3q中文網 www.3qzone.io，最快更新修行在超凡複蘇的現代社會 ！
    “神仙之道，以長生為本；長生之要，以養氣為根。”
    “夫氣受之於天地，和之於陰陽。陰陽神靈，謂之心主；晝夜寤寐，謂之魂魄。”
    “……”
    歸元潭邊，溫言盤腿而坐，誦念著經文。
    歸元則是禦水浮於潭麵，碩大的腦袋一點一點的，跟隨著溫言誦經的頻率晃動著，其身下的水麵亦是隨著他身子的起伏蕩漾開去一圈圈的漣漪。
    這是歸元主動要求的，讓溫言為自己誦經，因為他有感覺，隨著自身妖丹錘煉得愈漸完善，更進一步的契機似乎也將要到來。
    這個契機，不在於體魄，不在於法力，而在於神魂與智慧，說得再玄乎點，還能扯上妖性。
    歸元雖然也有傳承了一些修行之法，但是妖族傳承，大多重其用而輕其本，對於一般妖獸或許正好，但對於以智慧、長壽見長的龜類，卻又稍顯有些不足了。
    而人類的經典，便恰可補足這點。
    雖然人類的道經多為人族量身定製，觸類旁通之下，多少也能令他的智慧根底得到提升。
    妖族的進化路線有著靈、妖兩道。
    自然界中絕大多數的妖族走得都是妖道，即以天地間之煞氣為力量本源，煉煞修行——妖族體質，先天親和於煞氣。
    隻有極少部分的妖族會選擇同人類一般，煉化天地靈氣進行修行。
    這其中，絕大多數有都是被人類馴化收服的妖族，是以靈獸、靈化獸幾乎便成了被人類馴化的妖族的代名詞。
    連帶著，野生的靈化獸、靈獸之流在以練煞修行為主的妖族中也變得不受待見起來。
    歸元自然也是練氣修行的靈獸，從小生活在人類世界中，妖性中慢慢也帶了幾分的“人味”，修行啟智後更是靈慧增長，所以他對於溫言此時所闡述的道經精義也不難理解。
    “人生時稟得靈氣，精明通悟，學無滯塞，則謂之神。宅神於內，遺照於外，自然異於俗人，則謂之神仙……”
    溫言的講道仍在繼續。
    歸元聞言，卻有了疑惑，問道：“這就‘神仙’了？據我所知，你們人類的【神仙】應該是靈境之上的超脫果位，同我們妖族的【天妖】境界相當，不會這麽簡單吧。”
    溫言頓了頓，停下來解釋道：“古今各大道脈經典對於修行境界的描述並非統一的。【天地人神鬼】五仙果位的劃分也隻是當今新朝的標準，剛才的經文乃是前古修行者所傳，裏麵提到的‘神仙’隻是對達成了其所說的修持境界的修行之人的尊稱而已。”
    “換一個稱謂，如神聖、真聖，道理都是一樣的。你隻要抓住了本質，其他的自然便好理解了。”
    歸元：“原來如此……”
    溫言見他理解了，這才繼續道：“所以，神仙亦人也，在於修我靈氣，勿為世俗所淪汙；遂我自然，勿為邪見所凝滯，則成功矣。”
    “喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七者，情之邪也；風、寒、暑、濕、饑、飽、勞、佚八者，氣之邪也。”
    “去此邪，仙道近矣……”
    歸元聽得頻頻點頭，同時也在將經文中內容與自身傳承比較起來——溫言所講的“情之邪”與“氣之邪”對於人類而言或確實稱得上是禁忌，但對於妖族來講，卻又未必了。
    鷹擊長空，魚翔淺底——萬類霜天競自由！
    自由、野性才是屬於妖族的正道，這點，無論是練氣還是煉煞，都是殊途同歸的。
    歸元隻是想要從人族經典中汲取智慧，並不準備改易自身的種族根基。經過了方才溫言的指點，他此番對於經文中的道理也是有選擇地吸收化用，並不會盲從。
    經典的文意流淌於心，訴諸於口，溫言在給歸元講道的同時，何嚐不是為自己而講道呢。慢慢的，她自身也是深度沉浸在了其中。
    忽而，她似是想到了什麽，突然發問於歸元：“《易》曰‘天地之道易簡’者，何也？”
    歸元是知道《易》的，但此時聽了溫言的問題，感覺自己原以為的“知道”似乎也不那麽“知道”了。
    就像上課時被老師抽到提問的學生，他先是不知所措，而後一陣支支吾吾，才給出了自己的答案：“天地在我首之上、足之下，開目盡見，無假繁巧而言，故曰易簡。易簡者，神仙之謂也。”
    這也算是活學活用了，溫言方與歸元講了不拘泥於名的【神仙】，他現在便以此作答，倒也有幾分機智。
    對歸元的這個回答，溫言沒有評價對或不對，而是給出了自己的答案：“至道不繁，至人無為。”
    就在歸元思索間，溫言再度提出了問題：“然則以何道求之？”
    “……”
    這次，歸元沒能答上來。
    溫言也不多言，仍是給出了自己的回答：“曰：無求不能知，無道不能成。凡學神仙，先知易簡。苟言涉奇詭，適足使人執迷無所歸本，此非吾學也！”
    這一番道理，歸元聽得one愣one愣的，大大的腦袋裏有著大大的疑惑——這實在是超過他的知識極限了。
    天見可憐，他雖然是智慧種，到底也沒有接受過係統化的道家啟蒙，沒有這個基礎，對於後續高深的內容聽得也是一個頭、兩個大。
    而進入了自己節奏的溫言並未察覺到眼前聽課的同學已然走神了，繼續自言感歎說道：“世人學仙反為仙所迷者，有矣；學氣反為氣所病者，有矣。”
    ……
    以上，隻是溫言在冬季與歸元之間一個再尋常不過的日常。
    習武、煉炁、讀書……恬靜的日子也總有滿滿當當的行程安排，倒也不是說必須，隻是已然習慣了。
    雖是悟得了【心煉】之法，且成功同水火兩儀鐵之間建立的聯係，但溫言知道，這個煉化的過程必將是曠日持久的，甚至需以十年、數十年計。
    從慧劍再到心煉法，溫言的文道修行境界雖然不高，但已是成果斐然。果然，第一流的悟性還是與不講道理的心關一道最為般配。
    也是由此，溫言再度展開了聯想——心靈修持，文道途徑，諸子百家之法異路同歸，自己雖是以儒家【浩然氣】入道，卻未嚐不可以道門精義觸類旁通以精進修行。
    同樣是讀書，讀道經不也是讀麽？
    而後日常給歸元講道也是源於此契機。
    事實也證明，此法真的有用。雖然現在初始效用微弱，但隻要行之有效，則代表了有繼續深挖優化的潛力。
    這才像樣呀，畢竟自己是個修道者的說！
    對此，溫言還有更深層的考慮，那便是看是否能通過道學的精進蓋過儒道在自己心中的占比，進而將【浩然氣】轉化成道門的不管什麽氣皆可。
    這無疑是很難的，但她仍想試試。
    【浩然氣】，萬萬人求而不可得的東西，固然是很好很好的，但她偏不喜歡。
    我道之外，皆為外道。
    （講道內容改編自唐朝司馬承禎所述《天隱子》）