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    溫言此次的頓悟由入定到回神，不過片刻功夫。但於溫言本人而言，出入之間，卻恍惚別是一番人間。
    除了一直關注著溫言與平榮二人，在發現事情端倪之際第一時間便前來護法的虛緣老道之外，也沒有更多的人知道：今晚，就在玉蟾影壁之前，又有一名道門後人得以悟道了。
    頓悟這種事情說來玄奧，但也隻能說明其人的悟性高絕，也並非修行者的專屬。普通人在經曆世事之後也會有大徹大悟的刹那頓悟，不過他們並沒有修為支持，所以也體會不到那種心境躍升帶來的修為提升。
    修行者可以從頓悟中汲取心靈的養分，進而反哺自身的修行。這當然是一件好事，若說更多，卻也也說明不了什麽。
    但顯然，一直以來祁致遠對於溫言一流悟性的評價是恰如其分的。
    “致遠老兄後繼有人啊。”溫言醒來後，虛緣老道關切地詢問了一番她的身體與精神狀況，發現一切都是前所未有的好，這才放下心來，臨走前，還如此誇讚道。
    至於平榮小道童那邊，就是十萬個為什麽了。溫言隻覺一個頭兩個大，頓悟後神清氣爽的大腦都變得嗡嗡的了。
    等到終於應付過去了喋喋不休想要從自己嘴裏掏出頓悟全過程的平榮小道童之後，房門一關，溫言的整個世界都安靜了。
    此時她才有心思自省幾身，原本隻能是通過內息流轉模糊感應的身體經脈，此番在心神投注之下，竟然纖毫畢現於腦中。
    這是——神識！
    修士九段第二段，醒神，成矣。
    早在天之都上，觀禮了靈樞升天之後，於當時周遭熱烈的情緒氛圍之下，溫言就隱隱有了突破的預兆。
    以溫言的天賦，當時其實便能趁勢突破的，但是為了求穩，求根基，她選擇了壓製。
    而如今，時隔不到一周時間。她隻是興之所至地前往拜訪了同為全真道脈的玉蟾宮，機緣巧合下竟得以觀影壁而頓悟，瞬息醒神。這過程，甚至連她自己都不明所以。
    無為而為之，此為最上品。
    尋常修行者隻會抱怨自己的進境不夠快，事情到了溫言這邊卻是恰恰相反。
    時也？命也？
    莫名的，溫言又想到了大比武後獎勵的那枚紀念章，其中的些小半葉龍之運自然早早已被消耗了。那麽，自己如今的這番運勢是……
    命運之說，到底太過虛無縹緲，自己如今思考這等層次的問題難免有些好高騖遠了。
    相關念頭一閃而逝。
    命是弱者的借口，運是強者的謙詞。
    說到底，命運這種東西必須有所依憑，才能存在。
    是命運依我而存，而非我靠命運而生。
    主從關係，需得厘清！
    神識，是修行者精神意識的升華，是神魂的外在延伸。
    這也是修士煉氣化神，哺育了自身神魂後自然而然誕生的一種異能。修行前期的修士各方麵手段尚未齊全，之所以仍能在已經具備相當實力的初段武者的擠壓下占據相當生存空間，神識在其中發揮了大半的功勞。
    覺醒神識之初，新誕生的神識尚十分微弱，隻能做到內視己身，且不能持久，這也是溫言如今的層次。
    而且她走的不是引氣大成，煉氣化神循序漸進的路子。乃是直接一蹴而就，硬憑著天賦與機緣邁入了二段修行。所以她而今的神識水平，更是要弱於同儕的二段修士不少的。
    即使如此，溫言也是相當滿意了。
    一番內視的功課走完，果然發現了體內內息在經脈中運轉的諸多不諧之處。她將這些地方通通記憶下來，留待之後再慢慢微調。
    這是因為每個人的身體條件都會有細微處的不同，修行前人留下的法門時，也總會有一些與自身實際情況不匹配的不諧之處在妨礙著修行進境。
    這也是為何一家道統，往往開山祖師風光無限，傳了個幾代之後，能夠守成都算不錯了，更多的還是一代不如一代，最終被後繼者淘汰吸納。
    因為祖師乃是創法者，其創造的法門也必然是最適合其個人修行的，其他人若亦步亦趨，而無自身闡發的新意，日積月累之下，隻會愈漸偏離了自己的天資稟賦，積重難返之下，唯有前路斷絕一途。
