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    隨著汪清璿幾度輾轉反側過後，終於是下定了決心。
    雖然私相授受這種事在儒門的教義之中屬於離經叛道，而那些“華夷之辯”、“狄夷之有君，不如諸夏之無”一類的話語全是出自儒生口中。
    不過看樣子，相比起儒門之禮而言，張弼對於汪清璿的誘惑力顯然更大。
    “請道友隨我進密室。”
    當下，汪清璿朝前帶路，兩人一路進入一處書架暗閣之中，在經過了一條漆黑走廊之後，重見天日之時，張弼的眼前也出現了眾多琳琅滿目的寶貝。
    “些許俗物，倒是讓道友見笑了。”在張弼查看這滿屋子寶貝的同時，汪清璿倒是有些不好意思，畢竟這裏麵的寶貝有一多半都已經報廢掉了。
    憑借張弼的眼光，自然也可以看得出這一屋子報廢的寶物到底是怎麽一回事，可以說十之八九都是煉器失敗之後遺留下來的。
    隨著張弼拿起一柄玉簡，隻是在手中握了握，便發現了端倪。
    玉簡其實就和正一道的符籙很像，都是一種用來記錄事跡的用品，而且大多數都是用來記錄先賢說過的話。
    倘若說張弼想要打造一柄儒門玉簡為靈器，那麽首先要做的就是得到儒教諸神的認可，打造文王玉簡就要得到文王的認可，打造青帝玉簡就要得到青帝的認可。
    甚至於你想打造一件昊天上帝的玉簡，那就麻煩了。
    首先想要直接得到昊天上帝的認可是不可能的，你要先得到三皇的認可，其次還要得到五方上帝的認可，依儒門之禮逐一擺設祭祀之禮上奏天神，而且每個神的祭祀方式都不相同，所需要花費的時間和精力也難以估算。
    當然了，就算最後排除萬難得到了昊天上帝的認可，但倘若自身命格根本不夠支撐得起這樣靈器的話，最終要麽死於非命，要麽靈器煉製失敗。
    相比起佛道兩教，也就隻有儒門對於“命理”的重視程度最為極端，想要打造一柄昊天上帝的玉簡靈器，沒有九兩九的“皇命”，根本不可能。
    回到眼前來，汪清璿這裏所有煉製失敗的靈器幾乎全都出在同一個問題上，那就是她的命格不夠，根本駕馭不了這些品相非凡的靈器，而強行駕馭不僅耗損真元，還容易被靈器反過來控製，最終淪為靈器的奴隸。
    但是張弼顯然是不存在這個問題的。
    當然了，要是宣和真人去了天庭見到了昊天上帝，還是需要行禮的，畢竟昊天上帝可是天庭的主宰，又名昊天大天尊，雖然看似低於三清，但實際上其在天庭的實封地位等同於仙界的三清。
    畢竟三清是由無名大道化生而成的混沌元氣，又名祖炁，而如今坐鎮仙界的那三位天尊乃是這種混沌元氣的神格化，在實封地位上要降半階，相比起等同於無極道的三清來說，隻能算上上道，就比如道德天尊代表的便是黃庭上道。
    至於老子，那就還要繼續降階，乃是道德天尊的人格化了。
    至於說張弼，連仙界的主宰都不是，更沒有資格和昊天上帝相提並論。
    “這些靈氣可惜了，不過或許還有修補的可能。”
    隨著張弼一席話說出口，原本還因為這麽多失敗的作品被張弼瞧見而有些汗顏的汪清璿不由得眼睛一亮，而正當她想說點什麽的時候，隻見張弼手中蘊含著一股奇特的靈氣波動，隨即將這股靈氣附著在一柄玉簡的表麵。
    一段時間後，原本黯淡無光的玉簡之上卻突然間傳來了一陣嘹亮的清音古語，那是上古聖賢的聲音，頓時讓汪清璿激動難耐。
