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    光陰倏忽，恍惚間又過了農曆新年。
    今年織世家並沒有再來拜年，說起來，自打去年夏天回帝都參加畢業典禮的那一麵後，溫言也是好久未見到她了。
    去年的一整年，織世都沒有新作出來，這也是她對自己的沉澱。
    莫霽陽在與席欣雅完婚了之後，莫席兩家之間的各項合作交流也更為深入，市場對於兩家的未來發展趨勢都的看漲。
    外公祁致遠在晉入武道丹勁之後，意料之中地觸摸到了練氣六段【元丹】之境的瓶頸。這道瓶頸同樣也是意料之中得堅韌，牢不可破。
    龍虎凝丹的這一步，還得等他丹勁大成後才會去考慮了。年齡、過往之受創，都是掣肘，讓這本該水到渠成的一步多了這般多波折。
    至於凝丹後的還丹九轉，成就練氣高段法師之境，這就實在隻能聽天由命了。祁致遠對於自身的狀態自有一番清醒的認知。
    事實上，若以古法境界的劃分，今世的六段【元丹】便已是相當於古時還丹修士一轉【降丹】的成就了。
    修行的時代性進步，使得練氣修行者們能夠提前結成自己的一顆元丹，並在之後的修行中再走一遍【降丹】的步驟，雙丹融合，進一步夯實自身的底蘊。
    這就相當於今法修行者會比純粹的古法修行者憑空多出一轉的根基，綜合其他細微之處的增益，統合下來，勝過更不止一轉。
    也正是因此，古人必須還丹九轉才能證就的金丹之境，今人最低隻需七轉的火候便可以嚐試了，且成功率同樣不會較古法低，至多是在成色上稍遜一籌。
    而到了八轉、九轉之時，不僅突破法境的概率會得到提高，連成丹品相也會有相應的提升，實在是今勝於古的最好詮釋了。
    ……
    溫言自己這邊，歸元潭邊的講道雷打不動。
    《易》有漸卦，道有漸門，人之修真達性，不能頓悟，必須漸而進之，安而行之，故設漸門。
    修法有頓法與漸法兩種，不過世人所學，多為漸法。
    即使是溫言當世第一流的悟性也不足支撐她以純粹的頓法法門進行修行，由此便可以想象此法門檻之高了。
    佛道禪宗向來以頓悟為特色，但若尋根溯源，其自六祖慧能之後，頓法已是不再作為衣缽傳承的根本法了。
    傳人難尋，若是一意以頓法為傳承大法，法脈的式微與絕嗣幾乎是顯而易見的。
    新朝前古曆史中“南能北秀”的禪宗道統之爭，最終是以六祖慧能的獲勝而告終。
    但觀新朝今日的禪宗，能發展得如火如荼，其內部雖然仍看重頓法，但主流的修行手段也都改易為了漸法。
    從這點上來看，雖然當年六祖慧能以頓法勝過了神秀的漸法，自五祖弘仁手中接掌了禪宗衣缽。到頭來，卻還是回到了漸法一道上。
    溫言依舊每日去歸元潭打卡，觀摩歸元龜背陣紋，隨著時日一天天過去，這回的她，是真的預感入得陣道的契機便在眼前了。
    很近了，不過還需要細心尋找。
    說沒有焦躁之意那是自欺欺人，畢竟都被卡了這麽久。
    但越是這種關頭，就越是急不得，此時她便以講道來平息自身的妄念。
    “漸有五門，一曰齋戒，二曰安處，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。”
    “……”
    旬日累月的潭邊講道，歸元潭邊的生物似乎也都適應了溫言的存在，而歸元一身龜息的本領更是可以讓這些靈智不足的生物忽略其存在性。
