。乃遇東華帝君封她為紫姑神，巡視人間。她見一妒婦虐妾，乃殺之。《維揚夢》寫杜牧遊揚州，甚為牛僧孺所禮待。但他卻無意於作幕客，夜夜出遊。牛公遣武士於暗中護之。朱衣使者卻來指化他，使他於夢中曆盡幕途惡況。他遂碎硯擲筆，棄而求官。後果為分都禦史，過僧孺，僧孺贈以他所眷妓紫雲。“夢中說夢緣難盡，頭上安頭計枉勞。一曲當筵君莫怒，大家立地放屠刀。”蓋浦雲亦久於作幕者，訴說苦況，自更親切也。
    吳藻，字蘋香，號玉岑子，錢塘人，有《花影簾詞》及《飲酒讀騷圖》（一名《喬影》）雜劇。《飲酒讀騷圖》類《空堂話》，亦以劇中人的口吻訴作者自己的心懷者。“無奈身世不諧，竟似閉樊籠之病鶴”。乃至描成小影，改作男裝，對之玩閱，借消憤懣。女子的幽愁，蓋尤過於文士的牢騷也。
    俞樾，字蔭甫，號曲園，德清人。道光進士，提督河南學政。罷官歸，專心古學。有《春在堂全集》五百餘卷。為清末樸學之宗。所作雜劇，僅見《老圓》一本。《老圓》寫老僧點化老將老妓事，多禪門語。然於故作了悟態裏，卻也不免蘊蓄著些憤激。
    以上凡收雜劇四十本，編為《二集》。合之《初集》四十本，較林宗二書，卷帙固已過之。然所欲流布者，尚不止此。《三集》已裒然成書待印。《三集》以下則正在擬目。
    《二集》之編印，曆時三載，備嚐艱苦。其間中輟於亂離播遷，或無力印刷者不止一次。賴眾力之助，終抵於成，喜可知也。卻亦幾至典衣減食以赴之矣。措大生涯，乃複好事，其不中途蹶倒者幸耳。而《三集》之能否繼之而出，固在不可知之數。
    《二集》所收，自藏之外，以假之北平圖書館者為最多；徐森玉、趙斐雲二先生之助力，為編者所不能忘。又馬隅卿先生將孔德學校圖書館所藏孔幼髯稿本《溫經樓遊戲翰墨》，俞平伯先生將家藏曲園先生鈔本《老圓》見假入集；其隆情盛誼亦均為編者所深感。謹於此謝之！