之後咱們再來說這無眾生相，既然佛祖提倡眾生平等看待世間萬物，那為何在佛寺廟宇裏麵都是供奉的佛祖金身，而並非供奉山中頑石呢？既然他要平等公平，那為何還要我信仰他，而不是他信仰我呢？這便是佛家的眾生平等麽？
    至於最後一句無壽者相，則更是胡說八道，既然佛祖要人放下對人，物，事的執念，那佛祖自己為何還要創辦佛教廣收信徒呢？倘若沒有執念的話，那佛祖就應該老老實實的找個沒人的山旮旯裏麵去做化飛升才對，至於所謂的普渡眾生，解救天下，說白了不都是心中執念所驅使的麽？
    所以說呀，佛祖連自己說的話都辦不到，又有何說服力來說服天下蒼生呢？這不純屬搞笑的麽，有句話說得好，叫己所不欲勿施於人，既然自己都無法盡善盡美，那就不要出來假裝什麽清高。
    就連這佛家最廣為人知的四句箴言都如此弊病百出，至於其他的經文就更不用說了，完全就是心靈毒雞湯。
    不過話說回來，佛家有一句話本王還是認可的，正所謂人生有八苦，生老病死，愛別離，癡長久，求不得，放不下。既然佛祖自己都清楚的明白人間疾苦，並且佛祖自己也放不下，又如何能夠教化世人呢”？
    聽他有理有據，引經據典的反駁之言，對麵釋迦刹古算是徹底傻逼了，盡管這家夥也算是稍有口才，可若是玩辯論的話，那跟自己的水平簡直是天壤之別。這倒是真應了那句話，官字上下都是嘴，開口就占七分理，完全讓人無話可說，啞口無言。更何況他還是個權傾天下的大官，那更是全身都長滿了嘴。
    過了半晌，才聽釋迦刹古明顯有些急切的搖頭辯解道“不對，不對，王爺你這也有些太過曲解實意了，人登極樂乃是公之大道，又豈是苦難地獄能夠相比擬的。而我佛祖的無我相，無人相，無眾生相，無壽者相隻是教人凡事休要執著，遇事需以公為主，己為輔，卻並非指佛祖本身應當如何行事，更何況我佛祖乃是公之所在，理之所向，又豈能身有執念未消”。
    而對方急躁的表情卻也讓他不由得心中暗笑，心想這和尚都有些口不擇言了，明顯是自亂了陣腳。
    而他當下也不遲疑，繼續說道“若說佛祖是公理的代表，那這世上的不公之事又該如何說呢?
    至於這無人相，本王說佛祖作繭自縛卻也並非無的放矢，你不妨自己想想看，那佛祖讓人出家為僧，這件事本身不就是一件於人不利的事情嗎”？
    正所謂趁他病，要他命，而得理不饒人更是王春峰的一貫作風，所以他才準備趁著對方思緒混亂之際，一舉擊潰對方的信念，當然了，若這和尚沒有如此不依不饒的話，那他也不會閑的蛋疼去打擊別人，可怪就怪對方如同狗皮膏藥一般黏上了他。
    而對方卻是一副疑惑不解的神色，再次問道“佛祖因何於人不利？教人行善積德，最後終得善果，又豈能說是不利之舉”？
    “你這和尚想的也太過簡單了一些，若佛祖就是你這種單純想法的話，那我隻能說佛祖也是個目光短淺的井底之蛙了。
    首先，咱們就從小家來說吧，若是一位丈夫拋家舍業出家為僧的話，那他家中的妻兒老小又該當如何？先不說家人沒了頂梁柱應當如何活下去的問題，就是讓自己妻子終日活在抑鬱悲痛裏就是罪過一件，此乃對婚姻不忠，而如此罪過，敢問閣下應當如何贖罪呢？佛家又可有箴言道明？
    其次，家中幼子失去父親，咱們暫且先不提孩子衣食住行的問題，就說子不教父之過這件事又當如何自處呢？如此又是對家庭不忠。
    而且家中年邁父母含辛茹苦將你拉扯養大，又費盡千辛萬苦給你成家立業，卻是讓你拋家舍業不顧一切的麽？此舉又如何對得起家中白發蒼蒼，翹首以盼的雙親呢？難道佛家之道便是讓人不忠不孝的麽？
    之後，咱們再從大家來說，這世上若有一位女子選擇出家，那便會多一位男子娶不上媳婦，若是一位男子出家，那同樣就會有一名女子無法與之雙宿雙飛。
    人們進入山中禪院苦修，終日修佛問道，那田地裏的莊稼便會少一人打理，世上也會缺少幾位嬰兒出世，而莊稼歉收就會導致更多的人吃不上飯，國家稅收也會隨之減少，人們若是吃不上飯的話，那就會生出暴亂，或是選擇落草為寇，或是選擇投身草莽，而國家沒了稅收，那就無法救濟災民，更無法發展強大，如此一來豈不是會導致更多的人罹難麽？如此不忍之舉莫非就是你們佛家口中的大道公理麽？
    當然了，你可能也會反駁本王，說出家之人同樣可以參加田間勞動，那咱們遠的先不說，就說說你自己吧，你雲遊四海的這幾十年來又可曾親手種植過一顆糧食麽？
    至於那些僧人的子女們從小便生長在單親家庭中，長此以往也必定會養成缺少父愛的自卑。而孩童若是從小沒有父親的悉心教導，那在其長大後也極有可能會做出違法亂紀之事，如此之舉實屬失德失厚。
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    並且這世上若是出家的人多了，那就會導致人口生育率降低，而在當前這個時代下，若一個國家的人口驟降，那國內的經濟發展自然就上不去，若是國家沒有強大的經濟支持，那距離國破家亡亦不遠矣，敢問閣下，如此不仁不義之舉難道就是佛家所希望的麽？
    縱然本王自認為自己也不是什麽好人，可本王卻也明白人生在世，忠孝節義乃是根本，同樣也是世之希望，如此簡單的道理卻是不知你口中的那佛祖明不明白。
    至於你所謂的行善積德，又是行的什麽善，積的什麽德呢？莫非就是讓家人肝腸寸斷的善，讓人間分崩離析的德麽？爾等如此行徑，遑論成佛成聖了，就是死後墮入阿鼻地獄永世不得超生也屬合情合理，所以閣下還是不要再放什麽終得善果的狗屁了吧”。
    對方聽後，立刻啞口無言，一副目瞪口呆的模樣，磕磕巴巴道“這……這……”。
    而他卻微微一笑，也不給對方說話反駁的機會，繼續說道“而所謂的無眾生相，那就更不要提。我且問你，那諸天神佛之中又可是絕對公平公正的麽？為何佛祖就能夠獨坐蓮台俯瞰眾生呢？你若是說佛祖成功的利用自己的修行，最終登上首領之位，號令諸天的話，那本王倒是認可的。
    可這公平公正之說就純屬無稽之談了，因為天下萬物就沒有公平公正這一說，今日但凡你要能說出一樣公平的事情來反駁本王，那本王便再不多言半句”。
    對方聽後，頓時雙眼一亮，忙不迭的開口說道“雖然世上偶有不公，可卻也是人心人性使然，不過公道自然還是有的，王爺如此一概而論卻是不對，就比如說時間，陽光，生命，這些得天地之精華，聚日月之光輝的事情自然就是公平公正了”。
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