    慢慢的，在她講道的時候，竟也有零散的小動物跑來圍觀旁聽了。
    源自懷宇山莊的陣勢輻射到後山，仍還有著微弱的作用。加之臨川本就位於江南之地，冬季並不寒冷。
    往日裏溫言未曾注意，今年才發現，原來後山中，冬日裏的生機竟也同樣蓬勃，還有這麽多未曾遷徙或者冬眠的生物還在活動著，更有些在她認知中明明是不當於此時出現的才是。
    隻能說，超凡顯化的世界，凡是和超凡沾點邊的，多少也都不再能以常識去揣度了。
    對於這些不請自來的聽眾，溫言並未選擇驅離，歸元同樣沒有。
    她按照自己的節奏，綜述著各大經典中的經意文理，時不時也會對自己有所啟發——溫故而知新，可以為師矣。
    又一日一如往常的講道。
    講著講著，溫言忽而頓住，似是在詢問歸元，又像是在問自己：“何謂齋戒？”
    未等歸元作答，她很快就自己回答了：“澡身虛心。”
    又問：“何謂安處？”
    同樣自己做答：“深居靜室。”
    複問：“何謂存想？”
    答：“收心複性。”
    再問：“何謂坐忘？”
    答：“遺形忘我。”
    終問：“何謂神解？”
    答：“萬法通神。”
    ……
    朔風凜凜，道韻融融。
    通過這一番自問自答，溫言梳理出了自己漸門修行的次第，朗聲道：“習此五漸之門者，先了一，則漸次至二；了二，則漸次至三；了三，則漸次至四；了四，則漸次至五，神仙成矣！”
    當此時，此間唯有枯樹簌簌而鳴，風吹落葉沙沙和韻，間或幾縷水波響聲為伴奏，為溫言的講道充當伴奏。
    雖然沒有天籟繚繞，但無論是歸元還是聽道的山野生靈們，亦或是溫言自己，都聽到了屬於自己的人籟。
    修行，便是一個見天地、見自己、見眾生的過程。
    一次兩次的講道領悟在修行過程中並算不上什麽，但若是十次百次、千次萬次，便也算得上了。
    漸法修行，同樣是一個聚沙成塔、集腋成裘的過程。
    這一刻，溫言見到了，見的是自己。
    ……
    修行便是如此，一重關後又是一重關。
    過程中的一點小進展固然可喜，稍事整理情緒後便又要繼續前行了。
    話說回歸元，這次還不知道什麽時候才會離開。在歸元潭中停留了這麽久，他卻並未帶給山莊半點後勤壓力——在東海謔謔了一位內丹巔峰妖獸老巢的他也是吃撐了，以至於他都回臨川幾個月了，仍舊無甚進食的欲望。
    這也是龜屬妖獸的一大優勢，一頓吃飽，三年不饑。
    東海某妖獸：難道就沒人為我發聲麽？？
    ……
    這樣無憂無慮，清淨修行的生活，溫言表示很滿意。
    但也有一點美中不足，那便是自己【心煉】水火兩儀鐵的進程不知為何又驟然慢了下來。好不容易與之建立了微弱的聯係，再想要加深，又變得千難萬難。
    遇事不決，可問外公。
    祁致遠自是參看過溫言的【心煉】法的，不過他自己並不適用，加之練氣一道修行者鑄造準法器的修為門檻乃是還丹境界，是以也沒多費心思。
    不過，現在既然外孫女都求助到自己身上了，自然不能不花費功夫研究一番。
    於是，經過一陣子閉關，又是分析兩儀鐵的性質，又是參看道經典籍，還真被他找到了一些頭緒。
    “你給此礦石取名為【水火兩儀鐵】可謂是十分得恰的，因而你煉化此鐵的關鍵便也在其‘水火兩儀’的特性之上。”
    “現在你以【心煉】法煉之乃是一種強行上車的行為，囿於修為，卻也隻能突破此鐵的表層質地。至於更深層次，還需你對【兩儀】【水火】之道有更深的認知方可。”