    但凡傳承不絕之道統，必然兼收並蓄，海納百川。數代之內，必有中興之主可以發揚新意，再造經典。乃可以清揚源頭活水，滋潤道脈生機。
    如今南北分立的全真與正一即是如此。
    遠的不說，就是溫言如今所學的根本——《炁體源流》，又何嚐不是張至順真人繼往聖之絕學的開創之作呢？
    法境，在人間稱巨擘，同境界的武者可稱宗師，修士可稱真人。如此人物，已經很難靠循規蹈矩就能步入此間了。
    尤其是而今尚屬於超凡複蘇的早期，正是修行一道百廢待興的開創時期。當今的法境巨擘們幾乎都是走的自己的道路而得法，蓋因時移世易，前人道路已經不一定適合如今的天地了。
    再往後，或許等到超凡真正大興，適合而今的道路會被探索出來、發揚光大。屆時，後來者們才可以不用再辛苦找尋自己的道路，直接蕭規曹隨便可得法了。
    心體氣神，乃是神門四天關，破四關者可得超脫。而心關微茫難尋，故而世間修行者隻修精氣神三寶。
    三寶之中，精生於體，而又為體所禁錮。與之相對，氣與神則具備了流動的特性。
    動與靜，這又是一重對立。
    醒神之後，沒有耗費太多精力，溫言便已經重新構建了氣與神二元的修行結構——以氣運神，以神禦氣。
    正是：境界所至，一切神通變化、悉自具足。
    這也是為何即使是性命雙修的全真道，也沒有太多可堪初段修士使用的攻擊型的道法術術。因為修行之初，本來就不應當去發生爭強鬥狠的事情，保全己身，趨利避害才是這個階段的修士該做的。
    真要學道法術術，類似望氣、神行、禦風、醫療之類的輔助型自保的法門或許更為得當。
    其他的，等到境界到了，不求自得；反之，則是求而不得，妄矣！
    一夜無眠。
    神識初生，溫言正是心情激蕩之時，她還達不到不以物喜不以己悲的境界，那便隻有反複去琢磨新生的神識，去內視身體的各個部位了。
    還別說，這種新奇的神識視角，溫言玩了一晚上都仍覺新鮮。
    值得一提的是，經脈的存在尚且是現代科技無法驗證的，然而在神識視角下，這些貫穿身體的密密麻麻的經脈網絡卻是真實不虛的。
    其中有許多位置過於細微，乃至神識都無法看清。還有許多經脈深藏體內，縱然神識亦隻能模糊看個大概。
    以神識觀物，好像裝上了個數十倍的顯微鏡，已經能看到大部分隱藏的細節了。但是更深層的隱秘，僅僅幾十倍的微觀視角，卻是遠遠不夠的。
    溫言不知道那些高段乃至法境巨擘們的神識都能做到何種程度，但現代科技下，僅僅是光學顯微鏡，都有著千倍以上的放大倍數，更遑論電子顯微鏡那數百萬倍的放大倍數了。
    這是一個令普通修行者絕望的數字，尤其是溫言這樣神識初生的修士，且前者還有極大的增長空間。
    所幸，這隻是唯物層麵的放大而已，難以觀測到頗為唯心的修行。但從另一個角度來說，觀測不到，不也是一種悲哀麽？
    否則，在數百萬倍的入微觀測下，修行的各種關隘是否已經被攻破了呢？瓶頸之存在，又到底是真實存在的，還是唯心的呢？
    ……
    等等等等，修行上亟待人們探索的秘密實在太多了，而修行者們可發揮的手段又實在太少了。
    此刻，溫言更加理解了那些奉科技修行道路為圭臬的修行者們了，隻因為萬年以降的修行，雖然各個時代都有新的發明，到底還是換湯不換藥的。
    唯有科技超凡的道路，才是真正的開修行界萬年未有之大變局。一旦功有所成，必然顛覆而今的修行格局，再造乾坤也隻是等閑。
    道阻且長，或許還是一條死路。但是，終歸是要有前行者篳路藍縷地去開辟的，不是麽！
    這一刻，溫言對於他們的觀感不再是道統殊異的異端，他們都是人族修行道路上的先驅！
    ……
    神識初生，精神激蕩。這一夜，溫言難得十分感性地思考了很多。關於世事的，關於修行的，關於家國的，關於自己的……
    隻是無論怎麽思考，有些事情可以有個結論；而有些事情，卻是永遠也不會有答案的……