    而等到汪清璿終於回過神來之後，這才若有所思盯著張弼，一段時間後用似笑非笑的表情說道，“道友此番前來學藝是假，怕是衝著這些靈器而來的吧？”
    眼見自己的意圖被她戳穿，張弼當即也不再掩飾，拱手一禮後笑道，“不怕禮書令笑話，正是為此而來，如今北遷在即，倘若這些靈器能夠修複，想必對於別鶴留苑而言也是大有裨益。”
    聽張弼這麽一說，汪清璿頓時也明白了過來。
    這些靈器不管成敗與否，都已經沾染上了自己的玄黃之氣，就算沒有靈器之實，也有靈器之名，就算其他人想要染指也是不可行的。
    所以張弼才會假托學藝之名，來找汪清璿求得這些靈器，一旦他和汪清璿之間有了師徒名分，自然也就不用再忌諱這一點了。
    而且，更讓汪清璿心動的是，張弼既然能夠“喚醒”這一枚靈器，那麽這裏所有失敗的靈器他想必都能喚醒，如此一來反倒是汪清璿占了大便宜。
    接下來的幾天時間裏，張弼一直都耗在汪清璿的密室當中，引得不少人驚訝連連，還以為這兩位之間發生了什麽。
    但轉念一想也不對呀，汪清璿做禮書令至今已有七十餘年，而張弼卻還是個六歲孩童，這兩人之間就算真有什麽，也到不了那個地步。
    當消息傳到諸葛玄離那裏的時候，他對此也是頗有些費解，不過自從張弼來到別鶴留苑，再匪夷所思的事情也做過了，如今這孤男寡女共處一室之事雖然乍看有違儒門之禮，但實際上也不過隻是人心在作怪罷了。
    畢竟一個九十歲的女人和一個六歲孩童之間難道就不能當成奶孫來看待嗎？
    卻說張弼之所以這麽長時間沒有離開汪清璿的密室，一來的確是為了修複這些靈器，但修複這些靈器可都不是簡單之事。
    如果張弼三魂七魄完整，那麽他想要煉製一柄正一道專用的靈器根本無需如此費事，一張太上感應的符籙就可以引來仙界一群正一道的師弟們爭相為他補齊請神等事宜。
    但這些靈器全都是儒門的，換句話說，張弼必須要依照儒門之禮來修複這些靈器，勞心勞力自然不在話下。
    但張弼最主要的目的還是在於為自己挑選一件適合的靈器。
    原本張弼想的是拜汪清璿為師，然後讓她專門給自己打造一件合適的靈器，雖然正一道祖師爺拜儒門弟子為師傳出去怕是貽笑大方，但張弼在這方麵向來不拘禮節，隻要汪清璿不在意這個名分問題，那張弼的願意自然也就可以實現了。
    那麽，汪清璿在不在意呢？
    那簡直是相當在意的。
    所以張弼的願望自然就落空了。
    沒有這一層師徒名分，張弼自然就隻能從這些失敗的靈器當中挑選一樣，雖然可能最終的結果不如預期的好，但張弼想要靈器卻並非是想要依靠靈器來提升自己的實力，而是為了契合一樣法術。
    茅山鬼道。
    儒門幾乎所有的靈器都分成兩類，禮器或者祭器，就像是玉牒和玉圭一樣。
    而這也是張弼在看到陶然雕琢那件玉圭時得來的靈感，既然他受限於自身三魂七魄缺失而無法讓靈器和自身靈根契合從而強化符籙的效果，那麽就反其道而行之，利用品相非凡的祭器來提升茅山鬼道的威力。
    正如過去所說的那樣，人與鬼一體兩麵，而現在的張弼與其說他是人，倒更像是個鬼。
    而這一通忙活，終於是在第九天的時候，張弼出關了，同時也迎來了他七歲的生日。
    這天早上，張弼剛想離開密室去外麵呼吸下新鮮空氣，卻不料那一柄玉圭之上突然發出了奪目耀眼的光芒，其中隱含了一股吸力，張弼見狀也不加阻擋，隨即人就被吸入其中，漸漸的來到了一處混沌空間。