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    原本張弼隻是來歲月城做客而已，順便了結那佛緣，等這兩件事做完便會前往天霖館履行和楚華顏的約定。
    然而顧往昔的招待雖然讓張弼感到滿意，但佛緣卻始終沒有結果，這不由得讓張弼意識到，也許從一開始自己接受這段佛緣的方法就存在問題。
    記得當初，張弼和顧往昔的初識乃是和那洪佛寺主持之間的一段跨越十年之久的因果完結，並且得到了一枚象征著佛緣開啟的舍利子。
    那會的張弼看到這枚舍利子，所想到的第一個東西不是功德，不是佛寶，而是故人遺骸，而自己所開啟的這段佛緣也並非是要以突破怎樣的境界和得到怎樣的佛寶為結束，而是尋找一位“故人之後”。
    至於要說這位故人之後是誰，那會的張弼肯定是不知道的。
    隻不過因為再往後他遇到了顧往昔這為佛緣女，讓他意識到自己要找的人可能就是她。
    而後憑借那如是我聞的機緣造化，讓張弼突破了化神期，而他和顧往昔之間的姻緣際會也仿佛像是在證明著什麽。
    但是隨著時間慢慢流逝，到了今天無論是那佛緣，還是張弼和顧往昔之間的感情，似乎都尚未達到水到渠成的地步，仍舊還棋差一招，這才有了張弼今天這番“每日三省吾身”的疑問。
    也許，從一開始自己就走錯了。
    結識顧往昔並非這段佛緣中應有的經曆，反倒是一種心魔的考研。
    但如果說顧往昔的情感僅僅隻是一種“愛欲”的考驗，就像是佛經裏所提到的“自性歸依浄，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著”一樣，那張弼恐怕根本就會棄佛緣於不顧，而著眼當下。
    畢竟，張弼並非佛門弟子，加上他的身份實力，對佛緣也並不在意，如果說他和顧往昔之間能因為這段姻緣而有一個花熟蒂落的結局，那還祈求佛緣做什麽。
    但相對的，張弼雖非佛門弟子，卻也並非凡俗之人，倘若能夠搞清楚這段佛緣的因果是什麽，那張弼再加以選擇，自然不在話下。
    可問題是，這段時間下來，佛緣突然間就像是消失了一樣，連一點苗頭都看不到，不禁就會讓張弼心中起疑，從而意識到也許自己正在走上一條“魔道”。
    隨著張弼占卜過後，走出門外，第一眼就看到今日穿著別樣風采的顧往昔。
    自從和張弼有染後，顧往昔便恢複了女兒身，不但更加注重穿著，也在知曉張弼為人處世風格的前提下，做事比過去更加嚴謹，最近一段時間內在歲月城得到了廣泛好評。
    雖然這個世界做功德可能根本就成不了仙，但既然道侶在意這個，顧往昔的行為自然不在話下。
    當然了，張弼也並不曾告訴她，恐怕就連修真也未必能夠成仙罷了。
    “張弼，今天想去哪，我陪你。”
    麵對佳人邀約，張弼自是欣然同意，而隨著兩人漫步於歲月城的大街小巷，聽著那雖顯俗氣，卻親切動人的鬧市俚語時，張弼笑道，“往昔聽得出他們在說什麽嗎？”
    “那當然，他們在說‘煮熟的鴨子飛了’！”顧往昔剛剛幫張弼翻譯了一遍這群凡人口中的西南方言，同時還不忘意味深長的看了張弼一眼。
    對這一眼張弼自然視而不見，不過他還是更加在意這句古已有之的諺語當中究竟藏著怎樣的玄機。
    今天張弼會來到這裏絕非閑庭信步所為，那是依照占卜的規矩嚴格執行的，這是一種“爻祝”之術，和四柱天地、三皇經相比，雖然功能性很差，但針對性更強。
    如果說卦有八象，爻有六象，行有五象，天有四象的話，概念越是精簡，所涵蓋的範圍就越大，但論述起其原理卻反倒是越籠統。
    甚至於到了太極的程度，就隻剩下二象，雖然這世間萬物的確都分成陰陽兩性，但是正所謂兩性糾纏、曖昧不明，而隨著陰陽交合誕生下來的究竟是“道”還是“德”，而道德又究竟屬陰還是屬陽，甚至是一個千萬年都還在爭論的話題。
    所以，張弼想要選擇一門針對性強一些的占卜之術，八卦首先被棄用，五行由於不符規格標準也不能用，至於四柱天地和三皇經雖然用來布陣以及找人的話更加精確，但如今的張弼卻是連自己究竟要做什麽都不知道，因此最終他選擇了比八卦少了兩道的六爻。
    爻有六法，彼此連貫，屬於一種接替晉升關係，和八卦彼此對等的關係有著本質上的不同。
    爻被嵌合在卦辭當中，表身份的話可以是民、士、公、侯、君、宗廟這樣的進階關係。
    表文章的話可以是正文、承接、轉承、對比、呼應、表據。
    而如今的張弼用了一種非常模糊的搜索法，由於他也不知道自己究竟要找什麽，所以他將自己的名字帶入到了這爻祝之術當中，然後再將這一天之中他所遇到的前六件事結合起來，依照一定的方式排序，最終得出一個結論。
    既然在開門的時候張弼遇到了顧往昔，那麽此次爻祝之法便以“遊覽”為名進行測算，而如今當他聽到那民間諺語的時候便多少能夠猜到接下來自己究竟會遇到什麽了。
    當兩人繼續攜手遊玩，來到一處吆喝聲鼎沸的集市，雖然這裏都隻是一些凡人的玩意兒，料想大名鼎鼎的顧往昔縱使愛美也不會來這裏挑選女人飾物。
    但如今她和張弼一同出遊，更注重的還是心意，而隻要有心，即便是樹葉浮萍皆可拿來裝扮。
    然而沒想到的是，剛進集市的瞬間，張弼就感覺到了什麽，隨即伸手入懷，隻見那法華曼荼羅印已然不翼而飛。
    這佛寶自從張弼得來之後還隻用了一次，甚至於那一次還是在顧往昔用如是我聞所設下的未來佛境中使用的，根本當不得真。
    而這件甚至可以算嶄新的佛寶就這樣堂而皇之的被人偷走了，可不就是“煮熟的鴨子飛了”嗎？
    然而隨著張弼一念及此，卻是並不聲張，而且此盜匪身法見長，而且能夠將氣息修煉的就連化神期修士都感應不到，甚至於他身上還有某種法寶或者術法，能夠暫時屏蔽盜走之物上的氣息，讓持有者無從感應到。
    倘若自己因為驚慌失措而喊出聲來，不過隻是堵塞地利以及混亂人和而已，於找回失物無補。
    因此，隨著張弼定下心神，開始以盤旋的雲炁搜尋四周的時候，突然間有所感應。
    而此時他感應到的並非那佛寶的下落，而是一對夫婦的抱怨聲。
    西南方言語速很快，張弼略有不懂，隨著他記下全文，然後讀給顧往昔後，後者露出了一絲怪異的神色，臉頰間還伴隨著一抹緋紅。