    溫言不解：“那我該如何去做呢？”
    祁致遠嗬嗬一笑，顯得成竹在胸，頗為自得地說道：“近來我研究了道門真人所著的經典，其中有關於還丹的部分內容正好適用於你現在的情況。”
    “經曰：水火者，非凡俗之水火。北方正氣為河車，北方黑帝，極尊也，人之下元陰也。正氣者屬水，人之血也。”
    “河車者，北方氣流歸南方，以火煉水成塵，得變為河車下元精也。北方黑屬水，人之腎也。腎為人生根本，分作日月之精，虛無之氣，腎王即化為赤子也。”
    溫言聽懂了，道：“外公你的意思是光【心煉】已經不足以煉化兩儀鐵了，還需要自身的元氣參與進來麽？”
    聞言，祁致遠先是點了點頭，而後又搖了搖頭，道：“若是尋常器道修行者，自是如此，但你既創出了【心煉】法，何不從一而終，於心中衍化腎水河車，繼續你的心煉之法呢？”
    “心中衍化……”溫言若有所悟，明白了外公的意思，一時卻也找不到頭緒。
    還待再問，祁致遠似是知道了她想要問什麽，直接表示無能為力：“【心煉】法隻能你自己用，你比我更了解，該怎麽衍化心中的水火，你該問你自己。”
    溫言頓住了：“問我自己……問我自己……”
    一點靈光閃現，溫言不由自主地低語喃喃起來，渾然不覺外公何時離開的。
    便是從此日起，溫言在歸元潭邊講道之餘，總會取出這塊水火兩儀鐵來觀摩，想要將其烙印進自己的心靈空間之內。
    唯有兩儀鐵存在於自己的心靈空間之內的第一步，才能有在心中幻化出水火之景來對其進行煆燒泅淹的第二步。
    這一步，很難，但溫言已經尋到了路徑。
    如此，滴水穿石之功而已。
    成，便也成了。
    時值冬日，司北，黑帝主之，正是合於水之氣候。
    第二步的功夫，一日兩日，十日二十日，仍是未有絲毫進展。
    但在溫言堅持不懈的嚐試之下，終於有一日，她原本空蕩的心靈空間內突然多出了一點水汽。
    這點水汽凝聚成水滴，滴溜溜地懸浮於她的心靈空間之內，引得慧劍倏忽而至，險些將其當做雜念給斬了。
    還在最後時刻發現了不對，及時收住了鋒芒，轉而繞著這水滴飛舞了幾圈，似是在向這位新成員打招呼，而後便又飛遠了。
    由是，溫言於心中幻化的虛無的水象終是有了依憑，停滯不前的煉化進程也是猛地小竄了一截。
    溫言知道，這條路，走通了。
    而隨著溫言心煉兩儀鐵的物我交感，絲縷的法意也從其身上發散，一下子便吸引住了歸元的注意。
    “這是？？”
    在打量過溫言此時的狀態後，歸元也是不得不感歎，竟然真讓她做成了。雖然沒有真個觸摸到法意，但在經由兩儀鐵增幅後，其虛無心象到底也是有了幾分法意的神韻。
    厲害了，我的言☆￣(＞。☆)！
    不再想這麽多，歸元立馬投入到了對溫言身上逸散法意的參悟之中。雖然這已經是一份完整法意的幾分的又幾分了，不過有總比沒有好麽，蚊子腿再小那也是肉啊。
    同理，經過累月的聽道，後山中許多生靈的靈慧程度都有所提升，本能地也想要去捕捉溫言身上那縷似有還無的法意意蘊。
    當然，這對於他們這些靈智未開之屬而言，又是難上加難了。
    這樣的參悟修行，雖然都是水月鏡花之屬，不過修行麽，有時候過程又會比結果更重要。
    參悟的過程，也是這些後山生靈降服獸性，增長道性的過程。
    人心死，道心生。
    這個道理，措諸妖類亦是同理。