南詔都城的遺址在大理市的太和村中，光聽大理這個名稱，我都想去一趟。

    網上都說大理是豔遇之都，四驢子沒啥文化，非得管那地方叫做炮城。

    即使這樣，四驢子也不想去。

    那我就得用點手段了，能驅動四驢子的動力隻有實現夢想。

    而四驢子的夢想便是集齊五十六個民族。

    大多數人都知道大理市，但大理前麵還有前綴呢——白族自治州。

    咱們常說的大理是大理白族自治州的首府，重點在於白族。

    光說白族肯定提不起四驢子的興趣，不是他戒掉了色心，是這孫子有信仰，非說今年初七之前不播種。

    咱許某人有道，四驢子沒動力，咱得給他點壓力，集齊民族並不是隻有五十六個，還有詳細的呢，比如白族就分為民家、那馬、勒墨、勒布等六十多個支係。

    就算隻有六十個人，四驢子一天一個還得兩個月呢。

    當然，這是理想的狀態下，以四驢子的身體，三天尿分叉，七天濕一鞋，最快也得半年才能完成。

    四驢子還是不想去，許某人開始造謠。（以下文字純屬造謠。）

    古城下的妙齡少女，她們穿著淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色輕紗的衣著下，一動一靜盡顯青春的誘惑。

    那是一個崇尚白色的民族，服飾也存在漸變色，包臀白褲依稀可見黑色的蕾絲短褲。

    四驢子不耐煩道：“別他媽誘惑我，初七之前，老子是聖賢模式，說啥也沒用。”

    “你知道摸奶節嗎？”

    四驢子眼前一亮，隨後失望道：“新聞說是造謠呀？”

    “當然得這麽說吧，那玩意不符合價值觀，我可以明確告訴你，有這種民俗。”

    這句話不是忽悠四驢子，我也是這種人，明知道是謠言，我也能堅定不移地相信，時至今日，我依舊相信有摸奶節的存在，隻是我還沒找對地方。

    四驢子說出了心中的擔憂，他說五十六個民族中，五十五個有特權，有些民族更是站在金字塔的頂端，要是發生了盜墓這種事，都輪不到警察來抓我們，村民就能把我們正法。

    “驢哥，別想太多，咱們是過去玩，過年了，出去玩，順便踩點，找到地方，咱們請姚師爺過來。”

    “操，這玩意不是鬧笑話呀，一個彝族，一個藏族，我這輩子都不想和他們有矛盾。”

    四驢子又說他們村裏有個遠房親戚去藏區的工地打工，因為騎摩托車的時候把泥水壓到了藏族人的身上，藏族召集了二十多人，直接把四驢子的親戚給殺了。

    據說是當著帽子叔的麵殺的，然後也是沒結果，一群人，法不責眾，四驢子的親戚幾乎是白死了。

    我相信有這種事情的存在，但我們是旅遊的觀光客呀，溜達溜達，也不犯法，夾著尾巴做人唄。

    四驢子不敢去，我繼續造謠，央視播過一個紀錄片，我忘記是哪個民族了，那個民族崇尚性文化，民族舞的靈感也是模仿各種動物的性行為，豬馬牛羊人啥的。

    咱造謠說大理有模仿性行為的舞蹈，一到晚上，集體表演，比小時候大棚圍起來給眼睛放個假的表演更攢勁。

    四驢子歎氣道：“狗哥，你知道我的性格，你指哪，我打哪，高中生、農村老娘們，哪次不是你一發話，我四驢子直接解褲腰帶，但這次，我心裏真沒底呀。”

    “咱去旅遊，過去玩，我連踩點的活都不幹了。”

    花木蘭嗬嗬笑，嘲笑四驢子的膽小，我能理解四驢子，他確實有親戚被人活活捅死了，從小的恐懼在他心裏生根發芽。

    春節是旅遊的好時機，我們租了車，直接去了大理。

    一到地方，四驢子樂嗬了，妥妥的旅遊區，過度商業化讓四驢子放下了所有的戒備。

    尤其是跳舞的姑娘，身穿民族服飾，看起來充滿青春的活力。

    我估計是過年期間是絕對的旺季，景區也是下了血本，放在平時，跳舞的人可能是樓下跳廣場舞的大姨換上了民族的服飾，八十一天過來兼職。

    不過穿民族服飾跳舞的人也不一定是少數民族。

    四驢子看上一個跳舞的小姐姐，特地買了一支玫瑰送過去，姑娘靦腆地笑了笑，那一笑，都快把四驢子心給融化了。

    “姑娘，我第一次來大理，你願意當我的導遊嗎？”

    四驢子拋出了慣用的伎倆。

    姑娘笑彎了眉，緩慢打量著四驢子，四驢子擺出一副正經相。

    “你要是沒時間，咱留個電話。”

