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    挹婁回到山洞，張廣才和嘎嘎穀他們都在洞口附近等著他。挹婁說等著我幹啥，還不去睡覺？大家說，等著你練武呢。挹婁看他們每人手裏都拿一根樹棍，就知道他們是以此當劍準備練武時用。
    “等我一會兒。”挹婁說完，就跑向初沿住的洞穴，把懷裏揣的那塊鹿肉給了初沿，“這是鹿肉，比咱吃的麅子肉香，也下奶，你吃吧。”
    初沿很是高興，問挹婁，“你這是在哪兒整的？”
    挹婁說，“我家，我阿米今天頭晌打的。”
    初沿用門齒撕下一條子鹿肉，抿在嘴裏嚼著，連連說“香”。然後，再就不吃了。她的兩個孩子對那塊鹿肉也不太感興趣。顯然是吃得飽飽的，就是給他們拿來龍肉，也不會挑起他們太大的興趣。
    初沿把那塊鹿肉用一塊髒唧唧的灰布包上，塞在身下的幹草裏，回過頭來對挹婁說，“今晚你在我這裏睡吧。”
    挹婁說，“我們一會兒還得練劍。”
    初沿說，“練劍也不能不睡覺。你來我這吧，到半夜，山洞裏可涼了，到我這裏，喘氣兒的多，暖和。”
    “那咋不生一堆火？我們家屋裏的那堆火，日夜不息的。”
    初沿一緊鼻子，說道，“煙熏火燎的，那誰受得了？再說，冷，也就冷那麽一會兒，大家在一起抱一抱，就暖和了。”
    想到和初沿抱在一起，挹婁渾身就不舒服。挹婁說，“我們習慣在屋裏生火。再說，我們的人，比你這裏的還多。”
    “我跟你說呀，”初沿神秘地湊近挹婁，對他說，“你小心點兒那個漢人。漢人沒幾個好玩意兒。”
    “就是因為這個，你才沒告訴他，你們的鐵鍋在哪裏整的？”挹婁詭異地試探著她。
    “是呢。”初沿說，“這是我們沃沮人的秘密，怎麽能對漢人說呢？”
    挹婁又問，“你們的鐵鍋，也是從中原漢人那裏整來的吧？”
    初沿一咧嘴，“那才不是呢！我們鐵鍋的鐵，是我們自己煉製出來的。”
    挹婁他們在穢城的鐵匠鋪定製長鐵鍋的時候，看到除了鐵匠師傅外的鐵匠做鐵匠活兒的經過，他非常驚奇，把一塊鐵板燒紅了，用錘子打扁、打成需要形狀的過程。但不知那鐵是從哪裏來的。於是，挹婁就問初沿，“你們的鐵，是用什麽煉製出來的？”
    初沿說，“薩拉齊看到過，是用一種石頭練出來的。”
    “一種石頭？”挹婁有點不信，心裏想，石頭燒紅了，涼了，它還是那個形狀，沒見過它會變成別的形狀，而且，燒過的石頭，還酥，有裂紋，一摔就七裂八瓣的了。他們肅慎都是燒紅了石頭，放到樺皮鍋裏煮粥，他見過無數這樣的石頭。
    “你不信？”初沿說，“我們東南有一條河，叫紅河，河裏的水，是紅色的。那跟前的山上就有一種石頭，能練出鐵來，我們國王有王令，不許告訴別國人，尤其不能告訴漢族人。”
    “告訴漢族人咋地？”挹婁不解地問。
    “傻兄弟，”初沿一副大媽的樣子，“讓漢人知道了，不得派兵把那個地方搶去了？什麽不用鐵？種田的犁，打仗的刀槍，做飯的鍋，哪一樣離得開鐵？”
    挹婁不語。停了一會兒，他突然問，“剛才你說的‘薩拉齊’，是個人吧？”
    “是。”初沿答道，“你問他幹啥？”
    “他是誰？”挹婁問，“你怎麽認識他的？”
    “他是誰？他是薩拉齊唄。”初沿說。
    挹婁說，“我知道他是薩拉齊，你是怎麽認識他的？”
    初沿想了想說，“怎麽認識的？沒怎麽就認識了。他就來了，和我一起住。我這個大孩子，肯定是他的。”
    挹婁問道，“那麽說，”“他是你的額依根哈哈（妻子對丈夫的稱呼）了？”
    初沿想了想，說，“也算，也不算。哎呀，你何必叫這個真兒呢？”
    文化不同，雖然說話可以聽得懂，但，交流起來很困難。挹婁想起來了他額呢對沃沮族的評價，就不再問了。
    “他多久沒回來了？”挹婁問。
    “誰？”
    “咱們說誰呢？薩拉齊呀。”
    初沿經提醒，才醒悟過來。她說，“今年春天——山上的雪還沒化淨的時候，他好像回來一次。知道我懷孕了，他睡了一覺，第二天早上就走了。”
    “他搞什麽營生？”挹婁問。
    初沿沒懂，“啥什麽營生？”
    “就是，就是他指著什麽活著？”挹婁盡他所理解，解釋“營生”一詞。
    “活著？”初沿還是懵乎乎的，“活著還不好活著？還用指著什麽？”
    挹婁有點不耐煩了，“就是說，他是打魚呀，還是打獵，還是種糧食？他總得幹點什麽吧？！”
    “你看你看，你又急了，”初沿說，“你們挹婁人呀，哪點兒都好，就是酸性。”
    挹婁反問道，“我咋酸性了？說，你也聽不懂——你說的那個薩拉齊咋知道你們東南有一條紅河呢？咋知道那塊山上有煉鐵的石頭呢？”
    “啊，你說這個呀，”初沿說，“我也不知道他咋知道的，反正他說他去那裏收皮子去，就看到那條紅河了，還看到那裏的人都搭一個高高的爐子，用風匣往爐子裏吹風，在那裏煉鐵。”
    “啊，他是老客（遊走商人）呀。”
    “對對，我們這裏也有人叫他‘老客’。他收了許多紅皮子——那裏真怪，什麽皮子都是紅的，連狼皮都是紅的。”
    她這麽一說，挹婁想起來了，他阿米（父親）也聽人說過，有這麽一個地方，什麽皮都是紅色的，連狼，鳥都是紅色的。但，阿米說這個地方離他們很遠，他沒去過。
    挹婁請求道，“他什麽時候回來，你告訴告訴我，我和他嘮扯嘮扯。”
    “行！”初沿愉快地答應著。隨後，她又問，“你們讓他住進山洞裏嗎？”
    “讓。”
    “你說了，別人要是不讓咋整？”
    挹婁說，“你就說是我挹婁說的，讓他在這裏住。”
    初沿懵呼了，聽挹婁說這話，顯然是指他叫“挹婁”。而在她的理解中，“挹婁”不是一個族名嗎？人，還有叫族名的？像他們“沃沮”，指的是他們一族人，沒聽到他們族中有誰叫“沃沮”的。