“興王，朕以為太宗皇帝太急了，所謂一口吃不來胖子，飯要一口一口的吃，路要一步一步地走。”
    此言一出，除了趙昺之外，在場的趙與珞、黃鶴、武壘三人臉色一片煞白。
    這小皇帝今天是怎麽了？一頓飯都吃不安生麽？
    一個個低著頭，恨不得把腦袋鑽到地縫裏去。
    “你們啊，都把頭抬起來。”
    “俗話說前事不忘，後事之師。隻有總結經驗教訓，方可立於不敗之地。”
    趙匡胤先易後難是正確的選擇。
    強悍如鐵木真，統一蒙古之後，那也是選擇先滅西夏再滅世仇金國。
    此時的金國依然強大，鐵木真能暫時放下先祖俺巴孩汗被釘死在木驢上的仇恨是很理智的。
    從地緣政治來講，蒙古滅掉西夏之後既可以選擇進攻南宋，又可以抄了金國後背。
    同樣的道理，太宗時期西夏尚未建國，實力較弱。倘若北宋優先拿下西北，建立一支精銳騎兵部隊，則可以從西夏方向直插遼國腹地。
    再以正麵進逼幽州，使遼國首尾不能相顧，疲於應付。
    “當年遼國已立近八十年，國力強盛，非速亡之國，豈是一戰就能解決的？倘若先安定西北，拿下河西走廊，則我朝便能獲得足夠的戰馬。再假以時日積蓄力量，或許能夠收複燕雲十六州。”
    甘青馬（也稱契丹馬）產於祁連山南北兩麓、青海湖周圍等區域，是著名的馬種。
    西夏和遼國接壤的地區又是蒙古馬生息之地，蒙古馬多生長在空曠的牧區，能忍受漫長的嚴冬，具有很強的適應性。
    太宗皇帝錯誤的政策導致北宋自始至終缺乏戰馬。
    趙昺好似自言自語，又好似給趙與珞等人說著。
    “陛下所言極是，同時麵對兩個方向的敵人，的確頭疼得很。”趙與珞咬咬牙直言道。
    “不錯，當年倘若徹底解決西北李氏，繼而經營好西北，便可獲得足夠的戰馬，以騎兵之優勢進入草原腹地，不斷給遼國放血，或許又是另一番景象吧。”
    “陛下聖明，倘若如此，我朝或許也能出一位霍去病式的人物。”趙與珞回道。
    “難啊，以我朝開國之初對待武將兵士的態度，封狼居胥，冠軍侯式的人物在我朝很難再現。”趙昺搖搖頭否認了趙與珞的說法。
    “臣孟浪了。”
    “無妨，你我君臣之間回憶往事，不必拘禮。”趙昺擺擺手毫不在意。
    “陛下的胸襟著實讓臣等汗顏。”
    “朕這半年來可以說夜以繼日，夙興夜寐，朕為了什麽？”
    “我等在這裏吃著美味的火鍋，品嚐著香味十足的烤肉。興王可曾想過北地那些漢人，他們可曾有頓飽飯，哪怕死了可曾有個埋骨之地？”
    老朱的父母死了，連個掩埋屍骨的地方都沒有。還是同村的地主劉繼祖發了善心，拿出一塊地皮供朱家作了墓地，劉繼祖因為此舉也是後福無窮。
    被朱元璋封為義惠侯，蔭及子孫，與國同休。
    “臣萬死！”趙與珞等人連忙站起來，這火鍋、烤肉也不好吃了。
    “朕說過，不需要這些虛頭巴腦的東西，接著吃，吃飽喝足才有力氣幹特釀的狗韃子！”
    “臣等遵旨！”趙與珞等人紛紛行禮道。
    “興王以為五代馮道此人如何？”趙昺等人一邊吃飯，一邊繼續交流著。
    “回陛下，馮道曆仕四個朝代，侍奉十位皇帝，人稱十朝元老，堪稱是官場上的不倒翁，可見其左右逢源術之術發揮到了極致。我朝醉翁居士曾怒其不知廉恥，涑水先生更怒斥其為奸臣之尤。”趙與珞回道。
    歐陽修人稱醉翁居士，諡號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。司馬光世稱涑水先生，諡號文正。
    文人諡號從高到低依次分為“文正”、“文貞”、“文成”、“文忠”等等。
    “文正”是文人能獲得的最高榮譽了，自從唐朝以後，這也是天下文人最夢寐以求的諡號。
    大名鼎鼎的範仲淹、司馬光、方孝孺、曾國藩等都得此殊榮。
    宋朝之前還有一位牛人獲得了“文貞”的諡號——魏文貞，魏征。
    魏征是華夏曆史上第一個被諡為“文貞”的名臣。
    唐朝沒有“文正”，“文貞”已經是排名最高的了。
    到了宋朝為了避宋仁宗趙禎的諱，把“文貞”改成了“文正”。
    按照《逸周書》的解釋