    根據經驗，四驢子拿電話的時候，肯定會不經意間從兜裏掉出來一萬塊錢，這是一個無比腦殘的橋段，但邪門的是每次都很好用。

    姑娘幫四驢子撿錢，起身熱情道：“哎我操，老鄉呀，你東北哪嘎達的？我錦州的，晚上點喝點呀？”

    四驢子的表情僵住了，本想體驗異域文化，沒想到整個家門口的人。

    姑娘念了電話號碼，四驢子在手機上輸入，等姑娘走了，四驢子直接刪除了號碼。

    後來四驢子又故技重施，搭訕了一個看起來白白嫩嫩的舞者，那姑娘是河北的，一口唐山話把四驢子前列腺都說增生了。

    總結來說，這時候的大理，遊客比本地人還多，在街上遇到的人，大多都是遊客，從事商業開店鋪的人，也多為外地人。

    這麽說吧，我們想吃一次正宗的過橋米線，挑來挑去選擇了一家不起眼的小店，這是反向操作，一般裝修豪華的店鋪都不太正宗。

    進入米線店，我們猶豫不決，老板第一句話就給我整不會了，他道：“你們第一次來，沒嚐過咱家米線，哪個都好吃，嘎嘎的，挺板正。”

    老板的東北話比我們都正宗，準確來說是沈陽話，更準確一點是虎石台那一片的。

    在大理城區逛了一圈，我們去了太和村，那裏有南詔國遺留的德化碑。

    怎麽說呢，也僅僅是個碑，我們看完第一眼不會看第二眼，因為就是一塊殘留著一些文字的石碑，聽別的旅遊團導遊說這個碑原來記錄著南詔國的曆史。

    導遊口中的曆史，和他媽盤古開天辟地差不多，全都是神話，就差說天蓬元帥率領十萬天兵下凡來幫助南詔國打敗唐軍了。

    過度商業化的南詔遺址，也沒給我帶來什麽靈感，神話中西結合，曆史一塌糊塗，來了一趟太和村，也僅僅是來了而已。

    不過過度商業化也有一個好處，感覺這玩意能給四驢子的腰子充電，他看著穿民族服飾的漂亮小姐姐就去搭訕，其結果都是不了了之。

    經曆十幾次失敗後，四驢子大罵道：“去他娘的豔遇之都吧，豔遇呢？”

    “人不行，不能怪路不平。”

    “老子在衛校，都是姑娘們的心頭肉，人家搶著跟我，不吹牛逼，有的娘們都排隊，說分手後直接去找她。”

    “你個傻老爺們，在衛校裏是個爺們都有人追，你以為你多厲害呀，你他媽就比那些乳膠小玩具多了一些質感而已。”

    四驢子氣的滿臉通紅，調轉槍口噴垃圾話。

    我樂嗬嗬聽著，根本不想反駁。

    “許狗子啊許狗子，人家盜墓賊會觀星，會念咒，你他媽會啥？”

    “會玄學。”

    “什麽玄學？”

    “人家念口訣找墓，咱讓你睡娘們找墓，你睡娘們，咱就有進展，可惜呀，老驢失前蹄，回去騎門檻子磨卵子玩吧，來豔遇之都都不好使的人，滋滋滋。”

    花木蘭打斷道：“哎呀，大過年的，你來別扯犢子，狗哥，怎麽樣，想出什麽切入點了嗎？”

    “這事得找人。”

    “找誰？”

    “找孫猴子借筋鬥雲去淩霄寶殿問玉帝。”

    四驢子道：“你奶奶的，大過年的，給我們圈雲南來了，你還沒線索。”

    “哎，四驢子，說話得講良心呀，你過年沒地方去，是主動來投奔你許爹來了。”

    四驢子想罵我，花木蘭搶著道：“狗哥，我怎麽覺得你不想找墓呢。”

    “你說對了一半，我想找墓，但不想找南詔的王陵。”

    來之前我就考慮過了，到這地方拍點照片，給姚師爺發點，試探一下姚師爺的意思。

    要是姚師爺執意讓我們找墓，我們就耗時間，用個月吧的時間，權當休息了，如果姚師爺逼得急，我就隨便找個墓說是南詔王的墓。

    我覺得南詔王的墓不會有什麽好東西，挖出點鎧甲寶刀民族服飾啥的，也沒個卵用。

    不誇張地說，南詔王陵裏麵最值錢的東西，也就是唐朝賜的小王八犢子金印。

    重點是小王八犢子，因為唐朝時期的金龜印普遍不大。

    為了那點東西，許某人沒必要挑戰這麽高難度的墓。

    再說了，拖一拖，姚師爺還有可能透露出找滇王墓的真實目的。

    要是沒目的，姚師爺肯定會放我們自由，以我們幾個的操行，那都是誰的墓值錢，找誰的墓。

    在大理玩了一下午，去了太和村，又看了洱海，結果尷尬的事情發生了，晚上找不到有空房的賓館。

    一連打電話問了十幾家，回答很統一，沒房間了，我都想舉個牌子求女菩薩收留了。

    最後沒辦法，我們把目標對準了娛樂場所。

    那是一家看起來就不正規的夜總會，四層樓，我覺得花木蘭是最近一個月唯一進門的女顧客。

    為啥是最近一個月？

    因為聽門口賣水果的大爺說上個月有個老娘們來捉奸，鬧得挺厲害。

    看花木蘭跟著進門，服務員疑惑地看著我們，那種感覺像是去飯店吃飯自帶幹糧一樣。

    夜總會是會員製，不同等級的會員有不同的待遇，說直白點接待我們的技師不一樣。

    會員費五千的卡，技師穿工作服，一萬穿短裙，兩萬爆胸水手裝，五萬三點式。

    我們就是為了找個地方睡覺，所以隻辦了個五千的卡，這五千不是儲值，隻是單純的會員費，至於其他項目，都是收費的。

    花木蘭想找技師按摩一下，我說老實找個地方睡覺吧，這地方和九十年代的理發店一樣，五六個理發師找不出兩把剪子，這的技師哪會按摩。

    再說了，按摩是體力活，人家賺的是一嘚瑟的錢。

    我和花木蘭睡在一個房間，如此良辰美景，咱也有花花腸子，可花木蘭睡覺連衣服都不脫，她說這種地方脫衣服睡容易得性病。

    四驢子和趙悟空也體驗了新奇項目，因為是五千的卡，能參與的項目不多，四驢子說有個項目挺誘人，叫做打手搓。

    咱一東北人，哪知道這個是啥意思，四驢子滿懷期待，服務完事之後，四驢子也明白了打手搓這句方言，普遍稱之為打飛機，在東北叫做導管子。

    再吐槽一點，大理這地方有點宰客，同樣是手法的活，趙悟空花了三百，四驢子花了六百八，晚上出門吃夜宵的時候，兩個人當著花木蘭麵對了一遍服務過程，幾乎一模一樣。

    四驢子擼串咬得嘎嘣響，也沒尋思明白差在哪了，憑啥多花三百八。

    “唉我去，老鄉，你咋在這呢？幹哈呢？”

    循聲而去，正是四驢子白天遇到那姑娘——錦州妹。

    錦州妹身邊還有一個妙齡姑娘，我仔細看了一下，不是唐山的姐姐，要是兩個人碰到一起，四驢子非得自宮。

    四驢子邀請他們吃燒烤，我說了前因後果，沒地方住，然後準備在夜總會糊弄一宿。

    錦州妹身邊的姑娘叫做張靜，也是二十五六歲的樣子，性格很開朗，她說家裏有地方，我們要是不嫌棄，可以過去住。

    我覺得不是很方便，尤其是在過年的節骨眼。

    張靜說她父母在外麵打工，沒回來過年，家裏就她自己。

    幾杯酒下肚，我也明白了對方的底細，錦州妹和張靜是同事，過年來雲南玩，也住在張靜家。

    “你們要是覺得不好意思，適當給點錢也行。”

    “沒問題。”

    如此天時地利人要合體，四驢子一口答應。

    張靜家是三層的自建房，看起來還不錯，距離洱海也近，隻有兩公裏多。

    乍一聽兩公裏是很近，不過我再說個數，洱海距離張靜家後麵的山也隻有二點五公裏，居民區幾乎都分布在這洱海邊這二點五公裏的範圍內，說人話就是張靜家有點偏。

    收拾好房間後，四驢子闖進我的房間，上來就是一段如貫口的謾罵，他說信了我邪才去夜總會，有這兩個小姐姐在，他能讓家鄉和異域融合。

    我嗬嗬道：“你就這麽相信自己的能力呀？”

    “媽的，不行的話砸點錢唄，張靜是正經的雲南人。”

    “不用砸錢，你直接上就行。”

    “扯蛋，我可不想再進去。”

    “她們是什麽職業？”

    四驢子像看傻逼一樣看著我道：“吃飯的時候人家說了，在廣州賣衣服。”

    “你好像大傻逼，你賣衣服去廣州呀，從錦州去廣州，從大理去廣州？”

    吃飯的時候，兩個姑娘的酒量都很好，而且兩個人都有下意識的動作，看地上還剩多少酒。

    我仔細觀察過她們的手，有些粗糙，張靜的食指上還有裂痕，不像是二十五六歲該有的樣子。

    還有一點，到了張靜家後，兩個姑娘穿著拖鞋洗漱，他們的大腳趾都是變形了，五個腳指頭都向中間聚攏，這是經常穿高跟鞋留下來的症狀，而且穿的還是那種尖端很細的高跟鞋。

    能喝酒、觀察酒瓶數量、雙手粗糙、常年穿高跟鞋，外加上和陌生人聊天的方式，種種跡象表明，此二人應該是在廣東的洗腳城做技師，而且洗腳城的規模不大，應該是靠走量盈利。

    當然，也有可能是賣衣服的——先生，看上了嗎？不換人我剛脫衣服了。（www.101novel.com）