    經緯天地曰“文”，道德博聞曰“文”……
    內外賓服曰“正”，大慮克就曰“正”……
    “馮道為生民立命，為百姓立身，我倒是覺得此人是個好官。”趙昺擺擺手說道。
    北宋大儒張橫渠“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
    被稱為“橫渠四句”，曆代傳頌。
    馮道出身於耕讀之家，幼年聰慧，品德很高，無論是嚴寒還是酷暑都能靜下心來堅持學習。
    單從這一點就值得我輩學習。
    更重要的是馮道能安於清貧，除了讀書就是侍奉雙親。
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    在以孝道治天下的古代，所作所為更是無可挑剔。
    身處亂世，一生曆經四個王朝共計十位皇帝，難道也是馮道的錯？
    身處亂世，一介文人，馮道又能改變什麽？
    在無力改變的情況下，馮道恪盡職守，堅守一顆心係百姓之心，始終盼望著一位明主的出現。
    而馮道最受指責的無非便是他不停地“更換”主公。
    玉碎容易，瓦全卻難。
    在五代這個亂世中，正因為馮道的“屈身”才拯救了千千萬萬的黎民百姓。
    王安石稱讚他“佛位中人”，蘇東坡盛讚他“菩薩再來人也”。
    哪怕是罵他不知廉恥的歐陽修也不得不承認，當年契丹沒有滅亡中原，皆因依賴馮道的一言所善。
    後晉石敬瑭死後，侄子石重貴即位，與契丹交惡，後契丹滅亡後晉，占領開封。
    耶律德光囂張的問道“天下百姓如何救得？”
    （遼太宗耶律德光，遼太祖耶律阿保機次子。）
    馮道謙卑地跪拜道“天下百姓，佛祖也救不得，隻有皇帝能救得。”
    意思就是說開封城的老百姓誰來也救不，哪怕是佛祖來了也沒用，能救開封城百姓的隻有皇帝耶律德光您了。
    不管態度有多麽卑躬屈膝，但馮道為了天下百姓至少敢說出來。
    在屠城稀鬆平常的古代，馮道一句極其謙卑的話救活了一城的百姓。
    寧為太平犬，莫做亂世人。身處亂世是一種悲哀也是一種不幸。
    五代史上國運最長的後梁，不過曆經三帝十六年。
    而壽命最短的後漢，僅二帝四年。
    牆頭變幻大王旗，與馮道何幹？難道這也是馮道的錯？
    馮道隻是做好了自己的本分，為皇帝分憂，為百姓請命，這已經足夠好的了。
    “去年今日奉皇華，隻為朝廷不為家。殿上一杯天子泣，門前雙節國人嗟。龍荒冬往時時雪，兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉，幾人身死掩風沙。”
    當後晉滿朝文武不是腿痛就是腰疼又或者屁股疼的時候，當人人都不願出使遼國的時候。
    馮道毫不猶豫地接受了石敬瑭的命令，毅然決然地踏上一條前途未知的道路，並且卑躬屈膝地完成了使命。
    難道馮道不知道這一次出使會被無數人唾罵？
    馮道心中的苦又有幾人明白？
    一生苦苦追尋著明主的出現，後唐明宗李嗣源算半個。
    一代明主周世宗柴榮剛剛即位不久，73歲的馮道便與世長辭。
    “興王，朕並非是為馮道翻案，朕隻是有個問題想不明白。”趙昺臉色凝重地說道。
    “陛下請講。”
    “究竟是因為國家禍亂不斷，才有了這樣的馮道？還是因為有了這樣的馮道，國家才陷入了危亡禍亂之中？”
    “一個為君王分憂，一個因一言而救一城的人，豈是奸臣？”趙昺憤然地說道。
    五代時期，一個恪盡職守、以百姓為重的馮道是備受世人尊崇的。老百姓不傻，帝王更不傻。
    這也是這麽多帝王都讓馮道擔任宰相的原因。
    隻不過後人忘記了馮道高尚的品德，學會了馮道的“圓滑”，並將之發揚光大。
    如果說馮道是“圓滑”的，那也是因為和其早年坐牢的經曆有關。
    麵臨死亡的時候，馮道悟出來一個道理，一個人死了，就什麽也做不了了。
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